9 中国人失掉自信力了吗教学实录

9. 中国人失掉自信力了吗

教学目标

（一）了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

（二）理解重要语句的深层含义。

(三) 体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

教学重难点：

学习驳论文的写法，理解重要语句的深层含义

课时安排：两课时

教学过程

第一课时

一、背景导入

1、简介“九•一八”事变与本文的写作背景。

1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

2、简介作者

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。

二、议论文相关知识

1、定义：议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。

议论文三要素是论点、论据、论证。

论点(需要证明什么)，是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统率。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

论据(用什么来证明)是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种。

论证(怎样来证明)是用严密论据来证明论点的过程。

2、议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。

立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。

驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。

驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

驳论文的一般结构和形式: 树靶子(摆敌论论点)、打靶子(批驳对方的论点、论据或论证)、立观点(提出并证明自己观点)。

3、举例：

驳论点、驳论据、驳论证

三、检查预习情况： 1、朗读课文，注意读准字音

2、解释下列词语：

怀古伤今：怀古，追念古代的事情。

为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。

埋头苦干：专心地下苦功夫做事。

前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。

自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。

地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。

四、初读感知

1、对方的论点是什么？提出这样的论点的依据是什么？

第二课时

一、回顾上节课内容

二、朗读课文第一、二段，思考：

1、对方的观点是什么？对方观点的依据是什么？哪些字具有讽刺意味？

明确：对方的观点是“中国人失掉自信力了”，

依据：（1）两年前两年以前，我们总自夸着"地大物博"，是事实;（2）不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;（3）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了--却也是事实。

具有讽刺意味的词：

“总”：时间长，频率高，表明了夸耀着的洋洋得意。

“只”仅仅，唯一，根本不做别的考虑。

“一味”盲目，专注于做一件事，表明专注于此，陷入其中不能自拔。

请同学们再读课文第一段，体会其中的讽刺意味。注意具有讽刺意味的词要重读。

2、课文第二段提出了对方的论点，“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”其中“有人”指什么人？

明确：“有人”指的是国民党反动派。

3、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？ 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。 二、朗读3、4段，思考

1、“自信力”“他信力”指的是什么？“自信力”和“他信力”是针对什么现象而言的？

明确：“他信力”是指：相信和依赖其他事物的思想和心态。

“他信力”是针对“两年前，我们总自夸着地大物博”，后来“只希望国联”的现象而提出的。

“自欺力”是指：自己欺骗自己的思想和心态。

“自欺力”是针对“一味地求神拜佛”的现象而提出的。

这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。以驳论证的方式间接的反驳了对方的观点。

三、朗读5-7段，思考

1、文章在批驳对方论证后，提出了自己什么样的观点？其依据是什么？

确立自己的观点：我们有不失掉自信力的中国人在。

①、“埋头苦干的人”：

默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人

②、“拼命硬干的人”：指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人。

③、“为民请命的人”：指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人

④、“舍身求法的人”：指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人

⑤就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。

2、他们的共同点是什么？“中国的脊梁”指什么人？ 明确：他们的共同点：脚踏实地地为民族进步而奋斗。“中国的脊梁”指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。 3、这样的人现今有没有？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

明确：有，“他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”

由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。

4、“说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话中作者指出对方在看问题方面犯了什么错误？“简直”表现出作者怎样的感情？

明确：批驳敌论证以偏概全的毛病。是对对方谬论的驳斥。“简直”体现了作者的激愤之情。

四、朗读9自然段，思考：

1、作者指出应当如何评价中国人？

明确：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

2、“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么? 明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。

“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。

五、给文章划分段落层次

按揭示对方观点、反驳对方观点、正面立论、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。

第一部分（1、2自然段）：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。

第二部分：（3-5自然段）间接驳论证：失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。

第三部分（6-8自然段）立论并证明：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”--自信的中国人。

第四部分：（9）提出看问题的标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。

六、主题探究

这片驳论文。作者针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤心。从题目中我们也可以看出本文是一篇驳论文。标题一反问句的形式出现，悬而不论，能引起读者的思考和阅读兴趣。

七、板书