一 神圣的中心组织--天主教教案和学案内容

选修一专题五 欧洲宗教改革

第一节 “神圣的中心组织”——天主教

教学要求：

1.了解中世纪天主教在欧洲政治、经济、思想文化领域的特殊地位以及天主教对欧洲民众生活产生的影响。

2.认识欧洲宗教改革的必要性。

3.探究“异端”一词的内涵，理解宽容在现代社会的重要性。

重点与难点：

重点：了解中世纪天主教的特殊地位；认识宗教改革的必要性。

难点：理解宗教“异端”一词的内涵；分析教会与世俗政权之间的关系。

教学过程：

一、权倾欧洲的教皇国：

1.基督教的起源和发展演变：

①产生于公元1世纪罗马帝国统治下的巴勒斯坦。

②392年成为罗马帝国国教，罗马教区享有崇高的声誉。

③随着罗马帝国的分裂，罗马教皇利用欧洲政治上四分五裂的有利时机发展壮大势力，756年从法兰克国王手中获得一块赠地，奠定了教皇国的基础。

④1054年基督教分裂为东西两部分，即东正教和天主教，分别以君士坦丁堡和罗马为中心。

⑤12世纪，罗马教皇领导的天主教会的权威发展到鼎盛时期，但日益成为欧洲历史发展的障碍。

⑥16世纪反对罗马教皇和天主教会的宗教改革，出现新兴的基督教教派,统称新教：路德教、英国国教和卡尔文教。

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2、中世纪天主教会的地位： （天主教神权统治地位确立的表现）

（1）政治：教权凌驾于王权之上,是欧洲封建统治的国际中心。

a.建立不受世俗势力影响的教皇选举制度，获得对欧洲各地主教的任免权。 b.教皇利用开除教籍、挑起国内叛乱和拉打等手段迫使英法德等国的统治者臣服于教会的权威，如“卡诺之辱”。

c.组织十字军东侵，增强实力提高威望。

（2）经济：欧洲最大的封建主。

控制欧洲大约1|3的地产，采用封建剥削方式，成为欧洲最大的封建主；还向所有信徒征收“什一税”。

（3）思想：垄断文化艺术、教育等，在意识领域占据统治地位。

提出“双剑说”和“太阳月亮说”，声称王权和教权来自教会，王权来自教皇。

（4）社会生活：欧洲几乎人人都是天主教徒，其影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。

3、天主教的落后性

（1）麻醉灵魂的教义和教规：

一神说和创世说；原罪说；末日审判说；禁欲说。

（2）教会的堕落：

加强对人们的思想控制；贪婪成性，疯狂敛财；生活腐化，道德败坏。

（3）教会的残暴：

设立宗教裁判所，野蛮迫害“异端”。

思考：14～16世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构发生了哪些变化？有何影响？2

中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？

二、天主教面临的种种挑战

欧洲历史的新变化：（天主教面临挑战）

1、经济上：欧洲资本主义的兴起。

2、政治上：民族意识开始觉醒，民族国家开始形成。 3、思想文化上：文艺复兴大大解放了人们的思想，促成了人们思想的解放和观念的更新。

总结：

欧洲宗教改革的历史背景：

1、宗教改革的必要性：

①

天主教的神权统治阻碍了资本主义的发展，已经成为欧洲社会发展的绊脚石。（根本原因）

②

欧洲社会的新变化要求变革天主教会的神权统治。

③

天主教会的堕落和残暴进一步激化了社会矛盾，引发了反对天主教的宗教改革运动。

2、宗教改革的必然性：

①经济根源：资本主义的产生和发展。

②阶级基础：资产阶级和新贵族共同要求反教会，进行反封建斗争。 ③政治因素：民族国家的形成和民族观念的崛起，要求摆脱天主教会控制。

④思想文化因素：文艺复兴、异端思想的推动。

⑤直接因素：教会贪婪腐败，其掠夺最终引发宗教改革运动。

实质：资产阶级反封建和教会的斗争。

巩固练习 3

自我测评：为什么16-17世纪欧洲会发生大规模宗教改革？（归纳宗教改革的必要性和可能性）

⑴必要性：罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲历史的发展：

①经济上：天主教会是西欧最大的封建主，占有大量土地，通过征收什一税和出卖神职等方式大肆搜刮钱财。

②政治上：天主教会凌驾于民族和国家之上，控制王权并干涉各国内政，还设立宗教裁判所迫害异端等。

③思想文化上：天主教会大力控制人们的思想，如垄断《圣经》解释权，宣扬禁锢人性的教义教规，控制学校教育等。

④社会生活上：天主教会贪婪腐朽，人们从生到死都受到它的控制和影响。

⑵可能性：

①经济上：资本主义萌芽发展，社会各界反对教会的经济特权（和轻商主义）。

②政治上：各国民族意识的增长和专制君主的兴起，反对天主教会凌驾于民族和国家之上，要求民族独立自主。

③思想上：早期的基督教思想和文艺复兴运动所宣传的人本主义思想，为人们挑战天主教权威提供了思想源泉。

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