一 励精图治的孝文帝改革第二课时教案

历史上重大改革回眸

专题三

北魏孝文帝改革

【教学目标】

一、知识与能力

了解孝文帝改革的背景，认识其必然性。

根据孝文帝改革的具体内容观察其对北魏社会转型所起的促进作用，并用唯物史观分析其对中国历史进程所产生的积极意义。

从孝文帝改革的结果来看其改革的积极性和进步性。

通过阅读和理解教材中所引用的历史材料，掌握分析、运用历史材料和提取有效信息进行归纳的基本技能；通过对本课史实的分析、归纳等认识活动，培养分析、解决问题的基本能力。

二、过程与方法

根据教科书和教师提供的相关资料，加深学生对各项改革举措的了解，认识北魏前期政治经济制度的落后性和民族融合的必然性。

在此过程中，运用历史唯物主义的方法，独立思考，合作交流，主动探究。

根据教科书和教师提供的补充材料及自己对教科书的认识和理解，学会使用讨论法、分析法和比较法等方法学习有关问题，主动探究问题的答案，并能对所学内容进行较为全面的概括和阐释。

三、情感态度与价值观

通过对孝文帝改革背景、内容、目的的认识，了解中国统一多民族国家形成的历史；认识民族平等团结、互相交流的重要性。

认识到民族间的经济文化交流是中国历史上民族关系的重要内容，也是实现民族融合的前提条件。

了解孝文帝改革给社会所带来的繁盛局面，使同学们认识民族融合交流给社会进步所带来的积极影响，增强民族自尊心和自豪感。

【教学流程】

投影：东汉形势图、三国形势图、西晋形势图、南北朝形势图、隋形势图

投影：

问：你知道哪些与这个时代有关的成语故事？

答：……

问：对这个时代，你还知道些什么？

答：……

投影：魏晋南北朝时期的历史线索和时代特征

⒈魏晋南北朝时期是我国历史上长期分裂割据的时期。

⒉北方的割据势力之间、民族之间，战争频繁。

⒊江南相对稳定，得到较好的开发，社会经济发展较快。

⒋北方少数民族和汉族依次向南迁徙，是民族大融合时期。

（板书）一、改革的背景

⒈北魏崛起与统一黄河流域

⒉社会矛盾和统治危机

⒊冯太后和孝文帝的推动作用

最新考古已证实，位于内蒙古大兴安岭的嘎仙洞内的石刻祝文刻写的是鲜卑族拓跋部的祭祖文字，证明该地区是拓跋部的发源地。

投影：早期鲜卑族拓跋部的游牧生活；北魏统一黄河流域；“五胡”

胡人与汉人

西晋末年以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五胡为代表的北方及西北少数民族，先后进入中原，建立了很多割据政权。在100多年的时间里，民族间的混战造成白骨蔽野、村丘邑墟的惨景。诸胡同汉人一样，为此付出了很高的代价。这些游牧部落长期在中原地区生活，逐渐抛弃旧有的传统，转而接受汉族先进的文化和生产、生活方式，逐渐演变成汉民族的新成员。与此同时，一部分汉人在与胡人接触过程中，受到胡文化影响。他们不仅在穿着打扮、日常习俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改说胡语。到后来，他们的子孙干脆以胡人自居。

问：这则材料反映了什么？

答：……

（板书）随着胡人入驻中原，民族融合的趋势在不断加强

投影：

“每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”：在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏。

“北境自染逆虏，穷苦备罹，征调赋敛，靡有止已。所求不获，则致诛殒，身祸家破，阖门比屋。”——谢灵运

问：这两则材料反映了什么？

答：……

（板书）民族歧视和压迫的政策导致民族矛盾激化；拓跋贵族盘剥导致阶级矛盾激化并引发起义

投影：

认识：

严重的政治危机反映了改革的必要性，只有改革才能缓和社会矛盾。

投影：

为了缓和日益尖锐的矛盾，促进北魏社会的发展，孝文帝拓跋宏即位后，由祖母冯太后主持开始了改革。拓跋宏当时只有5岁，所以早期改革的决策者是冯太后。

投影：

冯太后影响孝文帝

北魏孝文帝四岁即位，掌权的是其祖母冯太后。冯太后出身于汉族，她对孝文帝寄予很大希

望，对他实施系统的汉文化教育，亲自督促他自幼学习儒家经典，恪守儒家的纲常礼仪，同时指导他阅读诸子百家的著作和历史典籍。冯太后对孝文帝管教很严，她要求孝文帝身旁的内侍十天内要汇报一次孝文帝的表现，不汇报则加以责罚。正是在冯太后的精心培养下，孝文帝对汉文化产生了浓厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵，十分敬佩和仰慕。

通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。这对他后来推行社会改革影响是深刻的。

（板书）一、改革的背景

⒈北魏崛起与统一黄河流域→奠定基础

⒉社会矛盾和统治危机→必要性

⒊冯太后和孝文帝的推动作用→可能性

二、改革的内容

⒈均田制

请阅读课文，思考：

⒈均田制的主要内容有哪些？

⒉北魏何以有那么多的土地可以支配？能够实行均田制的前提、目的是什么？

⒊均田制是不是重新平均分配土地？有没有废除封建土地私有制？

⒋政府分配给农民的土地是不是全部归农民所有？

⒌推行均田制后，官吏和地主的利益有没有受损？

⒍均田制的实施对社会产生什么影响？

（板书）二、改革的内容

⒈

均田制

（1）前提：政府掌握大批无主荒地

（2）目的：保证政府收入，缓和社会矛盾

（3）内容：政府把控制的土地分配给农民，农民向政府承担一定的徭役杂税

（4）性质：封建国家土地所有制

（5）作用

提高农民生产积极性；北方经济恢复发展；有利于国家征收赋税徭役

均田制对后代田制有很大影响，先后为北齐、北周、隋、唐所沿用，施行时间长达三百多年。这一制度的选择、推行为中国封建鼎盛时期的出现奠定了雄厚的物质基础。

⒉整顿吏治

阅读课文思考：

（1）北魏孝文帝为什么非常重视对官吏的治理？

（2）他采用了什么方法整顿吏治？效果如何？

（3）颁行俸禄制度能否达到防止官吏贪污的目的？你有什么好建议吗？

对于今天如何防止腐败的问题，有人提出了“高薪养廉”的主张。你认为这一主张怎么样？

答：……

（板书）二、改革的内容

⒈

均田制

2.整顿吏治

（1）原因：吏治腐败，影响经济收入，激化阶级矛盾

（2）内容：俸禄制、任期考核制

（3）影响

巩固政权；吏治改善，缓和阶级、民族矛盾；农民负担减轻，有利于发展生产

（板书）二、改革的内容

⒈均田制

⒉整顿吏治

⒊迁都洛阳

请阅读课文，思考：

⒈北魏孝文帝为何要迁都洛阳？

⒉他采用了什么方法最终达到目的？

⒊迁都的作用是什么？

答：……

（板书）二、改革的内容

⒈均田制

⒉整顿吏治

⒊迁都洛阳

（1）原因

（2）目的

（3）作用：为孝文帝革除旧俗的改革提供了地理环境和文化氛围

投影：

洛阳地理位置优越，农业经济发达，交通便利，且为数朝之都（东周、东汉、曹魏、西晋曾定都于此），素来是中原的政治、经济、文化中心。因为当时南齐的国力较弱，迁都洛阳还便于举兵南下，实现孝文帝南北统一的愿望。

（板书）二、改革的内容

⒈均田制

⒉

整顿吏治

⒊

迁都洛阳

⒋革除旧俗

投影：

孝文帝不仅发布改革的命令，而且也很注意检查实施的情况。499年，孝文帝从前方回来，他坐在车中，留意街上行人的服饰，见有不少妇女仍穿着鲜卑服，就责备尚书没有尽到职责。任城王拓拔澄辩解说，现在穿胡服的人已经不多了。孝文帝不满地说：“你是不是想让全城的人都穿鲜卑服，才满意啊！”

孝文帝的改革措施引起了统治集团内部的矛盾，遭到以太子拓跋恂为首的保守派的反对。孝文帝打击保守势力，为改革的深入发展铺平了道路。

投影：北魏洛阳城

北魏迁都洛阳后，对洛阳加以扩建，东西20里，南北15里，“十万九千户”，约60万人口，是这一时期世界范围内最大的城市。该城以里坊制度布局管理，其格局为隋唐长安城、洛阳城所仿效。

（板书）三、改革的历史作用

⒈经济

⒉政治：推动北魏政权封建化，巩固统治

⒊民族关系：促进北方民族大融合

↓

为隋唐大一统和经济文化发展奠定基础

投影：

民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。

民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。

由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。

这是中国历史上的进步现象。

从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；

从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；

从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。

民族大融合的原因（途径）：

⒈政治因素：国家分裂或战乱，民族迁徙、杂居、兼并战争。

⒉阶级因素：在各族人民联合反抗统治者压迫的斗争中。

⒊经济因素：少数民族由游牧生活转向农业生活的封建化过程中。

⒋统治者政策因素：开明的民族政策、汉化政策、“和亲”、“册封” 。

⒌友好交往。

有的史学家认为：北魏的衰弱根源于孝文帝“深慕华风，锐意模仿改革……崇尚文治之风，消灭雄武之风”。请你对这种史学观点做出评判。

答：这种观点是根本错误的。

评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能以某一少数民族的“衰亡”论道。

基于上述标准，北魏孝文帝改革，加强了北方民族大融合，拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步。

因此，孝文帝改革应该充分肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。

认识：中国历史上凡是入主中原建立政权的少数民族，无论统治初期农牧文化冲突何等激烈，他们最终都必然采取汉化的政策，这是一个不以人的主观意志为转移的客观规律。由于汉族文化处于领先地位。在中原建立上层建筑的少数民族政权就必然要适应当地封建的经济基础，于是，少数民族封建化就不可避免的发生了。只有这样，才能巩固其对中原地区的统治。

投影：

“野蛮的征服者总是被他们所征服民族的较高文明所征服。”

【练习与测验】

1、课本第27页“学习思考”

答：均田制是一种比较完备的土地制度，统治者将土地授予百姓耕种，其中无主荒地称露田，百姓没有所有权，也不能买卖，死后要归还政府。已耕种过的称桑田，百姓可传之子孙，可买卖。均田制下农民要承担一定的徭役杂税。

均田制的实行可以保证地主阶级的利益，同时限制了土地兼并，有利于调动农民的生产积极性，加强统治者对农民的控制，保证统治者的财政收入和劳役需要，促进北魏经济的恢复和发展。

2、

课本第30页“自我测评”

答：政治制度上的吏治、禄制改革，整肃了秩序，遏制了贪污，加速了拓跋鲜卑的封建化进程，相对缓和了当时的阶级矛盾和民族矛盾；经济上的均田制改革，保证了政府的财政收入和劳役需要，一定程度上限制了土地兼并，有利于调动农民的生产积极性，有利于促进民族融合；文化习俗上包括语言、服饰、姓氏、婚俗等方面的改革，促进了北方少数民族的封建化，加速了以汉族为主体的各民族的大融合。

3、课本第30页“材料阅读与思考”

答：平城近塞自然条件恶劣，气候干燥，土地贫瘠，黄土高原水土流失，北部风沙侵袭，自然灾害不断，无法满足在京官民物资需求，若从中原调拨则交通不便，耗损极大。

洛阳地理位置优越，农业经济发达，且为数朝故都，素来是中原的政治、文化中心，迁都于此能营造热烈的汉化氛围，促进鲜卑的汉化进程。

4、课本第33页“自我测评”1

答：孝文帝的改革核心内容是全方位的汉化。礼乐教化是汉族儒家学说的主要内容，并直接表现在政治制度和文化建设上。孝文帝为顺应汉化大潮，必须推行汉族礼乐教化。“孝”是儒家所极力推崇的道德准则。孝文帝制礼，要使其政权从政治制度到经济政策乃至文化习惯等方面的要素都符合儒家的礼教规范，谥号多采用“孝”也就不难理解了。