二十四 囚绿记名师教学设计1

囚绿记

教学目标：

1.揣摩语言，理解作者丰富和细腻的情感。

2.辨析“物”与“情”的关系，学习象征手法。

教学过程：

一、寻绿

导入新课：

巴金回忆一位曾经患难与共的挚友时说，他有“优美的性格和黄金的心”，“同他对话，仿佛听完一曲贝多芬的交响乐”，因为“我是和一个崇高的灵魂接触了

”。他就是陆蠡(指贝壳做的瓢）。今天，我们就一起来研读他的文章《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。

1、题目中的“绿”指什么？（一株常春藤） 2.在文中，作者对常青藤都有哪些称呼？找一找，圈画出来。

明确：绿影、绿色、“绿友”、“绿囚”、囚人、绿友

二、悟绿

3.这些称呼有什么用意呢？这儿用了什么手法？

（回忆《白杨礼赞》，作者仅仅是为了赞美白杨树吗？启发学生齐背四个反问句，引出象征的定义）

当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志? 学生思考后，明确：象征

象征：象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。

（1）请同学们到文中找一找这些称呼象征了什么？（提示找体现作者思想和情感的词语）

我们先来看绿影和绿色，“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”

明确：绿影

绿色——象征生命、希望、慰安、快乐

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作者是如何借助具体的形象把这种思想、情感体现出来的呢？

（结合文中具体的正面描写进行分析，还有对狭窄、潮湿的房间的侧面烘托都表现了作者对绿的迷恋和热爱）

（2）“绿友”为什么加引号？（第二层象征义）

绿影、绿色讲解结束后，过渡：作者如此热恋这片绿，面对这样的绿，作者决定将“两枝浆液丰富的柔条”囚禁起来，于是绿影、绿色就变成了同处一室的“绿友”。在作者眼中这位朋友有什么独特的内涵呢？（“我要借绿色来比喻……”）

明确：我以它为友，可他对我的爱抚、对我的善意却毫不领情，所谓的“友”只是作者的一厢情愿罢了，所以加了引号。

真正的朋友是心意相通的，就如文中所说“我了解自然无声的语言，正如它了解我的的语言一样”，这里的“无声”是顾城的“草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。”而现在，“我囚住这绿色如同幽囚一只鸟，要它为我作无声的歌唱。”这里的“无声”是一种被囚住后的沉默，鲁迅说过“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”被我囚禁了的常春藤怎么样了？（一开始“它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。”

“它的尖端总……”

“它渐渐失去青苍的颜色，变成……”）

（3）理智和情感矛盾的处理，理解“绿囚”“囚人”（第三层象征义）

“绿囚”、囚人——向阳、抗争、永不屈服于黑暗

被我囚禁的常春藤对我的爱抚和善意那样不了解，它是那么固执，在它的身上体现了一种什么精神？（象征义-向阳、抗争、永不屈服于黑暗）

过渡：陆蠡爱绿，他心疼可怜它的衰弱，责备自己的过失，但同时也恼怒它的固执，恼怒它的不解善意，多种感情在心中冲撞，他仍旧不放走它。这是怎样的矛盾啊！一方面说爱它、同情它、理解它，一方面又不愿把它放走。这就是理智与情感的矛盾。其实这样的理智与情感的矛盾在我们每个人身上都有，（父母的唠叨和自己的不理解）陆蠡自己也说（投影显示）：

我是感情的奴役，也是理智的仆隶。

我没有达到感情和理智的谐和，却身受二者的冲突……我如同一个楔（xiē）子，嵌在感情和理智的中间，受双方的挤压。

——陆蠡《<囚绿记>序》

所以，在这场理智与情感的对弈中，情感取胜。

很快，作者因为卢沟桥事变要离开北平，也就是现在的北京，在离开前，

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作者怎么做的？

我们齐读一遍：临行前我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它到诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。（理解“珍重”）

（4）重温卢沟桥事件，理解绿友（第四层象征义）

过渡：离开已一年，作者怀念着被战争的硝烟笼罩的那位绿友，这儿的绿友当然不仅仅指常青藤，还指什么呢？让我们重温一下卢沟桥事件。

1937年7月7日，日军在北平西南卢沟桥附近演习时，夜间日本军队以有己方士兵失踪为借口，要求进入宛平县城调查。遭到中华民国第29军拒绝后，日本军队于7月8日凌晨向宛平县城和卢沟桥发动进攻，中华民国国军奋起抵抗。驻守在卢沟桥北面的一个连仅余4人生还，余者全部壮烈牺牲。随后第29军多次与日军浴血奋战。“卢沟桥”事变标志着中华民族抗日战争的开始。中国人民经过流血牺牲、艰苦作战，终于在1945年赢得了民族解放战争的伟大胜利！

绿友——忠贞不屈的民族气节

（5）了解作者，理解第五层象征义

“我”——向往光明、追求自由、永不屈服、顽强抗争

过渡：到此，我们对绿的象征意义似乎探究结束了，可我总觉得意犹未尽，我觉得绿还有一层象征意义！我们来了解一下本文的作者：

陆蠡（1908—1942），原名圣泉，是一位很有才华的青年散文作家和翻译家。1938年写作本文时，上海因被围已沦为“孤岛”，新闻、言论自由已被剥夺，而陆蠡仍坚守于文化工作岗位上。

1942年4月，日本宪兵查抄文化生活出版社，搜去一些抗日书籍。陆蠡当时并不在场，知道消息后，他毅然前去交涉，被宪兵扣留。

日本宪兵提审陆蠡，问： “你爱国吗？” “爱国。” “赞成南京政府（指汪伪政权）么？” “不赞成！” “依你看，日本人能不能征服中国？” “绝对不能征服！” 日本人大怒，立即予以逮捕，刑审数日。其间，陆蠡受尽酷刑，英勇不屈。

过渡：“绿”的品质在作者身上也得到了充分的体现：永不屈服于黑暗，

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顽强抗争，向往光明、追求自由、。所以绿还象征了作者自己！

总结（最好让学生说）：作者在和绿的精神对话中，一步步升华了对绿的认识。开始作者只是从一般意义上把绿看成是生命、希望、慰安、快乐，经过一段日子的观察，作者对绿的感情升华到爱和幸福，联想到旖郁的年华。后来，作者感受到绿对自由光明的顽强不屈的追求，最后在经历民族苦难时，作者更进一步从绿的品质上感受到我们民族的精神！作者是一位富有强烈爱憎的斗士，在烽火四逼的民族危亡时刻，发出的反抗外族奴役压迫的呐喊，是一位真正的爱国者！面对日寇的屠刀我们仿佛触摸到了作者那颗渴望光明、自由、忠贞不屈的崇高的灵魂，触摸到了那颗代表着身处危亡险境勇于振臂反抗、永不屈服的民族的灵魂！完成了对绿的象征意义的升华！

三、品“绿”

古往今来，许多作家描写的绿都让我们心醉神往，请同学们回忆一下学过的有关“绿”的诗句或文章。出示下面两个片断，思考：那么多的作家（包括陆蠡）同样写绿，为什么每个人笔下的绿都不一样呢？

（引导学生明确：这和作者的性格、命运、所处的时代背景有极大的关系，也源于不同作者的写作艺术。）

教师出示：

（一）朱自清《绿》描写梅雨潭绿的片断：

那醉人的绿呀！……这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一些温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！

（三）陆蠡《囚绿记》描写窗前的绿的片断：

……它（绿藤）伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝，看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。

被幽囚的“绿友”时,它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向……

学生探究、讨论交流。归纳明确：

（一）描写梅雨潭绿：由远到近，连用比喻，从各个角度去写：裙幅——静态；处女的心跳动——动态；明油——亮度；蛋清——质地；碧玉——色泽，从不同角度写出了梅雨潭醉人的绿和醉人的美，也寄寓了作者的热爱之情。

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（三）陆蠡笔下的绿：攀住绳索顽强生长着，被囚后总着朝窗外的方向。赞扬绿具有“坚贞、执着、顽强不屈、向往自由、光明”的可贵精神。

教师总结：这和作者的性格、命运、所处的时代背景有极大的关系，也源于不同作者的写作艺术。朱自清和的“绿”描绘了绿的外在美，而陆蠡则刻划了绿的内在美质。在绿满神州的今天，我们怀念陆蠡，更留恋于凝聚着他心血和智慧的那一片绿色。在历经绿的涤荡之后，让我们也为自己心灵的净土铺就一方圣洁美好的绿吧！

四、总结

最后让我们齐读文中的一段描写“绿”的文字结束本节课，再次体会一下作者身上那种不屈不挠的凛然正气，让绿的精神融入我们的生命，不屈而蓬勃地生长！

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