始得西山宴游记板书设计

《始得西山宴游记》第二课时教学设计

晋华中学

史瑞雪

教学目标：

1．积累文言词汇。

2．了解作者被贬永州寄情山水聊以忘忧的情怀。 3．理解课文在比照与映衬中写景的特点。 教学重点：

学习本文在比照与映衬中写景的特点。

教学难点：

结合作者的身世处境了解作者独特的精神世界。

课时安排：2课时

第二课时

教学过程：

一、激情导课

余秋雨先生在《文化苦旅》中写到：中国历史中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的悲剧意识也就爬上了心头，贬到外头，这里走走，那里看看。只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写的不错。从欧阳修的《醉翁亭记》，感受了他“与民同乐”的思想；从范仲淹的《岳阳楼记》感受他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；从苏轼的《赤壁赋》中对“变与不变”“短暂与永恒”等哲理性的思考中，感觉到苏轼乐观旷达的心境。那么同样作为被贬谪的文人，你从柳宗元的《始得西山宴游记》中读出了什么样的人生态度呢？

今天，让我们一起走进柳宗元的《永州八记》之首篇《始得西山宴游记》，跟随作者一探究竟。

二、自主学习

1.温故知新（翻译下面三个句子）

以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

【译文】认为所有这个州的有奇异形态的山水，都被我享有了，却从不知道西山

的奇异和独特。（未始：未曾）

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

【译文】今年九月二十八日，由于坐在法华寺的西亭上，望见西山，才指点着它，认为它怪异。（始：才）

然后知吾向之未始游，游于是乎始。（未始：未曾；始：开始）

【译文】这样以后/从此以后才知道我从前根本没有游览过，真正的游览从这时开始。

2.从上面的三个句子中你发现了什么？（点拨：①和文题对应的字；②内容上）【明确】“始”字文中凡四见，而我们的文题又是“始得西山宴游记”，所以这个“始”字也就成为了我们理解文意的关键所在，它也就构成了行文的线索。

西山的特点：怪特

关键句：游于是乎始

三、齐读课文，合作探究

1.为什么说这（西山之游）才是真正的“游”的开始？那么西山之游与此前之游有何区别呢？请用文章中的语句完成下面的表格。

游诸山

方式

施施而行，漫漫而游（随意任情游）

攀缘而登，箕踞而遨（积极主动游）

景色

深林、回溪、幽泉怪石（幽深、拘束）

阔）

日与其徒上高山，入深林，穷回溪。

过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，

到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕穷山之高而止。

过程

以卧，卧而梦。觉而起，起而归。

归家

觉而起，起而归（来去皆随意）

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不

至无所见而犹不欲归（陶醉其中，眷恋不舍）

不舍）

雄奇特立，不与培塿为类（境界即开

游西山

过、缘、斫、焚

心情

为僇（戮）人，

恒惴栗（无法摆脱的心凝形释，与万化冥合（身心得以解

苦闷）

脱）

2.西山的怪特体现在什么地方？请找出关键语句进行概括。作者运用了怎样的表现手法？（齐读第二段）

【明确】凡数州之土壤，皆在衽席之下；

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒(cuán)蹙(cù)累积，莫得遁隐；

萦青缭白，外与天际，四望如一；

然后知是山之特立，不与培(pǒu)塿(lǒu)为类。

概括西山的怪特：西山高险（高峻雄奇），特立不群

表现手法：烘托（烘云托月的手法），用西山上的所见，即四周的环境来进行衬托。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。

3.为什么西山的高峻雄奇和特立不群如此吸引作者？（点拨：结合背景）

【明确】首先，之前作者虽是率性之游，但所到之处的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，这无形中强化了作者原有的被贬斥之后的孤独感；而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。——此处可联系学生初中学过的《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。更重要的是，自然中的西山其“不与培塿为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合；故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。——此处言及柳宗元的精神人格，亦可联系《江雪》。）

很显然，在作者眼中，西山不再是山，那它对于柳宗元而言意味着什么？

【填空】西山不是山，西山是__________________________________。

【明确】西山是他朋友，是他知音，只有西山能读懂他；西山是桃花源，在这里，他可以心净神清；是伊甸园，他可以哺育崭新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量与精神上的源泉。

总结：至此，“作者为什么说‘向之未始游，游于是乎始’（西山之游是真正的“游”的开始）？”这一大问题应该可以真正解决了，请学生归纳概括。

【明确】一方面西山之游给了作者不同以往的新的体验——自由、放松、超越、解脱；一方面西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。

4.作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受？

【提示】文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记游山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。

四、课堂小结

如果说黄州的苏东坡是成熟的苏东坡，那么游西山后的柳宗元也应该是释怀的柳宗元。西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”——“心凝形释，与万化冥合”。在这里，山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。

五、检测导结

1.与“到则披草而坐”的“而”字意义或用法相同的一项是（C与例句均表承接．关系

）

A则施施而行 B君子博学而日参省乎己 C倾壶而醉 D蟹六跪而二螯

．．．．2.下列各句的句式与例句相同的一项是（ Ｃ定语后置，与例句同 ）

（Ａ省略句，Ｂ判断句，Ｄ被动句 ）

例句：以为凡是州之山水有异态者

A故为之文以志（之） B是岁，元和四年也 C凌万顷之茫然 D皆我有也

3. 下列说法不正确的一项是（ D不是遗世独立的惆怅情怀 ）

A、《永州八记》是柳宗元被贬永州司马时所作，多为借景抒情，发泄自己被贬谪的幽愤，同时也表达虽身处逆境而心志不泯的情怀。

B、“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，既景抒情，托物言志。

C、柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影响，曾提出“官为民役”的观点。政治上他是失意者，但在文学创作上却成就卓著，表现在寓言、传说、山水游记等散文方面，是唐宋散文八大家之一。

D、《始得西山宴游记》是《永州八记》是第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的遗世独立的惆怅情怀。 六、课后作业

1.你有类似的游览经历吗？请用生动的语言描述当时情景，写100字左右的小

2.本文与《小石潭记》作于同一年，所写景物都是永州山水，但《小石潭记》更偏重于客观描写，本文更偏重于主观感受。试举例分析。

《始得西山宴游记》教学反思

晋华中学

史瑞雪

一直以来，对于文言文的教学，很多语文教师只注重文意的疏通，教师是一个传授者，学生只是被动的接受，被老师牵着鼻子走。《始得西山宴游记》一文，语言优美、准确、传神，结合注释，文意相应比较浅显易懂，学生相互间比较容易解决，但是当老师问及作者在本文所表达的思想感情时，学生却出现了分歧，这与我备课之初的设计是背道而驰的，原以为学生一下子能得到准确的结论，当时迫使我不得不及时调整过来。我想，既然学生能在文章的阅读中，找出两种不同的情感，何不就此引导学生去分析发现呢？在这种想法的支配下，积极的组织学生去分析讨论，学生很快就结合作者的创作背景得出了结论。

这堂课的教学，使我获得了一种新的体验，如果只是为了让学生掌握结论，教师一句话就可以带过，但这种灌输式的方法能加深学生的感受吗？教师是学习活动的组织者、引导者和参与者，学生才是学习的真正主人，他们本身有很大的发展潜能，教师应充分尊重学生的学习主动性，有意的培养学生自主学习的习惯，使他们意识到自己是学习的主人。在本文的教学中，师生在平等和谐的气氛中交流学习，学生的态度是如此的积极主动，使我倍感欣慰：一是激发了学生的学习热情和学习能力；二是学生从自主学习的探究中获得了学习的快乐。

总体上，整堂课我基本把自己备课时预设的问题都讲完了，学生的学习效果还不错。但仍需要下来继续钻研文本，再讲的精细化些。