9 中国人失掉自信力了吗教学设计及课堂实录

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田家学校 九年级语文 科目教学设计

审核人：

教学内容

主备人

9、中国人失掉自信力了吗？

第一课时

王

群

参加人员

备课时间

1、了解驳论文的有关知识。

2、理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。

3、揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言教学目标

特点。

4、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。

1.体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

教学重点

2.理解重点语句的深意。

1.体会鲁迅杂文的语言魅力。

教学难点

2.学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。

课前准备

PPT。

教学过程

二次备课

一、导

二、学

***曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱

的空前的民族英雄。”

杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。

一、

预习交流和检测

1、本文的写作背2、积累以下字词

景

（1）读准下面加点字的注音。

幻灯片出示：

慨叹（kǎi）

玄虚（xuán）

脊梁（jǐ）

《中国人失掉自前仆后继（pū）

省悟（xǐng） 倘若（tǎng）

信力了吗》，写诬蔑（wū miè）

搽（chá）

诓骗(kuāng) 于1934年9月25（2）理解重点词语的含义。

日。当时，日本玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

帝国主义的铁蹄麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。

在践踏了东北三舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或省之后，又向关为他人而牺牲自己。

内步步进逼，亡省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

国灭种的威胁迫为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。

在眉睫，悲观失诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗

望的情绪主宰了3、补充议论文知识。

一部分人的头多媒体出示：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳脑。1934年8月新田县龙泉镇田家学校

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三、教

论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。

二、默读课文，整体感知

1．默读课文，初步理清思路。

教师引导学生默读课文，圈点批注。

2.交流反馈。

教师引导学生思考：对方的错误观点是什么？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

学生研讨，教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。

作者正面提出的观点是：中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

一、精读课文，合作探究

1．诵读1～5段，讨论探究。

(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要再承认对方说的都是事实? (2)第4段有一部分加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明了什么? 学生四人一组讨论、交流。

明确：(1)首先承认对方说的是事实，但通过分析事实，发现对方娈说的其实不是自信力的问题，否认对方的观点。这是驳论的一种形式，由“真实存在”的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证，它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证关键要透过现象看本质，因为对方会由于利益的驱动或认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要明断是非，拨乱反正，所以驳论证比驳论点、论据更能体现智慧的力量。同时，我们也应认识到事实有时并不胜于雄辩，我们一定要有推理判断能力，有透过现象看本质的意识，才可以明辨是非，不被歪理所迷惑。

(2)“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。

从这段文字也可看到鲁迅的境况，但他不惮于在枪林弹雨新田县龙泉镇田家学校

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联系电话：0746-2362378 27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。

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中为民众奔走呼号，无私无畏的精神令人钦佩。

2．品读6～8段，讨论探究。

(1)作者是如何立论的?请简述作者的思路。

(2)“中国的脊梁”是指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道? 学生思考、讨论。

明确：(1)第6段承上启下，正面立论：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，7、8段热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方，这是间接批驳。

(2)“中国的脊梁”是指踏踏实实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们代表着广大民众的利益。

他们的牺牲不能为大家所知道，原因有三个：第一，他们在追求自由、理想和民族解放的过程中总是被统治阶级镇压、暗杀，他们的精神不能被很好地宣传彰显；第二，由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过'人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相；第三，近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传发动，对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者，他们大多表现出“看客”的心态。

教师提供相关材料，多媒体显示：

“九一八”事变之后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，发出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义侵略”的战斗号召。在党的号如和领导下，全国掀起了声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月到12月，曾发生三次大规模的学生请愿运动。

“许多热心的青年往南京去请愿，要求出兵；然而这须经过极辛苦的试验，火车难坐，露宿了几日，才给他们坐到南京，有许多只好用自己的脚走。到达南京，却不料就遇到一大队曾经过训练的'民众’，手里是棍子、皮鞭、手枪，迎头一顿打，使他们只好脸上或身上肿起几块，当作结果，垂头丧气地回家，有些人还从此找不到，有的是在水里淹死

(鲁迅《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》

3．学生齐读第9段，研讨以下问题。

“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这一句话中，“状元宰相”“地底下”分别指什么? 学生明确：“状元宰相”指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气；他的功能就是为世道搽上'自欺欺人的脂粉’。”

“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故新田县龙泉镇田家学校

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称“地底下”，在当时，这股力量指还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。

把“状元宰相”“地底下”相对比，可以看出鲁迅的“立人”精神，民本思想。

4．教师总结：本文的写法很独特，用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论，说理全面、深刻、有力。

1．分析下文所用的修辞手法，积累并仿写。

“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓'正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

2．请为下面的两个似乎有些矛盾的名言找论据，证明它们各自的合理性。

(1)我之所以有所创造，是因为我站在巨人的肩膀上。

(2)尽信书不如无书。

参考答案：

四、练

2．(1)如：贝多芬是世界公认的乐王。他一生中有九部交响曲，其中被人推崇的是后七部，而前两部大体上是仿效莫扎特、海顿的风格。但是，他说，如果没有前两部，人们就不会听到悲壮的《命运》、雄悍的《英雄》、优美的《田园》、令人沸腾的《第九交响曲》。在写下这些鸿篇巨作之前，在世界音乐中心——维也纳，他认真学习了巴赫等音乐大师的杰作，博采众长。

(2)李时珍生活的明朝，中国传统医学已经相当发达了，医书药典汗牛充栋。李时珍在读书的过程中，根据自己的经验及对有经验的医生、药农的访问，发现了前人的许多谬误，产生了医人先医书的想法，写成了《本草纲目》。

板书设计

参考答案：

1．修辞手法有：比喻、排比、引用。仿写略。

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