第16课 综合练习教学设计模板

楷书书法赏析

——历代楷则，尽在其中……

大柳河镇小学 葛延林

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褚遂良小楷千字文等

垂裕阁法帖局部

（褚遂良

唐朝政治家、书法家。博学多才，精通文史。工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。）

中国书法又称汉字书法。它是用毛笔沾墨书写汉字而衍化出的一种特殊的艺术语言。它能达其性情，形其哀乐。它具有干湿浓淡等墨色变化，又有气韵、疾涩等美学原理。它能融抽象性与哲理性于一体，它是世界上唯一以文字为艺术载体的东方艺术瑰宝。是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。

今天我们主要是欣赏楷书作品。

楷书定义

楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵孟頫）等。

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宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。

楷

书

发

展

初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》，王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。

△钟繇《宣示表》

△王羲之《乐毅论》局部△

爨宝子作品局部

（钟繇（yáo）三国时期曹魏著名书法家、政治家。在书法方面颇有造诣，擅篆、隶、真、行、草多种书体，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。他在隶书向楷书这个重要的演变过程中，继往开来，起了有力的推动作用。

爨（Cuàn）宝子，世仅有23年。但他19岁时就担任太守。魏晋是书法史上新旧书风的转换期，主要是隶书向楷书和行书转换。一方面，旧体隶书旧得不地道常有楷书的写法；另一方面，新体楷书新得不完善，时见隶书的影子。因此，新旧杂糅，楷隶相参，是这一时期时代书风的显著特点。具体到作品中，楷隶之间的比重有异而己。有的以隶为体，参以楷法，隶多于楷；有的以楷为体，留有隶意，楷多于隶；

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有的则楷隶参半，实难定其为楷书或者隶书，《爨宝子碑》便是典型。

王羲之

，东晋时期著名书法家。有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。创作书法代表作品《黄庭经》、《乐毅论》；草书《十七帖》、《兰亭集序》、《初月帖》。）

东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。

南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。

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钟繇贺捷表

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贺兰汗造像

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刘岱墓志

以上是早期的楷书，也就是由隶书逐渐变化而来的。

唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、楷书四大家之一欧阳询、褚遂良、中唐的楷书四大家之一颜真卿、晚唐的楷书四大家之一柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。

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褚遂良《雁塔圣教序》局部

楷书特点：笔画省去雁尾，转折处亦用顿挫，结构渐趋方整，端庄方正，中规中矩，布白停匀、静中寓动。

正因为楷书规律性强，较容易掌握，易书写、易辨认，成为各种书体艺术中结合性最好的字体。也是最适宜于初学者学习进而进入书法殿堂的一种书体。因此，大家可以选用古代楷书四大家的字帖加以研习。

从年代和总体风格上看，楷书可分为四种：

晋楷，魏晋时以钟繇和王羲之、王献之父子为代表，王羲之是晋代的大书法家，山东人，楷书代表作有《黄庭经》。

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王羲之《黄庭经》局部

魏楷，南北朝时期以摩崖石刻和碑刻为代表。

唐楷，以楷书四大家欧阳询、颜真卿、柳公权为代表。颜真卿是唐代的大书法家，山东人，也是楷书四大家之一，楷书代表作有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》。

柳公权也是唐代的大书法家，陕西人，出生于颜真卿之后，楷书四大家之一。他的楷书构体严谨，刚劲有力。代表作有《玄秘塔碑》。人称“颜筋柳骨”。

元楷，以赵孟頫为代表，同样是楷书四大家之一。

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欧阳询《九成宫》△

颜真卿《多宝塔碑》

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颜真卿麻姑仙坛记△

柳公权《玄秘塔碑》△

赵孟頫胆巴碑局部

欧阳询，唐朝著名书法家，楷书四大家之一。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑

》被称为“唐人楷书第一”。

颜真卿，唐代书法家。其书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。作品有《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》。在书法界有“学书当学颜”的说法。

赵孟頫（fǔ）南宋末至元初著名书法家、画家。精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。尤其以书法和绘画成就最高。尤以楷、行书著称于世。创“赵体”，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

柳公权

唐代著名书法家、诗人，。以楷书著称，初学王羲之，后自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等。）

（楷书在历经了唐代的高峰期之后，开始步人了平缓地发展阶段，宋、元楷书余韵渐消，明、清过多地倾心于科举入仕逼使楷书走向千人—面、千手雷同的“台阁”“馆阁”而无力自拔。缺少艺术个性和生命活力的这类楷书几乎窒息了有才能的书法家的艺术生命。

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由于唐代楷书巨大的影响力，以致后代书家很难摆脱前辈大师们的笼罩，又由于宋代以后帖学的倡导，行草书备受青睐，其间以楷书为后来称道者寥若晨星，可数者仅有苏轼、赵孟頫、文徵明等人。这种委顿不振的进程直到清末的碑学兴起。

清末楷书求异创变不仅仅使楷书摆脱了长期困惑，也为楷书艺术创造如何可能进入现代艺术语境提供了成功的启示。

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苏东坡《醉翁亭记》局部

（《醉翁亭记》宋：欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。）

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文征明《千字文》局部

文徵明，明代杰出画家、书法家、文学家。其书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才。他的小楷造诣最高。主要师法传为王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》以及钟繇《宣示表》，王献之《十三行》等，又能融入唐人小楷笔法于一炉，形成“温纯精绝”的自家风貌。）

（清代碑学倡起，六朝碑版备受推崇，加之社会的动荡与变革对人们思想观念带来的冲击，使书法家在艺术思想发生急剧变革的背景下更加注重书法艺术的形式表现与个性追求，进入了一个以艺术本位作为思想、理论支撑的时期。

楷书艺术异彩纷呈，经典屡现，不胜枚举。在这里不能一一穷尽。

同学们，书法艺术，源远流长，通过赏析以上楷书作品，目的是请我们从思想上充分认识到，当前以及今后我们在汉字书写上的努力方向，弘扬国粹，彰显自我，体现我们祖国书法艺术的新辉煌。谢谢大家！

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