邶风·静女教学设计一等奖

知识目标：

静女

1．了解《诗经》的基本常识,掌握重章叠句的形式特点。

2．体会赋、比、兴的艺术手法。

3．能够掌握四言诗的诵读节拍。

能力目标:

1．培养学生结合注释,能初步读懂诗作的能力。

2．背诵课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。

3.

品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感。

情感目标:

1．使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往,陶冶高尚的情操。

2．激发学生对传统文化的热爱之情,传承文化精神。

教学重点、难点：

1、领会赋、比、兴的艺术表现手法及妙处。

2、体会爱情的美好神圣

课时安排：1课时

教学过程

一、温故知新，导入新课

学习《诗经》的相关知识。

1.《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。

2.反映了西周初年至春秋中期的500年间的古代社会生活。

3.《诗经》共收录诗歌305篇，所以又称“诗三百”

。

4.相传《诗经》是由孔子收集编撰而成。原本只称《诗》，是儒家“五经”之首，因此又称《诗经》

。

5. 《诗经》按其表现内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

“风”又称15国风，为民歌，共160篇，

“风”绝大多数是十五国民间歌谣。，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头

。（“风”本来是什么意思呢？学术界有多种解

释，有一种解释就是说瓦罐子，农民没事干的时候就敲呀敲的，一边敲一边唱歌。后

来把“风”作为民歌的代表。《诗经》产生1

的时代人们认为“风”是最低级别的一种

歌谣，但是从文学史上看，“风”的成就是最大的，文学地位是最高的。）

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。

6、《诗经》贡献：开创现实主义文学传统。饥者歌其食，劳者歌其事；男女相与咏歌，各言其情。

内容为反映人民大众苦于剥削压迫

、反映人民苦于战争和徭役、反映爱情生活和婚姻问题、反映劳动生活、讽刺当权者的荒淫无耻揭露他们的残暴。

7、先看看下面几首诗，然后说说诗经在表现手法和结构形式上有何特点？

诗经·卫·氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

小结：

（1）《诗经》主要表现手法可分为赋、比、兴三类。

朱熹：赋者，敷陈其事而直言之者也。

比者，以彼物比此物也。

2

兴者，先言他物以引起所咏之辞也。

现代：“赋”就是直接叙事、刻画和抒情；

“比”就是打比方；

“兴”就是托物兴起，即先说别的事物，以引出诗人要说的事物。

赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

（2）《诗经》就本质上，是乐曲的歌词；赋、比、兴，与

风、雅、颂合称为《诗经》六义。

诗经·秦·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

诗经·秦·无衣

岂日无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

小结：

（1）结构形式：每首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，“重章叠句”

，是指一甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。

（2）题目取自于句首，并不是标题，不能代表诗篇的内容。

语言形式以四言为主，多数隔句用韵，诵读节奏以二二节拍为主。

在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，

无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国3

乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

（3）重章叠句的作用：增强了诗歌的节奏感，形成了一种回环往复的音乐美，同时强化了诗歌的情感。

诗经·周南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之

教师小结：

今天学习我们《诗经》中爱情诗的名篇《静女》，是邶国的民歌，邶国是现在河南境内。这首诗距今已两千多年了，两千多年前是我们中华民族的童年时代，但是我们读《诗经》可以看出当时我们的祖先在运用汉语方面的技巧已经非常高超了。两千年后，我们现在看《诗经》，特别是其中的“国风”，每一首都是非常优美的。几千年前的人，他们的喜怒哀乐和我们现在的喜怒哀乐大体是一致的。所以，我们读《诗经》，能够被他们感动，就是这个原因。

二、诵——熟读课文，把握文意

1、录音范读，掌握下列生字的读音。

姝

(shū) 俟

(sì) 见

(xiàn)

蜘蹰（chí

chú）

娈（luán）

贻（yí）彤（tóng）管

炜（wěi）

怿（yì）

归（kuì）荑（tí）洵（xún）

2.教师范读，指导朗读的节奏：

提示：朗读的节奏为二二式，咬准字音。注意读出四言诗节奏，基本上是每句两个节拍，个别句式灵活处理。

例如：静女/其姝，俟我于城隅。爱而/不见，搔首/踟蹰。自牧/归荑，洵美/且异。匪女之为美，美人/之贻。

3.分组读、个人读、全班齐读。

4

4.检查自学效果。

通假字

爱：通“薆（aì）”，隐藏，遮掩。

见：通“现

(xiàn)”，出现。

说：通“悦（yuè）”，喜爱。

归：通“馈（kuì）”，赠送，馈赠。

女：通“汝（rǔ）”，你的。这里指“肜管”。

匪：通“非（fēi）”，不是。

5.学生再读课文，并思考以下问题：

(1)这是一首什么题材的诗歌？

(2)描写了几个场景？

(3)本诗是以谁的视角写的？

6、从《静女》一诗中，我们感受到了上古时期淳朴的民风，及诗中这种美好的情感。《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。

三、译——借助注解，完成诗歌翻译改写

1、学生自读，勾画出诗歌中的不会解释的词语，教师进行讲解。

2、自学；学生根据注释，翻译课文。并把它改写成诗歌展示。

3、教师点评并给出参考译文。

按照“信、达、雅”的要求对全诗进行翻译。

静女多么美丽啊，在城角等我。但你却藏起来不见我，急得我抓耳挠腮。静女多么美好啊，赠给我彤管。彤管颜色鲜亮，喜欢你的美丽。你从野外采来荑草送给我，这荑草真是美丽而且与众不同。并不是荑草本身美丽，而是因为是美人赠送的。

（文雅的姑娘长得美，约我相会在城楼。暗里躲着不出现，害我想走又不走。

文雅的姑娘心地好，送我一枝红管箫。红色管箫有光泽，我对管箫很喜好。

郊外采茅送给我，茅草美丽又稀奇。不是茅草长得美，美人送礼最珍贵。）

四、析——分析诗歌结构及内容

1、这首诗歌主要写了什么？

明确：描述了一对恋人的约会经过。男子按照约定赶到城墙下，却没有看见心爱的女子，焦急万分之时，女子出现了，并且赠送给男子两件礼物。

2、思考：约会之时，静女给男子赠送了什么？男子为什么对这些礼物要大5

加赞赏？

明确：赠送了彤管与荑草。表面上是赞美彤管与荑草，实际是赞美赠送礼物给他的人。原来并不是这些礼物本身有什么不同，而是因为它是美人所赠，所以爱屋及乌，红色的彤管和平常的荑草，在他眼里自然而然变得美不胜收了。

4、男主人公对于静女送的普通小礼物珍爱不已。

“彤管有炜，说怿女美”

（“汝”字不仅指的是彤管，更是指代静女，表现出男子对静女的深情）

5、与“有炜”的彤管比起来，荑草显得平凡，为什么青年最喜欢普通的荑草？（自由发言）

按理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通的荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。因为荑草是“静女”跋涉郊野亲手所采，物微而情深，寄托了姑娘的一颗真挚的心，，因而，它已不再是一般的荑草，而成为小伙子眼中“洵美且异”的珍品。想见他们的爱情将会永远甜蜜幸福。大胆而热烈，美好而甜蜜，纯朴而真挚，反映了古代劳动人民对自由婚姻和美好幸福生活的追求和向往。

5、说说你心中追求的爱情是怎样的？（对学生进行思想教育：诗中的爱情是甜美的，令人羡慕的，但中学生青涩之果不可摘，早恋不可取。）

五、主题

《静女》反映古代广大人民对自由婚姻和美好、幸福的爱情生活的追求和向往。

六、爱情

1、《诗经》里的爱情

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”

诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。

其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。于是你渐渐习惯唱着“小老鼠上灯台，偷油吃，下不来。”而不是“硕鼠硕鼠，无食6

我黍。”

用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。

诗三百，不过是前生无邪的记忆。

——安意如

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……

——《诗经·周南·关雎》

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……

——《诗经·秦·蒹葭

》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!——《诗经·卫·木瓜》

死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。

——《诗经·邶风·击鼓

》

青青子衿，悠悠我心。挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！——《诗经·郑风·子衿

》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

2、好的爱情

（1）你要知道，在这个世界上，总有一个人是会永远等着你的。无论什么时候，无论在什么地方，总会有那么一个人。

——张爱玲

（2）好的爱情，离不开共同成长。因为彼此，我们变成了更好的我们。

——知乎

（3）爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。

——车尔尼雪夫斯基

（4）如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

——鲁迅

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（5）爱情之酒甜而苦，……随便喝，要中毒。

——陶行知

（6）我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别人。

——钱钟书

3、说说我的爱情

七、课堂小结

《诗经》中描写的爱情，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。爱情如此神圣美好，值得被等待。

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