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相见欢（李煜）教案推荐｜教案在线预览

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关键词：相见欢（李煜）教案推荐

正文

《相见欢》教学设计

教学目标

1、理解诗词内容，感悟诗人情感

2、初步学会“知人论世”的诗歌鉴赏方法。

教学重点：

感受朴素自然的语言中真切的思想情感。

教学时数：

一课时

教学过程

一、导入

今天我们自读诵读欣赏——相见欢。

二、学贵有疑

学贵有疑，同学们初步自读词后，提出了一些问题，下面我们就一些共性的问题来探讨一下。

1、“离愁”因何而起？包含哪些愁绪？

要正确理解他的词，就应当要了解写词的人，要了解写词的人，又离不开研究他们所处的社会时代和写作背景。这就是所谓“知人论世”。链接“作者简介”及“写作背景”。

离愁，因亡国囚居而起。与誰离别？亲人、曾经的富贵繁华（失去了欢乐）故国（“故国不堪回首明月中”念念不忘故国，失去尊严），降宋，杀了主战的潘佑、李平这等大臣（后悔），囚居汴京（失去自由，甚至失去了生存的安全感），自己人生变化无常……

愁绪是追忆“红日已高三丈后，金炉次第添金兽，红锦地衣随步皱”（《浣溪沙》）的荣华富贵，是思恋“风阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》）的故国家园，是悔失“四十年来家国，三千里地河山”（《破阵子》）的帝王江山。然而，时过境迁，如今的李煜已是亡国奴、阶下囚，荣华富贵已成过眼烟云，故国家园亦是不堪回首，帝王江山毁于一旦。

2、为何在作者看来月如“钩”？

梧桐怎寂寞？深院如何“锁”清秋？“锁”字如何理解？

链接：“以我观物，故物皆著我之色彩

。”

“一切景语皆情语。”

——王国维《人间词话》

词一般分两阙，往往上阕写景，下阕抒情。缺月、梧桐、深院、清秋，这一切无不渲染出一种凄凉的境界，反映出词人内心的孤寂之情，同时也为下阙的抒情做好铺垫。

3、堂堂一代国主投降后，心中无限离愁，为何会“无言”？

“别是一般滋味在心头”，究竟是何种滋味？

“无言”一无人可诉，二无法言说。

“别是”一词，就是不同于一般，另有一种之意，它不能用任何一种具体东西的滋味来比拟，只可意会，不可言传，亦即稼轩词所谓“欲说还休”。后主以南朝天子，而为北地幽囚；其所受之痛苦，所尝之滋味，自与常人不同，心头所交集者，不知是悔是恨，欲说则无从说起，且亦无人可说，这种无言的哀伤，更胜过痛哭流涕之悲。所以明代沈际飞特别赞赏词句说：“七情所至，浅尝者说破, 深尝者说不破。破之浅，不破之深。‘别是’句妙。”这种领会是深得词心的。

4、“剪不断，理还乱，是离愁”这一句没同学提问，我想问一下怎样理解，请位同学来说说妙在何处？

离愁，抽象的感情，莫可名状，以丝缕喻愁思，化无形为有形，两个层面，一方面“剪”表明想要与之决断，不再去想，可“抽刀断水水更流”，再快的剪刀也剪不断；那重找一条出路，索性就想个透，理理顺，可越想越烦，越理越乱。形容愁思之纷繁和难以解开。

小结：清人赵翼《题遗山诗》句云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”此语用以概括李煜词作《相见欢·无言独上西楼》也甚恰切。

后期的李煜词，因为语言自然精练，境界开阔疏朗，与晚唐以来的香艳词风颇见异趣，所以在词史上具有里程碑式的意义。王国维在《人间词话》中说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”实在是确凿之论。——知人论世

四、总结

板书：知人论世

资料摘要

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