师说教案范文

《师说》简案

游泓元

教学目标：

1、

学生通过探讨认识从师的重要意义。

2、

领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

3、

掌握重要字词及文言现象，背诵全文。

教学重点：

1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。

2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。

4、

区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。

教学课时：1课时

教学过程：

一、解题。

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。

二、初读课文，整体感知。

1、朗诵点拨。

（1）学生齐读课文一遍。

（2）教师简要点拨朗读时的注意事项。

注意读准字音，读清句读，读出语气！注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。

2、初步把握课文内容。

（1）设疑讨论交流，了解课文内容。

（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）。

【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？

（学生讨论交流，教师明确）

1

【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。

指点学生结合注释阅读课文第四段，疏通翻译(重点强调“经传”“贻”的理解和句式“不拘于时”)：

"古文"指先秦散文。"不拘于时"的"于"相当于"被"。"作《师说》以贻之"，句中"贻"现在称为"赠送"，"以"在两个动词之间，作连词，相当于"来"。

【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？

【明确】可以总结为三个原因：

①李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”；

②他“不拘于时，学于余”；

③“能行古道”。

【教师点拨】

以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。

【写作背景】魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时．．代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。

【作者简介】韩愈名字号，古文运动，唐宋八大家。

三、研读课文第一段。

1、方法：（1）学习齐读课文。

（2）注意理解下列问题。

①哪句可以看作是本文的中心论点？

（首句：推出中心论点：古之学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。）

②为什么要从师？选择老师的标准是什么？

2

2、讨论：

【点拨分析】

韩愈阐述古人从师之道，其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述，作者认为择师的原则是不分高低贵贱，年长年幼，道存在的地方就存在老师，同时，作者打破传统观念，认为老师不一定要比学生强，学生也不一定比老师差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老师，详细地展现了择师的原则。

【延伸小结】

以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的。

3、在研读的过程中穿插朗读指导与下列重点字词的理解探究。

A、在理解本段中的古今异义词语。

学者

古：求学的人

今：在学术上有一定造诣的人

所以

古：用来……的

凭借

今：因果关系连词

从而

古：跟从……并且

今：连词，表示结果或目的。即因此、就

B、词类活用。

吾师道也

师，名词用作动词即“学习”

4

吾从而师之

师，名词用作意动词即“以……为师”

4、讨论：第一节的行文思路

立论――老师的职责――为什么从师――择师的原则

5、背诵本段。

四、研读第二段

（一）前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？

（引导学生自读课文第二段，讨论明确）

【明确】①社会风气——师道之不传也久矣、耻学于师。

②作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下：

对象

从师的态度

结果

观点

A．“今众人”

“耻学于师”

“愚益愚”

通过正反对比，论证了从师学习的重要性。

“古圣人”

“从师而问”

“圣益圣”

3

B．于其子

择师而教之

小学

于其身

耻师

大遗

C．巫医乐师百工之人

不耻相师

士大夫之智不及巫医乐师百工之人

士大夫之族曰师曰弟子……群聚而笑之

【点拨分析】

作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。此段中韩愈用了大量强烈语气的句子，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，朗读时注意语气。

6、引导学生体味收获,教师小结课文内容。

全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。

（二）在研读的过程中穿插朗读指导与下列重点字词的理解探究。

1、指导朗读。

指导正确断句：如：师道之不传也/久也

2、一词多义

师道之不复

（从师）

惑而不从师

（老师

）

吾师道也

（学习）

不耻相师

（学习）

巫医乐师

（有专门技艺的人）

3、古今异义词辨析

众人

古：一般的人众人

今：许多人

小学

古：小的方面要学习

今：初等教育的学校

4、重点句子解释

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）

古文句子连解法：

4

古人指导阅读有“奇句相续，偶语相连”的方法，即逢单（奇数）的句子与逢单的句子连在一起理解，逢双（偶数）的句子与逢双的句子连在一起理解。如：

句读之不知①，惑之不解②，或师焉③，或不焉④，小学⑤而大遗⑥，吾未见其明也。

这儿应当把①③⑤句连在一起，②④⑥句连在一起理解：

句读之不知，或师焉，小学

吾未见其明也3 惑之不解，或不焉，大遗

②彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也

（否定判断句，“非……也”构成否定判断）

（三）、思绪拓展

【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？

【点拨】这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。

【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：

①写给当时那些不愿学***夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。

再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。（再读课文最后一段）

②1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂

和

老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？

③文革时期，教师的批为臭老九，可以这么说，那一个时期教师不被尊重，即意味着社会的缺失，文化的断层，思想的衰弱，今天是教师节，我们应该尊重教师，尊重教师是一种美德，是一种修养，是一种责任，是一种良知。

正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，让中华名族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。

五、研读第三段。

1、指导朗读

2、自译：师，不必

古指“不一定”今指“不需要”

3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性

5

以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当

1）阐明了从师的意义；2）也说明了从师的做法；3）与“古之学者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼应。

4、诵读课文。

5、小结：古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习

，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”。

六、体会语言：整散结合

顶真手法。

（1）整句散句结合。

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段："古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉"，与"今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师"，是排偶句。接下去，"是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"则是散句。而这一长的散句中，"圣益圣，愚亦愚"和"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚"，又都是排偶句。

（2）顶真修辞手法的运用。

顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如"古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。" 七、作业：

1、背诵全文；

2、预习下一课

6