师说教学设计及教案分析

《师说》教学设计

马晓燕

教学目标：

1、知识与能力目标：积累课文中重要实词和虚词，特殊句式，梳理本课论证过程；了解作者及其在文学方面的成就。

2、过程与方法目标：学生通过探讨认识从师的重要意义，领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

3、情感态度和价值观目标：树立尊师重道，能者为师的思想，培养谦虚好学的品质。

教学重点： 1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法

；

2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义

；

3、

区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义

。

教学难点：

1、梳理本课论证过程，体会韩愈文章风格。

教学时间：2学时。

第一课时

教学过程

一、导入

中国自古以来尊奉的是“天地君亲师”，人们把师与天地君亲并重，由此可以看出中国自古以来尊师重道的优良传统。然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，人们“耻学于师”。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

二、作者简介与解题

①

作者简介

韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，思想家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，与柳宗元并称“韩柳”，作品收录于《昌黎先生集》。其文气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。

②

拓展：古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

③

解题：

“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。“说“古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理”。

三、写作背景

魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

四、整体感知

1诵读课文，字词正音。

愚（yú）

句读（dòu）

谀（yú）

经传（zhuàn）

郯（tán）

苌（cháng）

聃（dān）

蟠（pán）

巫（wū）

五、分析课文

1、阅读并翻译第一段。回答下列问题：

本文的中心论点是什么？：“古之学者必有师。”

②教师的职责：“师者，所以传道，受业，解惑也。”

③从理论上阐明从师学习的必要性：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

④择师的标准。：“生乎吾前……”，“生乎吾后……”

⑤从师的原则：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

2、阅读并翻译第二段。回答下列问题：

①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？明确：承上启下。

②

从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？

明确：

a．古之圣人

与

今之众人

b．爱其子

与

于其身也

c．巫医乐师百工之人

与

士大夫之族

3、阅读并翻译第三段。回答下列问题：

①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？

明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”

总结：“圣人无常师”语出《论语•子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。

4阅读并翻译第四段。回答下列问题：

①作者用哪些话明确表示了他的立场？

明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明确：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明确：说明了写作缘由。

六、小结

梳理课文

首先，作者从古学师道中提出观点，接着批判今人摒弃道的耻学于师的不良风气，再以孔圣崇道的事例进一步论证了“圣人无常师”，最后交代了本文的写作缘由。

七、作业：抄写全文并翻译。