黄河船夫曲优秀教案范文

《月牙五更》

东北民歌

《月牙五更》(又名《貂蝉五更》、《大将名五更》)，是辽宁、吉林的汉族民间小调，主要因为唱词为"五更体"，且每"更"中必有"月牙儿"三个字而得名。

"月牙五更调"，是滋生于黑土地，热情朴实的东北地区。在20世纪50年代为配合农村土地改革又填入新词，成为《翻身五更》，表现了在东北农村轰轰烈烈的土改运动中，农民们斗地主、分田地的情景，抒发了翻身农民的心情。

歌曲背景

"月牙五更调"，是滋生于黑土地，热情朴实的东北地区。在20世纪50年代为配合农村土地改革又填入新词，成为《翻身五更》，表现了在东北农村轰轰烈烈的土改运动中，农民们斗地主、分田地的情景，抒发了翻身农民的心情。

歌曲歌词

二人转小帽版歌词

一更啊里呀啊月牙没出来呀啊

貂蝉美女呀啊走下楼来呀

双膝跪在地土尘埃呀啊

烧烧香那个拜拜月呀啊

为的我们那个恩哪恩哪哎了我说恩和爱呀啊

二更啊里呀啊月牙出在正东啊

南堂报号啊名叫高琼啊

呦收下贤妻名叫刘凤英啊

刘小姐呀啊为高郎啊

才得那个相啊相啊哎了我说相思病啊

三更啊里呀啊月牙出在正南啊

韩湘子出家呀啊就在终南山啊

呦手里托着小小的花篮啊

三渡着这个林英女儿

夫妻我们那个得呀啊得呀啊哎了我说得相见啊

四更啊里呀啊月牙出在正西啊

马国母被困啊就在禅宇啊

呦救驾多亏大将伍子胥呀啊

伍子胥呀啊保幼主啊

闯出那个禅哪啊禅哪啊爱了我说禅宇寺呀啊

五更啊里呀啊月牙出在正北啊

张廷秀私访啊名叫回杯呀啊

呦王二小姐雨泪双催呀啊

二小姐呀啊为廷秀啊

落下那个伤啊伤啊哎了我说伤心泪呀啊

歌曲赏析

全曲共分四句，分别结音于2-1-64-54，拍和拍的节奏变化，造成音乐情绪的丰富转换。首句为三小节，音调明快，落在商音上，为乐思的初步呈现。第二句前半句重复首句，后半句引入新的音调材料，并比首句多出两小节，与首句之间在呼应的基础上又打破平衡，使乐思有所展开。第三句为转"句，通过改变音型、节拍，并转"句，通过改变音型、节拍，并缩短句幅来造成音乐的不稳定感，增强了旋律发展的动力性。随后第四句的出现几乎毫无停顿，音调先上行再下行，直冲至全曲的最低音区，并以东北民歌(二人转)音乐的固定结束音型流畅自然地完成了音乐的陈述。

歌曲影响

在农村土地改革期间，被填入新词改为《翻身五更》;

《月牙五更》作为东北地区的民间小调，被改编成大型的歌舞剧《月牙五更》。

流传范围

由于《月牙五更》粗犷、豪放、热烈见长的特点，它广泛流传于我国的东北地区。

《乌苏里船歌》 赫哲族民歌

歌曲简介

《乌苏里船歌》是一首充满生活气息的东北民歌。20世纪60年代，郭颂老师以其高亢悠扬的旋律唱响了神州大地，奠定了郭颂作为民歌演唱家的地位。

《走绛州》

山西民歌

这首《走绛州》，又名《一根扁担》。过去，在陕西、山西一带，有的地区的群众由于生活贫困，交通又不发达，只能靠一根扁担走南闯北，担挑贩运，以谋生计。绛州在明、清时代一直是比较繁华的地方，于是，来自陕西、山西各地的扁担脚夫们便三五成群地汇聚绛州。绛州也就成了他们暂时落脚、栖息之处。

一根扁担走绛州，本来是十分辛劳的事，但人们却偏要苦中寻乐，《走绛州》民歌便是以轻松、欢悦的旋律来表现走绛州者的心态的。

这首民歌的奇特之处是大量地使用了虚词衬字。实际上的歌词只有"一根扁担软溜溜，担上了扁担到绛州"这么二句，然而音乐却有二十多小节，其余的大部分都让虚词衬字占用了。

歌曲的旋律也很有特色。5 i 5 i | 5 i 5 i | 音乐乐汇的反复恰如其分地刻画了软溜溜的扁担一上一下地颤动形态；"兹各兹各……"既是虚词又可以说是象声词，配上

1 2 1 2 | 的音乐，把扁担的颤动声形容出来了，有形有声，有行为有情感，这是这首民歌的感人处。

根据这首民歌改编发展而成的小歌舞《一根扁担》也同样受到人们的喜爱。

<走绛州>是一首明清时期流行陕北和山西的民歌小调,又名<一根扁担>.反映了贫苦的"脚户"们,三五成群地肩挑扁担运送货物,到经济比较繁荣的绛州去.路途上,为了消除劳累和苦愁,唱起乐观而轻快的<走绛州>,以达到苦中作乐的目的. 歌词

一根扁担软溜

软溜

溜

呀哈哈，

软溜

软溜

软溜

软溜

溜

呀哈哈，

担上了扁担到绛州。

杨柳青那个花儿红，

兹各

兹各

察啦啦啦崩，

哎咳

哎咳

呦呀

要到绛州。

《包楞调》 山东民歌

《包楞调》是山东民歌的代表曲目，被称为中国民间的花腔独唱曲。自问世以来，久唱不衰，己成为一些知名歌手演唱的当家曲目。著名歌唱家彭丽嫒就是因演唱《包楞调》而一举成名。然而，《包楞调》是如何从民间小调走向音乐艺术殿堂的?

10月初，菏泽日报记者王健到成武县党集乡张石店村，专程拜访了《包楞调》的发掘整理者--魏传经老人。

今年75岁的魏传经曾是成武县文化馆副研究馆员，从县工商局退休后回到了家乡党集乡张石点村。1951年，魏传经从成武师范毕业后，被分配到县文化馆工作，主要任务是组织开展群众文化艺术活动。1962年，县文化馆对全县民歌进行搜集整理，魏传经带着收集民歌

的任务几乎跑遍了全县的角角落落，竟然一无所获。初战失利后，在总结经验的基础上，他调整了工作方法，在查访中，魏传经听说大田集镇小程楼村65岁的周金英大娘会唱民间小曲(群众把民歌称为小曲)，就马上兴致勃勃地赶到她家，周金英热情地接待了他，却称自己不会唱。二次碰钉子后，魏传经并没有放弃，他调整了思路，再次登门拜访周金英。这次他到了周金英的家，开头没有谈民歌的事，只说因工作路过这里，顺便看望老大娘。闲谈中，他有目的的介绍了文化馆的工作，说文化干部会唱歌会唱戏唱小曲。在魏传经接连唱了山东民歌《四盼》、《对花》、《大实话》等几首歌后，老大娘乐得合不拢嘴，并且手指打着节拍。在魏传经的感染和再三请求下，周大娘便欣然答应为他唱小曲。就这样，魏传经第三次登门，周金英就欢快地唱出了《包楞调》。

由于当时没有录音机，魏传经还不能把曲谱完全记下来，他就干脆跟周金英一句一句地学唱，回馆后，他自唱自记了一番，曲调不太准确、不够味，就邀请了成武一中音乐教师孙啸天老师，他俩一块又到了周金英的家，重新把《包楞调》记录下来。回馆后，他俩把新记的曲谱和他原来记的曲谱认真地进行了整理。使感情流程的静动缓急、深戊起伏,浓郁的乡土味和民间花腔特色表现得层次分明，细致入微，让人耳目一新，达到曲尽其美的意境，从而推向活泼、跳跃、欢快、奔放、飘然、洒脱，独具风采的艺术高峰。

1963年2月，《包楞调》由成武一中学生宋慧芳学唱，参加7县文艺汇演，受到了群众的热烈欢迎。3月，山东省民歌汇演，菏泽地区民歌手姚月兰演唱了这首歌，受到了中央及省音乐界人士的赞赏和关注。会后，上海唱片厂把姚月兰演唱的《包楞调》灌制了唱片。1963年，由魏传经整理记词、魏传经和县一中音乐教师孙啸天共同整理记谱的成武民歌《包楞调》发表在中国音乐界权威杂志--《歌曲》第四期上;1964年5月，山东省歌舞团著名演员张瑛在《上海之春》音乐会上演唱《包楞调》效果极佳，被学术界誉为"中国民间的花腔女高音独唱曲"。

学术地位

成武民歌包楞调的问世，填补了中国声乐史上民间花腔的空白，打破了国外音乐界认为只有欧美才有民间花腔的论断。1980年，山东艺术学院王音璇教授带彭丽嫒进京参加全国民间唱法汇演，彭丽嫒演唱的《包楞调》博得了广大听众和音乐专家的一致赞扬。1982年，在中央电视台，中央人民广播电台主办的春节文艺晚会上，彭丽嫒为电视观众演唱了《包楞调》。1983年，山东省民歌演唱会，郑宝华演唱的《包楞调》，由上海唱片厂录制了录音带和唱片，被山东电视台制作成电视艺术片。三十多年来，《包楞调》久唱不衰，广泛流传。已被改编成合唱歌曲、筝曲、二胡曲、钢琴曲、舞蹈等多种艺术形式。

2002年12月6日，著名歌唱家彭丽嫒回到了阔别22年的母校--山东艺术学院，并被聘为山艺的客座教授。在接受省新闻媒体采访时，彭丽嫒告诉记者:"山东的《包楞调》在那个时候非常有名，是记谱最完整的民间小调,我就是从唱《包楞调》渐渐为大家熟悉的"。

在采访中，魏传经老师还告诉记者，《包楞调》是周金英跟好几位说书、唱戏、担经的老师学来的。唱词很多，一唱就是几十段。她演唱的包楞调，64段词由一首诗发展而来。诗为:"晴空明镜，松峰凤鸣，星亭清静，景动风轻"。

诗中的每个字按先后顺序演变成四段词，每段由四句组成。第一句的末尾是"白楞楞楞"，第二句末尾是"一点红"，第三句末尾是组诗中的字眼，第四句末尾是"紧包楞"(紧包楞是紧紧相连;不可分割的意思)。整个唱词内容表现广泛，春夏秋冬、山水花草、日月星辰、君王贤士、

公子小姐、天仙神怪、名胜古迹等等，无所不包，应有尽有。

近日，在菏泽市举办的全市非物质文化遗产普查与保护成果展上，成武民歌《包楞调》，大放异彩。成武县文化部门不仅把《包楞调》词曲以及演奏、演唱录像搬进了展区，而且还专门请来了七位年逾六旬的农村老躯表演成武担经，让人们观看真实的《包楞调》，欣赏原汁原昧的民间文化艺术。

歌词结构

1、

月亮地儿那个出来了，白楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞，太阳来出来了一点红，葵花朵朵向太阳，条条那个道路放光明，大姐来哎唱罢了紧那个包楞姐来，送给二姐紧那个包楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞

……

2、棉花桃那个开花来，白楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞。高粱来结籽来遍地儿红，粮棉丰收好年景，家家户户挂红灯，楞楞楞

……

3、一对对那个飞鸽来，白楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞。百花来开放来万紫千红，五谷丰登好收成，万众来个奔向锦绣前程楞楞楞。二姐来唱罢了，紧那个包楞姐，送给大家紧那个包楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞楞

……

《孟姜女哭长城》 河北民歌

故事内容

传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声，孟老汉非常奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀！有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧！”可是孟老汉无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到后来，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。

漫画作品《孟姜女哭长城》

斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。

这一天，孟姜女完针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手去捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原来是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。

孟姜女哭长城

孟老汉对年轻人私进后花园，非常生气，问道：“你是什么人，怎么敢私进我的后花园？”

年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。

原来这个年轻人名叫范喜良，本姑苏人氏，自幼读书，满腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓壮丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。范喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。

孟姜女见范喜良知书秉礼，忠厚老实，便芳心暗许。孟老汉对范喜良也很同情，便留他住了下来，孟姜女向爹爹言明心意，孟老汉非常赞成，便急忙来到前厅，对范喜良道：“你现在到处流落，也无定处，我想招你为婿，你意如何呀？”范喜良急忙离座辞道：“我乃逃亡之人，只怕日后连累小姐，婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后范喜良终于答应。孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。

孟家庄有一无赖，平时喜欢拈花惹草，无所事事，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心，伺机报复。如今听说了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，带着官兵来抓人。

这时孟家还蒙在鼓里呢，他们刚刚新婚三天，仍沉浸在喜悦之中，忽然哗啦啦一声，大门被撞开了，一群官兵冲进来，不由分说，把范喜良绳捆索绑就要带走，孟姜女急忙扑上去，被官兵一把推开，眼睁睁看着自己的夫君被官兵带走了。

孟姜女形象

自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是浓情。”

一夜之间，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶，这一日终于来到了长城脚下。

可长城下民夫数以万计，到哪里去找呢？她逢人便打听，好心的民夫告诉她，范喜良早就劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下。坐在城下，孟姜女悲愤交加：想自己千里寻夫送寒衣，尽历千难万险，到头来连丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛断柔肠。愈想愈悲，便向着长城昼夜痛哭，不饮不食，如啼血杜鹃，望月子规。这一哭感天动地，白云为之停步，百鸟为之噤声。直哭了三天三夜，忽听轰隆隆一阵山响，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩倒了八百里，这才露出范喜良的尸骨。

长城倾倒八百里，惊动了官兵，官兵上报秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓来。等孟姜女被抓，秦始皇一见她生的貌美，便欲纳她为妃嫔。孟姜女说：“要我作你的妃子，得先依我三件事：一要造长桥一座，十里长，十里阔；二要十里方山造坟墩；三要让我披麻戴孝到我丈夫坟前祭奠。”秦始皇想了想便答应了。不几日，长桥坟墩已全都造好，孟姜女身穿麻衣，排驾起行，过长城上长桥，过了长桥来到坟前祭奠。祭毕，秦始皇便要孟姜女随他回宫。孟姜女冷笑一声道：“你昏庸残暴，害尽天下黎民，如今又害死我夫，我岂能做你的妃子，休妄想！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海。一时间，浪潮滚滚，排空击岸，好像在为孟姜女悲叹。

历史遗迹

河北省秦皇岛山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说：秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。

孟姜女哭长城纪念遗迹

据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，为孟姜女望夫所踏足迹。所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。

孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫范喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。

相关作品

歌词

正月里来是新春，家家户户点红灯，别家丈夫团团圆，孟姜女丈夫造长城。二月里来暖洋洋，双双燕子到南阳，新窝做得端端正，对对成双在华梁。三月里来正清明，桃红柳绿百草青，家家坟头飘白纸，孟姜女坟上冷清清。四月里来养蚕忙，姑嫂俩人去采桑，桑篮挂在桑树上，抹把眼泪采把桑。五月里来是黄梅，黄梅发水泪满脸，家家田内稻秧插，孟姜女田中是草堆。六月里来热难挡，蚊子飞来叮胸膛，宁可吃我千口血，不可叮我亲夫郎。七月里来七秋凉，家家窗下做衣裳，蓝红绿白都做到，孟姜女家中是空箱。八月里来雁门开，花雁竹下带书来，闲人只说闲人话，哪有亲人送衣来。九月里来是重阳，重阳老酒菊花香，满满洒来我不饮，无夫饮酒不成双。家家都有官粮积十月里来稻上场，牵笼做米成官粮，孟姜女家中空思想。十一月里雪花飞，孟姜女出外送寒衣，前面乌鸦来引路，万杞良长城冷清清。十二月里过年忙，杀猪宰羊闹盈盈，家家都有猪羊杀，孟姜女家中空荡荡。

孟姜女雕像

内容概要

孟姜女的故事家喻户晓。它深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。歌曲叙述了秦始皇筑长城时一对新婚夫妻生死离别的故事。内容反映了孟姜女的苦难遭遇，全曲十二段词，以十二月为序，歌词哀怨深情，曲调委婉细腻，结构完整，旋法以级进为主，唱词节奏均匀，采用五声调式，具有典型的江南色彩。

孟姜女是秦始皇时期较为有名的坚贞倔强女子，我国民间长期流传《孟姜女哭长城》这首民歌。有位103岁的老奶奶，至今还能非常熟练地放声歌唱。她说：“这是祖宗流传下来的老调老歌，凡是上了年纪的人，人人都会唱。”

歌曲特点

与《沂蒙山小调》相比，《孟姜女哭长城》这首歌也采用了“起承转合”的四句式结构。但是《孟姜女哭长城》的四句，采用了“商－徵－羽—徵”的结音顺序。徵音的两次出现，都有一定的稳定感觉。所以，它更多地保留了两句式向四句式过渡的痕迹。而《沂蒙山小调》的四个结音，是按“商—宫—羽—徵”的逻辑顺序发展的。它更明显地表现了“起承转合”四句式的结构形态。

河北晋县的民间小调《孟姜女哭长城》，它的流传与《茉莉花》有近似的地方，也遍传于全国汉族聚居地区，但二者也有不同之处：《茉莉花》以“变体”的流传居多，而《孟姜女》则主要以“同体”在各地传唱。江南《孟姜女》的唱词是“四季体”，内容较为简括，而河北这首《孟姜女》的唱词为“十二月体”，共十三个段，细致地描述了孟姜女的故事。

这首以民间传说故事为题材的小曲，全国皆有，流行极广。在曲调上和全国流行的同一首骨干音相似，但由于民歌手和职业艺人的不断加工、提高，特别巧妙地运用了旋律加花的变奏手法，把旋律润饰得非常华丽流畅，优美动听，成为河北省一支独具艺术特色的小曲。据晋县盲艺人苑振发介绍，他几十的走街串巷演唱小曲，所到之处，不论城市、农村，听者总要点唱《孟姜女哭长城》，不唱不散。这个故事作为民间口头文学，均形成于唐以前；作为民间时调小曲，约形成于宋、元以后。千百年来，人们用歌曲传诵着这个动人的故事。倾注着对主人公深切的同情，也借以抒发受压迫者内心的悲怨。曲调流畅柔丽，感情深切，表现细腻，曲调有不少变体，许多戏曲、曲艺音乐和民间器乐中都有由它演变而来的曲调。

《智斗》京剧沙家浜唱段

智斗，是出自京剧《沙家浜》的唱段。主要描写了阿庆嫂为掩护新四军伤病员，防止国民党反动派迫害而展开的一番斗争。阿庆嫂沉着冷静，不卑不亢，通过机智的对答，与国民党反动派代表刁德一巧妙周旋，最终化险为夷。

简介

沙家浜革命现代京剧之一，

八个样板戏之一。最精彩的唱段就是《智斗》。《智斗》是阿庆嫂、刁德一和胡传魁三人最精彩的唱段，广为流传、家喻户晓。

选段

主要人物: 阿庆嫂:春来茶馆的老板娘，中共地下工作者。

刁德一: 忠义救国军参谋长。

胡传魁: 忠义救国军司令。

胡传魁:

想当初，

老子的队伍才开张，

拢共才有十几个人,，七八条枪。

遇皇军追得我，晕头转向，

多亏了阿庆嫂，

她叫我水缸里面把身藏。

她那里提壶续水，面不改色无事一样,

哄走了东洋兵，我才躲过大难一场。

似这样救命之恩终身不忘, ，俺胡某讲义气，终当报偿。

阿庆嫂:

胡司令:

这么点儿小事儿，您别总挂在嘴边儿上，

当时我也是急中生智，

事过之后您猜怎么着，

我还是真有点儿后怕呀。

参谋长，烟不好，请抽一支,

胡司令，抽一支!

刁德一∶这个女人那不寻常。

阿庆嫂∶刁德一有什么鬼心肠?

胡传魁∶这小刁，一点面子也不讲。

阿庆嫂∶这草包倒是一堵挡风的墙。

刁德一∶她态度不卑又不亢。

阿庆嫂∶他神情不阴又不阳。

胡传魁∶刁德一，搞得什么鬼花样。

阿庆嫂∶他们到底是姓蒋还是姓汪?

刁德一∶我待要旁敲侧击将她访。

阿庆嫂∶我必须察言观色把他防。

刁德一∶

阿庆嫂，

适才听得司令讲，

阿庆嫂真是不寻常。

我佩服你沉着机灵有胆量,

竟敢在鬼子面前耍花枪。

若无有抗日救国的好思想，

焉能够舍己救人不慌张。

阿庆嫂∶

参谋长休要谬夸奖，

舍己救人不敢当。

开茶馆，盼兴望，

江湖义气是第一桩。

司令常来又常往，

我有心，背靠大树好乘凉。

也是司令的洪福广，

方能遇难又呈祥。

刁德一∶

新四军久在沙家浜，

这棵大树有荫凉。

你与他们常来往，

想必是安排照应更周详。

阿庆嫂∶

垒起七星灶，

铜壶煮三江。

摆开八仙桌，

招待十六方。

来的都是客，

全凭嘴一张。

相逢开口笑，

过后不思量。

人一走,茶就凉。

有什么周祥不周祥。

胡传魁:哈哈哈......