18 愚公移山教学设计(第一课时)

23 愚公移山

教学目标

知识目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

能力目标

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点、难点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义，培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

课时安排 1课时

自主预习

一、新课导入

由“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿

，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。“歌词导入

二、

作者作品简介：

列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时，主张清净无为。后汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问篇》。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。书中表现的思想是魏晋时代门阀士族地主阶级的世界观和生活态度，有些还反映了佛教思想，但本文却对后人有一定的启发教育作用。

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，选自《列子·汤问》。这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反

映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要

克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。***同志曾经用这个故

事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取 革命的胜利。 讲的就是围绕愚公移山的事件而引出的一则动人的故事。

寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。

二、预习检测

1、字音

仞（ ）箕畚（ ）孀（ ）龀（ ）匮（ ）荷（ ）

．．．．．．2、词语

（1）重点实词

许 彻 惧 负 匮

（2）通假字

寒暑易节，始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应 一厝朔东，一厝雍南 无陇断焉 （3）古今异义

太行、王屋二山，方七百里

．曾不能损魁父之丘

．何苦而不平

．．（4）一词多义

且 年且九十 （ ） 且焉置土石（ ）

焉 且焉置土石（ ） 始一反焉 （ ）

而 而山不加增（ ） 何苦而不平（ ）

河曲智叟笑而止之曰（ ）

其 其如土石何（ ） 其妻献疑曰（ ）

惧其不已 （ ）

（5）词类活用现象

1险：形容词活用为名词，险峻的大山。

2箕畚：名词活用为动词（也可说名词作状语），用箕畚装。

3面：名词用为状语，面向着。

4聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”

合作交流1、2段

1、学生结合注释翻译课文。

探究质疑1、2段

（1）1、第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？

为下方写“移山”作铺垫。

（2）愚公移山的原因是？愚公移山的目的是？愚公移山的方法？

惩山北之塞，出入之迁也；指通豫南、达于汉阴；垦壤、箕畚运于渤海之尾；

（3）愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？

（4）对“其妻献疑”一句理解？

文中其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”一句语气关切、担心且非常委婉，这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒

愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而以另一个侧面仅衬出愚公意志的坚决。她的问话语气与智叟那充满讥笑和责难的语气截然不同，这一点应加以体会。

（5）为什么单单写一个孀妻遗男的参与？

写此事有两个作用：

（１）表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。（２）以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。

整体感知3、4 1、学生结合注释翻译课文。

精读品析3、4段

①在挖山过程中有哪些困难？

1）.“方七百里，高万仞”山本身高大无比。

2）.“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。

3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。

4）.“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。

5）.河曲智叟劝阻，讥笑。 ②智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？

这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心：讲真话，提问题从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁

父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反

对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置

土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不

惠”是很严厉的责备口气，

“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山

之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。嘲笑愚公无能了反衬其目光短浅。因此，这两句语气不同。

这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾

③同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？

“愚公”不“愚”表现在：他决定毕力平险，挖山不止，认为这是造福子孙后代的大事。这反映了他目光长远，有勇气。他认为子孙无穷，山不加增，高瞻远瞩，用发展的眼光看问题，实为明智之举，是大智若愚。故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。

“智叟”不“智”表现在：他认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问题，说明他目光短浅，老于世故，实则愚蠢。作者这样命名，不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，突出了愚公的形象。

在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意。

寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

④故事用神话做结尾的原因有哪些（故事为什么用神话结尾）？

1）

古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。 2）

更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

⑤、提问：愚公移山的成功说明了什么？归纳中心意思。

通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气

魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

⑥讨论愚公这样做到底对还是不对？