习作多媒体教案及点评是什么类型的资料？

这是一份教学教案文档，可用于备课、课堂讲解与课后复习，支持在线预览正文内容。

这份教案对应哪篇课文？

对应课文《习作》，可从面包屑进入课文目录查看同课其他资料。

如何找到配套课件？

页面提供「配套课件/同课文课件」入口；也可进入课文详情页同时查看教案与课件列表。

习作多媒体教案及点评｜教案在线预览

摘要：暂无摘要

关键词：习作多媒体教案及点评

正文

莲都区小学语文“学本课堂”导学案组织者

范文

有关桃花源的民风民俗

桃花源上接五强溪,下连武陵,相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。(简单介绍桃花源)他们在这与世隔绝的地方自劳自食,繁衍子孙,独成一方风水。(与世隔绝,点出桃花源的与众不同)至今这里古朴的民风民俗,仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。

桃花源有秦人洞,秦人洞里有一个庄名三合村。(重点介绍秦人洞,秦人洞中重点介绍三合村)三合村有数十户人家,他们大都姓秦,因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去作具体的考证,反正一个“秦”字贯古今,他们的衣食住行习俗确实与当今社会风尚有许多不同。(点出这里衣食住行习俗的独特地方)

衣:以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机,自产棉花,自纺自织,织成的土布再用植物染料染成或青或蓝或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制作,将染色的土布裁成片,再一针一针用手工连缀。(衣裳多为自家制作)也有上门做衣的裁缝,一个灰包,几根针,几络线,一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为对襟衣,女为大件衣,一色的布扣襟,裤子全为大折裆裤,4尺大的裤腰,在肚前一抄一折,再系上布带。(分男女介绍衣服式样)如今,村里年轻人的服饰与洞外人的几乎没什么两样,但不少老年人仍穿着对襟衣,大件衣,折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了,而是去市面上挑选买来的。去村里走走,仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都已闲置不再用,但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天,村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。(这里既有现代的风味,又保有历史的痕迹)

食:当然是主食大米,与洞外的村民几乎没什么两样。(主食一样)这里所指的“食”,是专指加工大米的工具。秦人村里的村民们以前加工大米的工具是碟子,石碓、风车。碟子圆形,有上下两扇。下扇固定在木架上,中间有一硬木轴,上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇摩擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿,齿缝间用黄土夯紧将齿固定。(详细介绍加工大米的工具:碟子)碟子的作用是去除大米的粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内,以人力推动上扇转动,稻壳通过木齿摩擦,从上下两面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。(碟子是如何加工大米的)如今村民食用的大米大都是机器打工的,但村里仍有作坊可供村民用古法加工大米。而现在也确实还有村民用原来作坊里的碟子、石碓加工大米,他们(特别是老年人)认为,这比机器加工的大米味更香质更柔。(古法加工大米味更香质更柔)

住:以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建,各自独立,确是“鸡犬两相闻”。屋内陈设简陋,石板木块是登,木板相拼为床,葫芦(俗称“芦瓜”)剖开成瓢,砖头砌垒即灶。(简单介绍以前村民的住房及其设施)如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墙,仍具古代遗风。(如今住的是现代木屋又不失古代遗风)家家户户虽然有了电视机、电冰箱,那剖开的芦瓜瓢却依旧代代相传。(重点点出葫芦瓢)

行:秦人村虽紧临国道,但村里不通公路,在田园上纵横交织的是阡陌交通。田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路,但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气,赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦,更使人感受大地脉搏的跳动。(点出“阡陌”的优势)

资料摘要

习作多媒体教案及点评