我心归去公开课教案

《我心归去》

文本简析

文章第一部分是前四个小节，写自己在法国圣•纳塞尔访问时的情形和感慨。第二部分写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。本文的哲理性很强，但是它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的。这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达，或者通过对一些特定场景的描写来表达。教学重点可以定为：结合自身的情感体验，培养自主鉴赏散文的能力。教学难点则定为：揣摩作者饱含感情、富有哲理的语言。

教学目标

1．感知体会文中浓浓的思乡情。

2．理解本文富有哲理的语言。

3．理解家园之思的文化内涵。

设计理念

本文属于文本研习。自主阅读，了解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思之情。让学生能在阅读中发现思考探究问题，展开多方对话，表达阅读感受。

教学时数：一课时

课前准备

准备多媒体课件。

教学流程

一、导入新课

课前播放《故乡的云》

这首歌是由旅美歌手费翔演唱，歌词是一首表达浪迹天涯的游子对故乡无限思念的乡情诗，在歌唱中，将漂泊的游子想要归返故乡的感情淋漓尽致地展现了。下面就请同学们来听这首歌曲。如果说费翔是用他的歌声来表达对故土的思念，那么作家韩少功则是用自己的文字在抒写思乡之情，从心里发出“我心归去”的呼喊。

二、作者介绍

韩少功是中国当代文坛颇有争议的一位大作家，从刚才他与记者的谈话中，可以知道他是当年寻根文学的倡导者。代表作品有中篇小说《爸爸爸》、长篇小说《马桥词典》。2002年4月，获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”，韩少功跟法国也很有渊源，今天我们学习的这篇散文《我心归去》就是出自他访法回国后的一组散文《访法散记》中的一篇。

正字正音（PPT）

四、梳理课文

1、快速浏览课文，找出点题的一句话。并思考，作者的心是从何处归往何处？

明确：我的心却在一次次偷偷归去。

从他乡归往故乡。（板书：他乡——故乡）

2、法国怎么样？用文中的词来概括。

明确：风雅富贵之邦（板书：风雅富贵）

（过渡）作者集中笔墨写了风雅富贵的异乡法国，是在文中的哪些段落？1-4。既然这样，我们就来研读一下作者笔下的异乡。

五、研读“异乡”

问：你在异乡还好吗？

提示：可以从物质、精神两方面回答。

明确：物质上十分优优裕，第一自然段，（“家”的布置）。精神上难耐的冷清、空虚，第二三自然段。

（边找边分析句子）

（正因如此，作者不想移民，我的心一次次偷偷归向故乡，下面我们来研习故乡）

六、研读故乡

学生有感情地朗读第五—第九自然段。

思考：1、故乡有什么特点，用文中的词概括。

2、对作者而言，故乡究竟意味着什么？

明确：1、贫瘠，脏乱（板书：脏乱贫瘠）

2、开放题

作者的故乡意味着亲人、生命的一部分、血泪和汗水、付出，意味着收获。（设想：前面四个学生能找出来，麻烦的是最后一个，第8自然段的最后一句话赏析

如何理解“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”？

对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。

这种失望也存在于很多的文学作品中，例如鲁迅的《故乡》中就这样写道：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”

（故乡还是那过个故乡，还是有圆月、沙滩、西瓜地的沙滩，只是离家之人的精神思想发生了变化而已，渴望改变故乡的现状。））（板书）

(过渡：故乡对于作者而言意味着这些，就此文而言，仅仅理解这些是远远不够的。此文是哲理散文，文本的哲理性很强，而它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的。这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达，或者通过对一些特定场景的描写来表达。下面我们九分组来评点鉴赏文中你认为好的句子。南边三组同学第5、6自然段，北边四组同学789三段) 七、合作探究

评点：第5-9自然段，最打动你的是什么？一句话，一个字，还是一段情？为什么打动你？

1、第五自然段

我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。

一般的语序应该是我知道她们对于我来说是多么重要，她们是我的快乐何依靠。此时作者吧这种意思反过来讲，有何深意？

追问：家人是这样，那作者呢？是不是正安然入睡？

白居易《邯郸冬夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。“想得家中夜深坐，还应说着远行人”我把它认为是一

种由此及彼的设想，这样的好处是思念是两方面的，加倍的。也可以用李清照的《一剪梅》中的词句来概括“一种相思，两处闲愁”。又如杜甫《月夜》

今夜鄜州月，

闺中只独看。

遥怜小儿女，

未解忆长安。

香雾云鬟湿，

清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，

双照泪痕干？题为《月夜》，作者看到的是长安月。如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，客中只独看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。这已经透过一层。自己只身在外，当然是独自看月。妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢？“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答。妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，又进一层。

2、第六自然段

就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆,即便是赛马曲与赶集调,那也是带泪的笑。

首先要弄懂“那”指代什么。联系前文，二胡都只能演奏悲怆，它的风格是悲凉而低沉的，用它演奏出赛马曲与赶集调这样欢快的曲调，当然是“带泪的笑”了。

3、第七自然段

故乡的美丽总是含着悲伤。

故乡有我们奋斗时洒下的汗水，留下了一个人的喜怒哀乐，甚至是带着泪痕和血的悲欢离合；而旅游景区是供游人散心消遣的，它带给人们的多是欢乐。所以，故乡比任何旅游景区多了一些属于悲的东西，“故乡的美丽总是含着悲伤”。这也能解释旅游景区的美是“失血的矫饰”，是苍白的，不像故乡的美丽跟我们的血泪汗，我们的生命融为一体。

4、第八自然段

我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”

那种失望是对故乡的失望，这是浸着心血、发自内心的爱。对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，就象蒋光慈《哀中国》中所说：

“我不相信你永沉沦于浩劫，我不相信你无重兴之日。”即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。在故乡的热土上，我们才会体会到丰收的喜悦，人生的满足，才能真正激发起你对这片土地和生活的热爱。这种感情是最朴素的、最真挚。

5、第九自然段

（1）如何理解“故乡意味着我们的付出……只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人‘游子悲故乡’的情怀”？

因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。

（2）没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一

份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。

只有真心付出、奉献过，故乡才能成为你生命的一部分。

八、拓展延伸

故乡对你而言，意味着什么？

九、小结

故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。

（意大利•阿米琪斯《马路文明》）

十、板书

十一、教后感