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新华中学科学课堂三导模式三导案(学生版)一案三用:导学、导教、导测评政治高二年级第一学期编号G2-ZZ-306高二《文化生活》第六课:中华文化主编:巫素芳、刘建娣审稿:高二政治备课组课时:4节【学习指导】【重点知识回顾(自主预习)】文化创新的途径:地位【学习内容】

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树立正确的价值观优质课教案内容

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树立正确的价值观优质课教案内容

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新华中学科学课堂三导模式三导案(学生版)一案三用:导学、导教、导测评

政治高二年级第一学期

编号G2-ZZ-306

高二《文化生活》

第六课:中华文化

主编:巫素芳

、刘建娣

审稿:高二政治备课组

课时:4节

【学习指导】

【重点知识回顾(自主预习)】

文化创新的途径:

地位

【学习内容】 作用 一、知识要点 (见证)

地位

原因

我

基本特征

们的

中

华

重

要

(表现)

文

原

因

化

包容性

1、含义

2、意义

特点

1、

(独特性)

2、

(区域性)

3、

(民族性)

二、重难点突破

(一)判断改错

1.韵味传神的青花瓷穿越千年的历史,向人们展示了中华文化的博大精深。

2.中华文化源远流长的见证是文字和史书典籍。

3.文字的发明,标志着人类进入文明时代。

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新华中学科学课堂三导模式三导案(学生版)一案三用:导学、导教、导测评

政治高二年级第一学期

编号G2-ZZ-306

4.自唐以前,长城饮马,河梁携手,北人之气概也,江南草长,洞庭始波,南人之情怀也。上述文字形象地描述了中华文化源远流长的特征。

5.中华文化的包容性,不仅 ,也能融合和融入其他民族文化。

6.自然地理环境决定文化特性。

7. 文学艺术是一个民族文明程度的重要标志之一,具有实用性和整体性的特点。

8、水性使人通,山性使人塞,说明在中华文化的民族性。

9、不同区域的文化,长期相互交流、相互借鉴、相互吸收,渐趋融合,走向同一。

10、包容性即包容一切文化。

11、弘扬和培育中华民族精神既要继承一切传统文化,也要吸收一切外来文化。

(二)下列名言警句,辨别中华民族精神的基本内涵:

1.万众一心,众志成城。 2.克勤于帮,克俭于家。 3.天下兴亡,匹夫有责。

4.己所不欲,勿施于人。 5.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

(三)对中华文化包容性的正确理解

含义:

包

增

实

强

现

容

含义:

求同

性存异

【强化训练】

2

新华中学科学课堂三导模式三导案(学生版)一案三用:导学、导教、导测评

政治高二年级第一学期

编号G2-ZZ-306

1.

阅读材料,完成下列要求。

2017

年12月3日,央视大型文博探索类节目《国家宝藏》正式开播。

《国家宝藏》将纪录片和综艺两种创作手法融合应用,借助恢弘大气、科技感十足的视觉设计仿佛让观众时光穿梭;邀请有影响力的公众人物作为“国宝守护人”讲述文物背后的故事,力图对每一件文物的前世今生进行梳理与总结,让观众跟随节目就能触及到一件件充满厚重感的文物,体会五千年的中华文明。这档雅俗共赏的节目通过对传统文化的现代性转化,使国宝级文物从冰冷的橱窗里“走”出来,让博物馆里的宝藏生发其独特价值,真正让国宝文物“活起来”,引发公众对优秀传统文化产生骄傲自豪之情。

(1)结合材料,运用中华文化的知识,阐述《国家宝藏》的社会价值。

2.

2018年2月,中国大型文化节目《经典咏流传》在中央电视台综合频道首播后,立刻得到广泛好评和关注。

材料一:节目响应落实十九大报告“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的精神,用“和诗以歌”的形式将传统诗词经典与现代流行相融合,在注重节目时代化表达的同时,也力争深度挖掘诗词背后的内涵,讲述文化知识、阐释人文价值、解读思想观念,为现代文明追本溯源,激发了大众对历史和传统文化的兴趣,甚至诗词歌曲的创作热情,增加了观众对传统文化的敬畏之心、自豪之情,也树立了文化自信、涵养了心灵。

结合材料一,运用文化生活知识,说明央视播出《经典咏流传》节目的积极影响。

(选择做的题)

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政治高二年级第一学期

编号G2-ZZ-306

材料二:《经典咏流传》将中华经典的诗词文化与电视媒介、网络平台有机结合,兼顾诗词文化上的意境悠远和表现形式的通俗易懂。经典传唱人不仅有艺术名家,也有后起之秀,还有许多热爱生活的普通人,他们结合自身的音乐风格,将经典诗词转化为优美的歌曲,用现代的唱法和曲调来演绎传统经典。通过鉴赏团成员对传唱歌曲的专业点评,将经典和流行有机结合在一起,挖掘诗词背后的故事,以现代人更喜闻乐见的方式,去学习诗词“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。

结合材料二,运用文化的继承性与文化发展的有关知识,谈谈我们应该如何让古诗文重新焕发时代魅力。

【小题2】

①正确态度:“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用。对于古诗文中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于古诗文中不符合社会发展要求的、落后,腐朽的东西,自觉地加以改造或剔除;②把握好文化继承与发展的关系,批判地继承传统文化,不断推陈出新,革故鼎新,为传统文化注入新的时代精神;③ 坚持正确方向,克服错误倾向。反对“历史虚无主义”和“守旧主义”;④教育具有选择、传递、创造文化的特定功能,立足学生实际,创新古诗文的教育教学形式,激发学生身上的“诗性”,让古诗文重新焕发时代魅力。

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