鱼我所欲也优质课一等奖教案

鱼我所欲也

【教学目标】

1．理解孟子提倡的“舍生取义”的内涵，以及在现实社会中的意义。

2．积累文言词语；欣赏《孟子》散文的语言特色。

3．理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。

4．感受孟子文章语言自然流畅的特点，强化朗读背诵，积累文言词语；善于联系当代及个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。

【教学重点】

理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。

【教学难点】

感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵，积累文言词语；善于联系当代及个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。

【教学方法】

朗读、研讨

【课时安排】

2课时。

【教学过程】

【第一课时】

一、创设情境，导入新课：

生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定？文中孟子关于“义”的论说，对今人仍不无启迪。

二、简单的了解作者

1．孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他授业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出

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“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。

2．《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

3．性善说：孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

三、朗读课文、翻译课文

1、学习生字

一箪食（dān）

一豆羹（ɡēnɡ）

蹴尔（cù）

乡为身死（xiànɡ

wéi）

．．．．．所恶（wù）

得我与（yú）

今为宫室之美为之（wèi wéi）

．．．．2、教师范读，学生自由读课文

3、利用工具书，翻译课文。

四、掌握古汉语知识：

1．通假字：

（1）故患有所不辟也（通“避”，躲避。）

．（2）万钟则不辩礼义而受之（通“辨”，辨别。）

．（3）所谓识穷者得我与（“得”通“德”，即恩德。这里是感激的意思。“与”通“欤”，．语气词。）

（4）乡为身死而不受（通“向”，从前。）

．2．古今异义：

（1）一豆羮（古义：古代盛肉或其他食品的器皿。今义：现常为豆类名称。）

．（2）是亦不可以已乎（古义：这。今义：常用作判断词。）

．3．一词多义：

（1）与：读yú，句末语气词，表示反问。例句：所识穷乏者得我与；给。例句：呼尔而

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与之，行道之人弗受。

（2）而：连词，连接修饰语和中心语。例句：蹴尔而与之，乞人不屑也；连词，连接主语和谓语，含有“却”的意思。例句：由是则生而有不用也

（3）于：介词，表示比较。例句：所欲有甚于生者；介词，引出动作的对象。例句：万钟于我何加焉

（4）是：指示代词，这个，这样。例句：非独贤者有是心也；这样看来，由此看来。例句：是亦不可以已乎。

三、默读课文，理清条理：

第一部分：（从开头至“贤者能勿丧耳”），由设喻引出“舍生取义”的论点，并说明“义”的美德就是人所固有的。舍生取义是人的“本心”。（比喻论证、对比论证、道理论证）

第一层：（从开头至“舍生而取义者也”），以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的论点。

第二层：（从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”），对自己的论点“舍生取义”是人的“本心”的进一步论证。先正面再反面分析阐发自己的观点。

第三层：（本段最后一句），作者得出结论：其实人都有向善之心，之所以贤者才能做到“舍生取义”是因为贤者能够保持“本心”而已。

第二部分：（从“一箪食”至结尾），“舍生取义”就是丧失“本心”，人应该保有本心。不能“见利忘义”，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。（举例论证、对比论证，道理论证）

第一层：（从“一箪食”至“乞人不屑也”），从正面举例论证不能见利忘义。“一箪食”、“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。

第二层：（从“万钟则不辨礼义而受之”至“是亦不可以已乎”），从反面举例论证不能见利忘义。首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量。

第三层：（最后一句），与第一部分结束相呼应，人应该保有本心。“本心”就是人原来固有的“羞恶之心”，也就是“义”、“善”的本性。

五、教师小结：

本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出义的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是

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不足取的。

【第二课时】

一、复习导入：

1、背诵课文

2、翻译文中主要句子

3、本文的文体

二、合作探究：

1．孟子在文中提出的主要观点是什么？作者是怎样提出的？

2．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？为什么鱼和熊掌不可得兼？

3．“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？

4．“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？

5、孟子是怎样论述“舍生取义”这个观点的？

6、本文第二部分使用了什么论证方法？请结合文章内容分析其作用。

三、讲解以上主要问题

1．学生朗读课文，思考：本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？

明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

2、孟子是怎样论述“舍生取义”这个观点的？

这个题就是简述本文第一段的论证思路。首先用“鱼”和“熊掌”比喻“生”和“义”，从生活常理中分析推理引出“舍生取义”的观点；然后从正面加以分析论证，强调了“义”高于“生”，为“义”而不避“死”。从反面强调了“义”重于“生”；最后再次强调了“舍生取义”是人之本性的道理。

3、

本文第二部分使用了什么论证方法？请结合文章内容分析其作用。

明确：

运用了举例论证和对比论证的方法。

举了行路人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例和“不辩礼仪”而受“万钟”俸禄的反面事例又构成了对比论证，从而论证了“舍生取义”的中心论点。

四、课堂练习（结合上面的做题方法）

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1、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？

明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？

总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

五、知识拓展

2、结合现实生活，给本文补充两个事实论据

示例：天祥文宁死也不降元，慷慨就义。

闻一多横眉怒多国民党反动派的手枪，宁死也不愿屈服。...... 回答本题应该主意：举事例是众所周知的名人、伟人。

六、讨论：《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性？

明确：《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应予剔除。

七、结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。

明确：

（1）明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。

（2）大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

（3）善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。

八、教师小结：

“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒

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几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍生取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。

对于今天的我们，亲历和与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不管选择。我们一直在选择，谨慎地选择。

【板书设计】

鱼我所欲也

舍生取义是本心（讲道理）——提出中心论点：舍生取义；从正反两面阐述论点：“义”重于“生”；得出结论。

舍义取利失本心（摆事实）——正面举例：证明“义”之存在；反面举例：揭示“见利忘义”；对比论证：再次证明论点。

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