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第三章《北魏孝文帝改革》单元测试题一、选择题(共12小题) 1.均田制实施的前提是()A.北方出现了民族大融合的趋势B.北魏孝文帝是一位有作为的政治家C.

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一 励精图治的孝文帝改革ppt课件配套教案内容

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第三章《北魏孝文帝改革》单元测试题

一、选择题(共12小题)

1.均田制实施的前提是(

)

A.北方出现了民族大融合的趋势

B.北魏孝文帝是一位有作为的政治家

C.封建政府手中有大量的无主荒地

D.屯田制无法顺利实行

2.北魏孝文帝改革,对北方内迁各民族最重要的影响是( )

A.学会先进的农业生产技术

B.加速向封建生产方式的转化

C.生产生活比较稳定

D.学会汉族的文字和风俗

3.北魏孝文帝改革顺应了北方民族融合的潮流,该潮流的发展对中国政治格局的变化产生的影响是(

)

A.有利于北方经济的恢复和发展

B.加速了北方各少数民族的封建化

C.巩固了北魏对黄河流域的统治

D.为结束分裂完成统一奠定了基础

4.北魏孝文帝强令实行一系列汉化政策的根本目的是(

)

A.促进民族融合

B.实现民族同化

C.完成鲜卑封建化

D.巩固对黄河流域统治

5.魏孝文帝迁都洛阳后移风易俗的主要措施有(

)

①易服装

②讲汉话

③改汉姓

④通婚姻

⑤改籍贯

A.

①②③④⑤

B.

①②③④

C.

①④⑤

D.

②③

6.商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响,其最为主要的表现是(

)

A.改变了单一的生活方式

B.促进了封建化进程

C.增强了国家的综合国力

D.加速了民族的融合

7.北魏太武帝在一次攻城时,曾写信给守城主将,约他出来决战。信中大意是说:我今所遣战士,尽非鲜卑人,你杀了他们等于替我消除了内部隐患,对我们有利无害。这说明北魏统治者实行的政策是()

A.民族团结

B.民族平等

C.民族歧视

D.民族自决

8.6世纪初,北方黄河中游的许多荒地重新得到开垦的原因是(

)

A.北魏推行均田制

B.孝文帝重视兴修水利

C.三长制得以实施

D.适宜于精耕细作的农具得以推广

9.据《洛阳伽蓝记》记载,“出西阳门外四里,御道南有洛阳大市,周回八里”,这一地区“多诸工商货殖之民。千金比屋,层楼对出,重门启扇,阁道交通,迭相临望”。上述材料表明( )

A.魏晋时期,战乱未波及洛阳城

B.十六国时期,商品经济有所发展

C.北魏迁都后,洛阳商业兴旺

D.南朝后期,江南经济超过北方

10.据统计,6世纪初年,北魏全国人口比西晋太康年间南北方人口合计还要多出一倍。从北魏人口的迅速增加上可以确信(

)

A.北方经济得到了恢复和发展

B.内迁少数民族的人数迅速增多

C.南方人口已开始向北方流动

D.隐瞒人口的现象已经不复存在

11.一位史学家说:“北魏孝文帝强制授给露田……这对农民是一种剥削的手段……”这主要是因为(

)

A.均田制是土地国有制

B.授田农民要承担徭役杂税

C.孝文帝推行民族分化政策

D.授田的实质是强迫农民开荒纳税

12.北魏统一北方,促进了民族大融合,使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活,逐步转向农业经济为主的定居生活,这表明民族融合的过程,从经济发展角度看,实质上是(

)

A.封建化过程

B.农业化过程

C.工业化过程

D.汉化过程

二、非选择题(共1小题)

13.阅读下列材料:

材料一

《春秋》之义,内诸夏而外夷狄……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居,未闻戎狄宜在此土也。非我族类,其心必异,戎狄志态,不与华同……戎晋不杂,并得其所,上合往古既叙之义,下为盛世永久之规。纵有猾夏之心,风尘之警,则绝远中国,隔阂山河,虽为寇暴,所害不广。

——(西晋)江统《徙戎论》

材料二

自晋宋以来,视洛阳为荒土,此中谓长江以北,尽是夷狄。昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜。

——(北魏)杨衒之《洛阳伽蓝记》

材料三

北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势,并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。

——吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》

请回答:

(1)根据材料一,指出作者关于民族问题的主张,概括其理由。

(2)根据上述材料并结合所学知识,分析北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族关系的认识。

参考答案:

1.C 2.B 3.D 4.D 5. A 6. B 7. C 8. A 9.C 10. A 11.D 12.B

13、(1)主张:夷夏有别,少数民族应远离中原。

理由:儒家的传统观念;夷夏风俗习性不同;可以减轻对中原的危害。

(2)作用:促进洛阳的繁盛;推动北方社会经济文化发展;促进民族融合;奠定隋唐国家统一的基础。

认识:少数民族及其文化给中原文明带来了鲜活的元素;汉族与少数民族之间的交融、互补,丰富了中华文明的内涵;避免民族对立,消除民族隔阂,是国家发展进步的重要保证。

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