致橡树教学设计实例

《致橡树》教学设计

教学目标：

知识目标：把握诗歌的内容和艺术手法。

把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情和意义。

能力目标：

培养学生解读意象的能力。

德育目标：

感悟诗人提倡的独立平等又互相依存、亲密无间的爱情观，培养学生独立自尊的伟大人格。

教学重点：

理解诗歌中鲜明而又各具特色的意象。

理解诗歌中蕴含的丰富而又深刻的哲理。

教学难点：

准确把握诗歌的情感与主题。

教学方法：

诵读感悟法，通过反复诵读感悟诗歌的重要意象和情感意蕴

问答法，用于对诗人新型爱情观的分析

教学过程：

一、导入：

“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，

乃敢与君绝！

”本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。由此，你联想到了哪些美妙的爱情故事？司马相如与卓文君，梁山伯与祝英台，刘兰芝与焦仲卿，罗密欧与朱丽叶等。这些美妙的爱情为何能够震撼人心？今天，我们来学习一首爱情诗《致橡树》，看看女作家舒婷赞赏怎样的爱情观。

二、解释标题“橡树”“木棉”的形象

1、标题“致橡树”，补充完整是什么？

木棉致橡树

“致”：向对方表示礼节或情意，在这里有一种“倾诉”“表白”之意。

2、结合文中语句，理解“橡树”“木棉”各自象征的形象

木棉

：

“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

”

象征具有柔韧之美的女性

，是诗人，是

抒情主体。

橡树：“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟

。”

象征具有阳刚之美的男性，爱的另一方

。

三、自由朗读全文：

筛选出诗人充分肯定的爱情观的语句：

四、细读从“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”到结束。

1、

深情朗读，把你喜欢的句子画下来，体会其中蕴含的爱情观。

2、齐读这个部分

3、诗人在这一层提出了“木棉”这一形象，它站在橡树的近旁，不像凌霄花的藤死死缠绕，而是以平等、独立的姿态，与橡树并肩站立而又保持一定距离。

根“紧握”，叶“相触”，尽管在外表看来他们有一定的距离，然而实质上他们是互相依靠，紧密相连的。

他们互相致意，而这里的“致”，与题目中的“致”又不同，这是来自双方的一种互相尊重，互相理解。没有其他人，只有他俩能互通心意。

“铜”“铁”“刀”“剑”“戟”，说明了橡树的坚毅、刚强、敏锐、有力，这是一种男性阳刚之美的体现。

“红硕”“火炬”，说明了木棉的美丽、热情、真挚、柔韧，体现出一种女性的阴柔之美。

“你有你的”“我有我的”，各有千秋，双方都有完整的个性，也只有这样，才能共同分担寒潮、风雷、霹雳，共同分享雾霭、流岚、虹霓。这里的寒潮，象征着困难、挫折，而雾霭则象征着喜悦、幸福，这是一种同甘共苦的爱情。别人看来或许因为各自独立而是分离的，但只有彼此知道是相互依存的。

这就是诗人心中的理想爱情，“我们”相互依存、紧密结合、双方默契、互相尊重、同甘共苦、独立相依。

这种基础上的“我们”才是最坚固的。

在这一部分，诗人运用了大量整齐的对偶句（如“根，紧握在地下”“叶，相触在云里”；“我们分担寒潮、风雷、霹雳”“我们共享雾霭、流岚、虹霓”……）来阐述自己阐新的爱情观。

在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，爱他生活的土地，这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。

在这一层，表达了诗人新的现代的爱情价值观念。

五、自由朗读文章前半部分从开头到“不，这些都还不够！”

1、深情朗读，体会作者的感情倾向，体会其中蕴含的爱情观。

2、集体朗读这一层

3、提问：诗人在这一层里运用了哪些意象来否定传统的爱情观？这些意象有哪些特点？

明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。

①

凌霄花：“攀援”橡树的枝干而“炫耀自己”，它本身是一种藤本植物，没有可以直立的茎，只有靠依附在别的植物上才能生存下去。所以，凌霄花的爱情，是一种缺乏自立，借橡树证明自己价值的依附式的爱。

②痴情鸟：站立在橡树形成的树阴中为其歌唱，只是作为橡树的点缀，同样没有独立的个性。

③泉源：长年为橡树送来清凉的慰藉，不求回报，一味的付出，这是一种单方面的奉献性的爱情。

④险峰：让橡树长在其上，从而显得更加伟岸、高大，而它只是做为一种衬托、铺垫，

默默支撑着橡树。

⑤日光、春雨从存在以来，无论过去，现在还是将来，都是永无止尽地奉献，照耀橡树，沐浴橡树。

那么，我们可以看到，这些意象具备的共同的特点是它们与橡树都是不平等的，或依附或无偿付出。

4、提问：对于凌霄花、痴情鸟依附式的爱情，诗人采取的态度是怎样的？

明确：“绝不像”，这种丧失个性的、女性对男性充满依赖的爱情观，诗人持断然否定的态度。

5、提问：对于泉源、险峰、日光、春雨，诗人又是持怎样的态度？

明确：在传统的爱情观里，女性的付出是理所当然的，正所谓“成功男人背后总有一个支持他的女人”，在这种关系中，女性是完全迷失了自己的。诗人对于这种传统爱情观所赞颂的关系用“也不止”“甚至”来否定，没有“绝不像”那样的决断的语气，诗人认为这种爱情观是不圆满的。

因此，对于依赖性和付出性这两种传统的爱情观，诗人用“不，这些都还不够”做出了回答。

这一层次，是诗人宣告自己不愿为男性的附庸，是其对世俗爱情观的否定。

六、总结提问：

这首诗歌可以分为几层

？概括各层大意。

以“不，这些都还不够

”为分界线分为前后两层。

第一层：否定传统的庸俗的爱情观。

第二层：表达了诗人新型的现代爱情观

七、教师总结：

爱情诗的内容，非常容易流于一般。但舒婷的这首诗却抛开了一般爱情诗直抒胸臆，表达或热烈或悲伤的感情的老套，以象征的手法，表达了自己独特的爱情观。诗歌第一层以一组意象否定了传统婚恋中女性总是依附、顺从于男性而丧失自己的尊严和地位的观念，激昂强烈的感情如大江之水一泻行千里，不可阻挡，仿佛吐尽千年以来积压在女性心中愤恨不平的块垒。表现了诗人对旧观念的反抗。第二层感情趋于平缓，表达了自己理想的爱情是建立在男女平等，互相尊重，互相关怀的基础上，在漫长的岁月中相依相伴，只有这样爱情才能更加具有生命力。而这样的爱情才是作者追求的。舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。因为这样的爱情才是世间最美的爱情。

八、资料链接：作者及朦胧诗

1、舒婷：女诗人，

福建人。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。

舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦

胧诗派的代表人物。

2、“朦胧诗”，酝酿于“文革”期间，是20世纪70年代末开始出现于文坛的一种文学思潮。因其在艺术形式上用总体象征手法，具有多义性和不透明性以及朦胧美，所以称“朦胧诗”。从某种意义上说，它是人本主义对长期文化专制的反抗。

九、拓展阅读：

《神女峰》舒婷

“在向你挥舞的各色花帕中

，是谁的手突然收回

，紧紧捂住了自己的眼睛。

当人们四散而去，谁还站在船尾

？衣群漫飞，如翻涌不息的云

。江涛高一声

，低一声。

美丽的梦流下美丽的忧伤，

人间天上，代代相传。

但是，心真能变成石头吗

？沿着江岸，金光菊和女贞子的洪流，正煽动新的背叛

。与其在悬崖上展览千年，

不如在爱人肩头痛哭一晚

！”

十、课后作业

：

1．

背诵《致橡树》

2．课外阅读舒婷的作品