5 孔乙己优秀教案案例

中国人失掉自信力了吗

1 学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。

2．学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

3．学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

4．体会本文精辟含蓄的语言特点。

重点难点

1．重点：

（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。

（2）学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

2．难点：

（l）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。

（2）体会本文精辟含蓄的语言特点。

教学课时：二课时

教学过程

第一课时

一、预习

1 给下列加点的字注音，并解释词语。

慨叹（kai3）：有所感触而叹息。

玄虚（xuan2）：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

渺茫：本课是因没有把握而难以预期。

诓骗（kuang1）：哄骗。

怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。

为民请命：为人民保全生命或解除困苦。

2．阅读全文，思考本文怎样抓住“突破口”进行批驳的。

二、导入

1．作者简介。

本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。

2时代背景。

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写

的。

三、整体感知

1．朗读课文，注意正音。

2．提问：文章怎样提出批驳的论点的？

讨论并归纳：从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹日：中国人失掉自信力了。”

3．提问：这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？

讨论并归纳：

对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。

论据是公开的文字的三个阶段。

最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！

4．提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？

讨论并归纳：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定基础。

5．提问：文章如何驳论证的？

讨论并归纳：

（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望国联是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。

这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的f’突破口”。

6提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？ 讨论并归纳：起讽刺否定的作用。

7提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？

讨论并归纳：新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

8．提问：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

讨论并归纳：危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

9提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？

讨论并归纳：作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。 10．提问：作者怎么证明正面论点的？

讨论并归纳：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

11．提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？

讨论并归纳：这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

12．提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？

讨论并归纳：

（l）从人数上看：何尝少呢？

（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

13．作者“这一类的人们”指的是谁？

讨论并归纳：指坚持抗战和民族解放的人们。

14．提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？

讨论并归纳：批驳敌论证以偏概全的毛病。

15．提问：课文最后一段如何总结的？

讨论并归纳：第互句先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。

四、小结

本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证

为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。

五、作业

1，完成课后练习一、二题。

2．选用课时作业优化设计。

第一课时作业优化设计

阅读下面文字，回答问题。

①一位诗人曾说：“虚荣的人只是注视着自己的名字，光荣的人却注视着祖国的事业。”②其实，士。果把自己的名字与事业紧紧联系在一起，倒也不妨注视一下。③但说到底，应该注视的是事业。④古往今来的真正名人，是靠自己实实在在的成就和影响立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽机、马克思和（资本论）。⑥这些伟大的名人自己并不曾谋求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人们的赏识。⑦他们只是用自己的聪明才智，甚至是为时人所不理解、不能容忍的奇思异想，为人类开辟了新的天地，他们的名字也就自然不朽了。⑧所以要想当名

人，最好的办法就是“小写”自己的名字，“大写’咱己该做的事业。

1．上文作者的论点是（用简要的语言加以概括，不超过10个字）

2本文运用的论证方法是（）

A道理论证、比喻论证B．举例论证、对比论证

C．对比论证、比喻论证D．举例论证、道理论证

3．对这段文字层次划分正确的一项是（）

A．①②／③④⑤⑥／⑦ B．①②③/④⑤⑥/⑦⑧

C．①②／③④⑤⑥⑦／⑧ D．①／②③④⑤⑥／⑦⑧

4．解释第③句中“小写”和“大写的含义。

（1）小写：

（2）大写：

第二课时

一、预习

阅读课文，填写课后练习三表格。

二、导入

上节课，我们熟悉了课文，探究了课文中的一些问题。这节课，我们再来探究课文的结构及语言特色。

三、整体感知

1．讨论课后练习三表格。

讨论并归纳：

第一部分（1～2段）：揭示对方谬误。揭示对方论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。

第二部分（3～5段）：直接反驳。驳敌方论证。说明敌方论据不能证明其论点。

第三部分（6～8段）：间接反驳。用事实证明正面论点的正确从而反驳敌论点。揭示敌论点虚假。

第四部分（9段）：作出结论。直接驳论点揭示对方论点以偏概全，以表面概实质。

2．提问：本文按什么样的顺序反驳的？

讨论并归纳：按逐层推进的逻辑顺序反驳的。

3．提问：文中有加黑点的两段文字，这是作品发表时被国民党检查官删掉的。想想为什么被删去？

讨论并归纳：因为这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈

祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等行径，指出求神拜佛的危害性。所以不合国民党检查官的胃口被

删掉。

4．提问：鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？

讨论并归纳：高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、民族解放的斗争，认为这是中国人的主流，是中国未来的希望。

5．提问：本文语言上有什么特色？

讨论并归纳：辛辣的讽刺是本文语言上的特色。如“他信力”“自欺力”等。

四、小结

本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。

五、作业

2．选用课时作业优化设计。

第二课时作业优化设计

阅读7面文字，回答问题。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信

“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种

“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

1上面语段的敌论点是____

2上面语段的敌论据是____ 3“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”如果删去前半句行不行？为什么？

4上面语段批驳的方式是（）

A直接批驳B通过驳论来驳据论点C通过驳论证来驳论点D间接反驳（通过下面立论来驳论点）

5上面语段的“他信力”指____ “自欺力’是指____ 6．上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（）

A．表引用B．表强调C．表特殊称谓D．表讽刺否定

课后记：本课是一篇驳论文，首先将驳论文有关知识给同学讲授清楚，其次树立学生正确的人生观价值

从三到万

教学目的

1.学习由一个故事引出论点的写法。

2.学习用分论点说明事理。

3.认识学习必须谦虚谨慎，循序渐进，重视教师的作用。

教学设想

《从三到万》是邓拓同志六十年代初期写的一篇杂文。作品巧妙地利用一则明清笔记中的故事，讲述学习应持有正确态度的道理，篇幅虽短小，但语言生动，富于哲理性。建议教师先指导学生疏通故事原文，口述故事大意，然后引导学生分析课文，体会通过讲故事引出中心论点的方法，领悟本文深刻的意义。

第一课时

教学重点

口述故事训练，理清文章结构。

教学过程

（一）导入：“三”和“万”是两个相差悬殊的数字，可是它们之间却发生了一个非常有趣的故事，下面我们一起学习邓拓同志的杂文《从三到万》。

（二）解题：题目新颖别致，两个数字用介词前后连接，使相差甚远的“三”与“万”之间架起了一座桥梁，引人深思：它们之间究竟有什么必然的联系，激发了读者的兴趣。

（三）作者简介：马南邨是邓拓的笔名。邓拓(1912─1966)，福建闽侯人。他是一位新闻工作者，著名学者。他博学多才，曾任《人民日报》《前线》杂志的总编辑，北京市委书记处书记等职。他为党的新闻事业作出了重大的贡献。主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》等。“文革”开始时，被林彪、“四人帮”反党集团诬陷、迫害致死。

（四）指导学生疏通故事原文，对照书下注解正音正字，解释词语含义。（出示板书）

田舍翁：种田的老汉

家资殷盛：уīｎ

富裕

累世：

ｌěｉ数代，接连几个世代

聘：ｐìｎ

请

搦管：ｎｕò执笔

辄：ｚｈé就，（副词）

掷笔告其父：ｚｈì放下

谢去：指辞退

具币：准备

父趣之：ｃù

催促

其子恚曰：

ｈｕì

抱怨

天下姓氏夥矣：hｕǒ

多

（五）组织学生分组口述故事梗概，初步议论这则故事说明了什么道理。教师最后归纳学生发表的各种意见，明确在学习上浅尝辄止，必然会失败。

（六）理清文章结构，指导学生在阅读时抓住各段的中心句。

全文共有八个自然段。

①②自然段由学文化入手讲述道理，然后提出应重视积累的观点。

③④自然段引述古代的一则故事，总结经验教训。

⑤自然段由故事引出学习应持什么态度。

⑥⑦自然段由学“一、二、三”数字的出现将两段连接起来，论述教师的重要作用。

⑧自然段最后作结，提出希望。

全文大致可以分为三个部分：

1.(1─ 2)初步析理提出论点。

2.(3─ 7)由故事引出分论点，加以论证。

3.(8)总结。

（七）小结：

这节课同学们进行了口语复述文言故事的训练，不仅加深了对古文的理解，而且锻炼了口才。特别是许多同学谈了自己从这则故事中悟出的道理，为下节课分析课文作好了准备。

文章结构大体理清，体会到由故事引出论点是常见的议论文写法之一。

布置作业

1.用简明的语言分别概述分论点。

2.做书后思考练习三、五题。

第二课时

教学重点

由一则故事引出分论点。

教学过程

（一）分析课文：（在讲解过程中检查学生作业情况）

第一部分(1─2)学习靠一点一滴积累、要循序渐进不可操之过急。开头用设问形式提出学习文化知识有无“捷径”的问题，指出“对于这个问题的回答，不能过于笼统”，而应看学习对象、内容、方法等，按照具体情况进行分析。”然后，从一般的学习规律入手，归纳出“学文化应该一点一滴地慢慢积累”这一论点。“一点一滴”形象说明了文化知识具有积少成多的特点，强调“点滴”积累的重要性，告诫初学者不宜急于求成。

作者在第2自然段中以古代读书人“重视循序渐进的学习方法”为例，从正反两方面说理，阐明学习要积累，要循序渐进的道理。

两个自然段之间，“文化”与“积累”自然衔接。

第二部分(3─7)讲述古代故事引出“学习应谦虚谨慎，应当重视教师作用”的论点。

第1层(3─4)引故事明理。文中楚士“三书三训”点明了学习的初级阶段。富翁之子掷笔“欣欣然”，形象生动地表现出他在学习上浅尝辄止。其父则“具币谢遣楚士”，后来“令子晨起治状”结果却闹出了笑话。

第4自然段是承上启下的段落。用“一些学习方面的经验教训”自然引出以下的两个分论点。

第2层(5)学习应谦虚谨慎。

这段由初学阶段应持的学习态度谈起，并以富翁之子“欣欣然”，以为“得矣，得矣”的表现类比现实生活中那种轻浮的人的学习态度。为了把道理讲透彻，又用初学打拳的人与学有所成的人对比，顺理成章地提出分论点：学习应当谦虚谨慎，不能自命不凡。

第3层(6─7)学习应重视教师的作用。

第6自然段从教与学的关系入手进行议论。先谈教师的作用：由易到难传授知识，帮助学生树立“信心”。再谈学生不曾“入门”便踢开老师，最后只能落得“什么也学不成”。本段夹叙夹议再次以富翁之子为论证的依据。

第7自然段紧承上文，从“三”和“万（萬）”在文字结构上的复杂变化，联想到学生在教师的指导下才能领悟道理，掌握知识。接着从反面假设，说明“完全没有人教，倒可能什么也学不会”的道理，自然引出第二个分论点：学习应当重视教师的作用。

这部分结合故事讲道理，通过分析摆观点，自然连贯。与第一部分的论点，紧密联系，互为补充，形成一个完整的结构。从教说到学，又从学议到教，全面地阐明了作者的观点。

第三部分：总结全文，提出希望。

这是文章的收束段落，共有四句话。第一句中不懂的东西“很不少”，“迫切需要”学习，表明态度要谦虚。二至四句诚恳地提出希望，应正视学习中存在的问题，以富翁之子为戒，举一反三，改掉缺点，更好地学习。

（二）小结：

1.由故事引出论点，结合故事阐明学习的道理是本文的一大特色。用这种写法说理浅显易懂，又给读者耳目一新的感觉。

2.本文论点之间内在联系紧密。既然学习要点滴积累、循序渐进，不可操之过急，就必然要求具有谦虚谨慎的态度，必然要求重视教师的作用。论点前后照应互为补充。

3.本文语言严密，必要限制词的使用准确而有分寸，有效地增强了议论语言的严密性。

成功

【教学目标】

1、准确把握和理解作者的观点，结合自身及他人经验对成功有自己的看法。

2、品味文章富有哲理的语言，学习牛吃草的读书方法。

3、学习作者旁征博引、逐层深入地把观点完善起来的论证方法。

【教学重点】

准确把握和理解作者的观点，学习作者旁征博引、逐层深入地把观点完善起来的论证方法。

【教学难点】

品味文章富有哲理的语言，学习牛吃草的读书方法。

【课前准备】

1、了解作者的相关资料。

2、积累文中的成语及关于成功的名言在摘抄本上。

【课时安排】一课时

【教学过程】

一、激趣导入--走近名人

学生演讲“我所了解的季羡林”，师生共同归纳出季羡林的成功之道：珍惜时间，孜孜不倦，坚持不懈……，由此导入课文：今天我们就一起来看看这位学术大师是如何看待成功的，我们除了惊叹和钦佩外还应该做些什么？

（设计意图：激趣，为解读课文做铺垫。）

二、学牛吃草：大量进食--感知文本

学生用自己喜欢的方式读课文，边读边思考并划出作者对成功所持的观点。

师强调：天资+勤奋+机遇=成功，其中关键因素是勤奋。

（设计意图：理清作者的观点，培养学生整体把握文章内容的能力，知道观点的提出方式和表达观点的完整性。）

三、学牛吃草：不断咀嚼--研读文本

1、对构成成功的三个条件，作者分别持什么态度？又是如何来证明的？

学生自由细读课文后自由讨论，各抒己见，互相补充论证方法及其作用。师归纳：作者先承认有天资，但不惟天资，通过举文革中和现在的自命天才的人的例子来

说明对待天资要客观；接着肯定勤奋的重要性，举例和说理相结合；然后举自己的例子说机遇有时很重要；最后引用韩愈和王国维的话强调勤奋是最根本的条件。

2、作者对文革中和现在的自命天才的人的评价分别是：“至今不解”、“不敢赞一词”。请你谈谈自己的理解。

学生齐读第六段，后谈自己的看法，师引导并鼓励学生做到言之有据。

3、作者认为“天资是由天来决定的，机遇是不期而来的，我们无能为力”。请你谈谈对这两句话的理解？如果不同意作者的观点，你又可以怎样修改或作些补充？

同桌讨论，学生大胆质疑，谈对问题的独特见解和感悟，师评价。

4、用自己的话清楚连贯地阐述王国维的“境界说”，体会作者引用这几句话的作用。

学生自由朗读王国维的“境界说”，然后指名背诵，接着四人小组讨论并发表小组见解，师概括：第一境--立志：对成功的渴望；第二境--追求：为成功付出艰辛；第三境--获得：成功悄然而至。

5、对文中不理解的句子提出质疑或对自己很欣赏的句子表明看法。

学生默读课文，自由发表见解，提出质疑的由其他学生帮助解决，老师适时引导和提示；欣赏语句的由学生先评，老师补评。

（设计意图：帮助学生理解作者的观点，明白成功的决定因素是人的自身努力；引导学生理清作者的论证思路，学习作者旁征博引、逐层深入地把观点完善起来的论证方法；通过研读课文，品味语言，培养学生的质疑思维，并学习牛吃

草的读书方法。）

四、学牛吃草：善于反刍--拓展文本

1、

为文中作者的观点补充论据：

根据以下提示，请你思考与之有关的例子来证明，古今中外的皆可。

A、成功需要天资B、成功需要机遇C、成功需要勤奋D、成功的关键因素在于勤奋。

学生互相交流思考结果，教师给予评价并强调：议论文中的例子叙述要简洁精炼，讲清楚与观点有关的内容就可以了，不宜叙述详细，对于大家熟知的故事或典故等只需一笔带过，没有必要再作介绍，如文中第七段的囊萤、映雪、悬梁、刺股作者就没有展开叙述。

在学生交流的基础上教师也可略作补充，如：

A、杨丽萍的舞蹈倾倒无数国内外人士，有人说她就是专门为舞蹈而生的，她的好多作品都给人们留下难以磨灭的印象。

B、1965年中国在世界上首次人工合成牛胰岛素，使人类在认识生命奥秘的道路上又前进了一步。当时有很多人提名牛胰岛素的研制者应当获得诺贝尔医学奖，可由于作出此贡献的人多，国内因为报名争议得很厉害，送给评审委员会的名单多达14人，而诺贝尔奖只奖给有突出贡献的一两个人，这样他们就与此奖擦肩而过。

C、我国数学家陈景润为解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书馆。有3天中午，管理员临走时曾大声喊问里面是否有人，但全神贯注的他没有听见，被反锁在里面，后来他毫不在意的微笑一下，又重回书堆中。最终他成为数学大师。

类似书中的成语故事有：凿壁偷光、闻鸡起舞、程门立雪等。

D、南北朝时的江淹，少时笃志好学，其诗幽丽精工，《恨赋》、《别赋》脍炙人口，晚年满足安逸生活，再也写不出好文章来，人称“江郎才尽”。

2、对成功有自己的看法：

教师展示以下名言：对于成功所需要的条件，从不同的角度看会有不同的观点，请你结合自己的生活、学习、阅读体验等谈谈你的看法。

有人认为成功要耐得住寂寞；有人认为自卑是成功的障碍；有人认为成功需要锲而不舍的精神；需要点滴的积累、需要大胆的尝试、勇于面对失败。如果你想要获得成功，就要以持之以恒为朋友，以经验为顾问，以耐心为兄弟，以希望为守望者。--爱默生爱因斯坦的成功公式：W(成功)=X（艰苦劳动+Y（正确方法+Z（少说空话）

李嘉成认为成功靠3Q：IQ（理性智商）EQ（情绪智商）SQ（心灵智商）。

学生思考后各抒己见，互相评价，师进行小结：有同学认为成功需要创新，需要自信；有同学认为成功需要持之以恒，需要不断探索；也有同学认为成功是一种感受：难题攻克了是成功，考试进步了是成功，得到别人的赞扬是成功，得到他人的感谢也是成功……，相信每位同学对成功都有自己独到的见解。

那么，你渴望成功吗？你最近的预期是什么？你准备以怎样的行动来获得成功？

（设计意图：通过补充材料，对文章内容进行反刍，使学生进一步理解作者关于成功的三个条件和主次关系的论述，在此基础上形成自己对成功的看法，不局限

于课文，不盲从于他人的观点，同时引发学生对自我的认识和反思，使学生形成正确的价值观。）

五、课堂总结--升华观点

我们时常会羡慕他人取得成功，慨叹命运对自己不公，学完季羡林老先生的这篇文章相信每位同学都知道该如何去做。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只要脚踏实地，勤奋不懈就能成功。希望大家能在以后的学习当中确定目标，勤奋努力，抓住机遇获取成功。

（设计意图：由上一板块的拓展延伸再回到课文，再次激发学生渴望成功的心理，明确成功的渠道。）

六、学以致用--赏心悦目

1、作文《我看成功》，不少于300字。

2、课外阅读季羡林的《月是故乡明》、《永远的悔》、《春满燕园》等作品。

（设计意图：将学生对成功的思考落实到位；拓宽学生视野，能受到作者人格魅力的熏陶。）

板书设计：

成 功

天

资 + 勤

奋 + 机

遇

↓ ↓ ↓

无能为力 自己决定 无能为力

勤能补拙 业精于勤 勤创机遇

致蒋经国先生信

知识与能力

1．了解一些生僻字词的用法，并能正确、灵活地加以运用。

2．了解书信的有关知识，明白作者如何通过这种体裁表情达意。

3．通过分析作者的一些字词句的使用，体会这些表达了作者的什么感情。

4．文章使用了许多写作手法来加强表达效果，要掌握其精髓，并正确、灵活地运用。

◆过程与方法

1．教师深情朗读部分片段，并详细讲解这些内容如何表达、升华作者的思想。

2．设计问题，让学生去从不同角度理解、体会作者的爱国主义深情。

3．组织讨论，学生从自己的感受探讨对爱国主义的认识。

4．结合其他关于爱国主义的名篇，谈如何从细微处来表现，使学生加深理解。

◆情感、态度与价值观．

1．感受伟大的爱国主义感情，从内心激起对祖国以及中华民族的热爱。

2．使学生能够恰当、客观地认识大陆与台湾的历史与现状，激发学生树立正确的人生观、世界观和价值观，为中华民族的伟大复兴作出自己的贡献。

◆重点

1．理解书信这种文学体裁的有关常识，能在此基础上加以记忆。

2．体会书信这种文学体裁如何表达作者的情感，并学会如何使情感得到进一步的升华。

3．领会书信的巨大思想内涵及其对于社会发展、民族进步的重要意义。

◆难点

1．理解课文中作者对往事的回忆对于书信对象所起的作用。

2．理解作者通过对各方面情况的分析如何反驳那些不利于祖国和平统一的言论。

◆教学突破

1．运用仪器和设备，可放映一些关于台湾历史与现状的历史片的片段，也可通过图片来加强效果。

2，引导学生通过反复揣摩，领会作者一些写作手法，感受这些手法的写作技巧

第一课时

一、交流预习心得，导入新课(约

分钟)

教师活动

1．让学生结合自己的认识，叙述自己对台湾的历史与现状的认识与感受。

(教师作适当指导)

2．不同的人、不同的心境，会赋予爱国主义不同的内容，结合一些人对爱国主义的理解，导人新课。

3．有感情地朗读文中集中反映作者感情的片段，指导学生注意字音、停顿；重音和朗读的技巧。

4．给学生两三分钟时间默读、体会课文。

学生活动

1．畅所欲言，谈谈自己的感受或对台湾的现状的认识，吸收教师的知识点。

2．感受自己摘抄的描写民族感情或爱国主义的句子，感受这些感情的朴素与宝

贵，激发自己的情感。

3．在听读的过程中，纠正字音。划出停顿和重音，初步体会这些句子所蕴涵的感

情。

4．在心中默读，体会课文大意。

二、设置问题，引导学生主动探究(约

分钟)

教师活动

1．让学生说出教师朗读的句子所表达

出文中作者对蒋经国及台湾的何种

情感。(教师及时补充和纠正)

2．对学生的回答给予肯定，并深入分析

这些句子表达的情感，重点讲解作者

对各种不利于祖国和平统一的言论

的驳斥等句子，体会作者的良苦用

心。

3．分析：一些词语从本身来说并无特殊之处，但在特定条件下使用会起到非常好的效果。比如“瞬”表达作者的对时间流逝的追忆，很形象。提问：

“期期”有什么用法?

4．进行总结，分析作者对于细节处理的

妙处。

学生活动

1．回答教师的问题：表达出了作者对蒋深切的关怀与慰问，及对台湾问题的痛

心。

2．根据教师的讲解，体会作者为了让对方

能正确认清楚形势，摈弃各种不利于祖国和平统一思想的错误影响，为和平统一清除各种障碍，这也是符合对方的长远利益的。

3．讨论回答：“期期”二字把作者真挚恳切的感情具体化了，生动地写出了作者站在对方的立场上的所思所想，而且这样的词很能从细微处打动对方。

4．通过教师的总结，把握作者的写作思路，体会作者细节处理的妙处所在，把握通过细节处理来升华文章主旨的写作技巧。

三、组织活动。加深对课文的理解(约

分钟)

教师活动

1．将学生分成小组，根据学生对文章的理解，修改其已绘制的关于台湾的图画。

2．指导学生真正从内心理解“爱国主义”的内涵。

3．提醒学生注意，书信与其他的文学体裁不同，内容有短小、精悍的特点。(教师应提醒学生注意这一点。许多内容是需要学生在有一定背景知识的基础上，才能理解得出来的)

学生活动

1．小组进行活动，总结组内同学对文章的理解，修改各自已绘制的图画。

2．通过教师的讲解，真正理解“爱国主义”的内涵，并有所感悟。

3．通过自己的感受和教师的提示，体会书信的内容要在有背景知识的基础上才能更好理解、体会出来，因此要注意到书信中比较细微的地方，不能忽略。

第二课时

一、复习已学内容，进入后半部分的学习(约

分钟)

1．通过教师范读、点名朗读等方式，读

出重点词、句子的音律，回顾上节课的学习内容。

2．提问：你们是否了解文中所举出作者追忆的史实经过?请一位学生略述其经过。(学生回答完后，教师可视回答情况给予补充)

1．认真配合教师，在读的过程中，温习上次课的知识点，并感受作者的写作技

巧。

2．踊跃回答问题，略述经过，认真听取教师的补充。

二、组织学生讨论，分析课文后半部分(约

分钟)

1．提问：通过阅读全文，你发现前后内容就作者想要表达的情感而言最大

的区别在何处?

2．提问：作者为何特意举出蒋介石的骨灰迁址的事情?这样写有什么特别

1．回答：最大的区别在于，上几件事情没有将作者的感情升华，而在后面的内容里，作者将感情与爱国主义结合起来使感情得到升华。

2．回答：作者主要想用传统的乡情来打动

蒋经国的含意?

3．总结：作者通过许多小事情或细微的地方来不断推进文章的内容，并逐步铺开感情。

4．组织学生讨论，理解在课文中的许多独特而形象的语句的表达效果。

3．结合教师的分析，讨论这些小事情或细微的地方如何推进文章内容，又如何逐步铺开感情。

4．讨论，认识到在文章中综合运用写作手法对形象化表达作者所要刻画的效果

具有非常重要的作用。

三、教给学生比较阅读的方法，总结全文(约

分钟)

1．列出相同体裁或相同情感的文章，引导学生从内容、语言和主题三个方面

比较阅读这些文章。这种比较讨论没有固定答案。

2．总结全文，并告诉学生书信的积极社会意义，必须高度注意。

1．分组讨论，主动探究这几篇文章的区别：从内涵创设、语言风格和主题思想

三个方面加以理解，各抒己见。

2．小组交流学习心得，共同分享学习经验和收获。

本节总结

这是一篇反映作者个人感情与爱国主义的好文章。虽然没有什么华丽的辞藻，但却从细微处能引起读者的共鸣。通过这篇文章的学习和讲解，学生基本能够掌握比较阅读的方法和书信浓缩人生精华的思想。教师在讲解和引导的过程中应当与学生一样，始终处在爱国主义者的角度，给予学生充分的空间，各抒己见，畅谈他们对这篇文章的感受和体验。书信的内容短小精悍，抓住细微处，是理解这篇文章的关键所在。

板书设计

致蒋经国先生信

廖承志

蒋经国——追忆历史一谆谆劝诲——展望未来——慰问语

与妻书

一、教学目标

（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。

二、难点、重点分析

（一）在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的？

分析：文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。第4段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后半点的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第5段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。第6段围绕着“汝幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”；“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。

（二）“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？

分析：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。

（三）为什么说《与妻书》是一曲“正气歌”，是一篇“檄文”？

分析：说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。说它是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。

（四）“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？

提示：“独善其身”出自《孟子•尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。

（五）全文分为几段，并分析每段的关键性句子。

提示：全文7段，每段大致都有关键性的句子。第1段，“吾今以此书与汝永别矣！”开门见山，点明这是绝笔书。第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这是全文纲领性的句子，全文说理，由此而开展。第3段，“汝忆否？”一个“忆”字，带出一连串的回忆。第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”“能忍之乎”这个反问，极其有力。因为不能忍，故挺身而出，乐于牺牲自己。第5段，“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”再次表达至爱之情，从另一方面解释“恐汝不察

吾衷，谓吾忍舍汝而死”。第6段，“卒不忍独善其身”，点明为革命而必死之心。第7段，“当尽吾意为幸”，搁笔时的希望。

（六）文章开头说，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”作者是从哪几方面向妻子解释的？

分析：一方面表明他是爱妻子的；另一方面更主要的是不忍当前时势，愿“助天下人爱其所爱”。

（七）文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入？

分析：是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。

（八）有人说，很多革命烈士的遗书往往写得激昂慷慨、大义凛然，而《与妻书》为何如此委婉，“汝忆否？”一节，近乎闲情逸致？

分析：这是一封非同平常的绝笔书，因为担心妻子不理解而产生误会，因此处处要作安慰与解释；再则，写爱得深——爱妻子，爱生活，更见其精神境界之高，死得伟大。

（九）本文写作特色是什么？

分析：本文的写作特色是抒情为主，以情见长，兼及记叙，议论。作者把感夫妻之恩爱，愤国家之黯弱，怜天下之离散，悲夫妻之死别的复杂思想感情融于一体。信的字里行间充溢着作者“生人作死别”的显豁，作者的态度更为鲜明。如写到中国事势之时，抒发的则是对国家黯弱腐败愤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增强情的感染力量。如忆双栖生活时，“梅筛月影，依稀掩映”，何其惬意！而今却生离死别，怎不声泪俱下！或通过描绘形象来抒情，使情具象化。读罢全信，我们似乎见到了一个既忠于爱情，但又能舍小家为大家，“为天下谋永福”，视死如归的英雄汉，也见到了一位感情笃厚，知书识理的妇女；或结议论来抒情，寓情于理，情理相生，使说理充满了感情色彩，全信充溢着浩然正气，虽为生离死别的绝笔，却又是声讨反动势力的檄文，也是振聋发聩，给人以力量的正气歌。

三、教学过程设计

（一）指导学生自读，并用一课时检查自读情况，解答疑难，讲评练习。

（二）检查自读情况。

1．指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。

2．解释词语：

（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（5）模拟（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身

3．掌握活用词的意义和用法：

（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

4．指导完成“思考和练习”第二题。

（三）学生讨论，教师解答疑难。

1．要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，然后说一说这些句子在各段中

的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（讨论此题旨在把握文章的中心思想，理清文章思路。）

提示：全文7段，每段都有一些关键性的句子。第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心。（参考人教社《中语参》高中第二册）

2．为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？（讨论此题旨在了解本文将儿女之情与革命豪情相结合的写法。）

提示：

（1）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。

（2）《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。

“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情。其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

3．为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？（讨论此题旨在了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。）

提示：

（1）指导学生找出课文中直接抒情的语句，理解这些话语，正是作者面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。

（2）指导学生理解第3段里对于夫妻生活的三个回忆，看似是儿女情深，缠绵悱恻，实质上正是对作者豪迈气概和宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真，作者的舍爱就死、义无反顾的精神就更悲壮感人。

（3）指导学生了解《与妻书》阐述道理的两个特点。

①在抒情的基础上发表议论。纵观遗书的行文脉络，1、3、5段属于抒情，2、4、6段则是在抒情的基础上说理，层层推进，波澜起伏，既抒革命之情，又述革命之理。

②说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设

问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。（参考《语言教学》6／1982龙南：《一片丹心照日月——读林觉民的<与妻书冲>》）

（四）作业（课堂练习，未完成的可留到课后）。

1．口头翻译句子（“思考和练习”第三题）。

2．将课文中用到“其”、“以”两个虚词的句子找出来，并且掌握它们在句中的意义。

3．预习“单元基础知识”。

〖小资料〗

（一）重点内容图示。

（二）烈士生平简介。

林觉民（1886～1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯县（今福州市）人。黄花冈七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强。”毕业后到日本留学。

1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是离东京回国，准备在福建起义响应。到了香港，黄兴把他留下来协助广东革命事务。于是他便停止了建州起义响应的计划，专程回福建召集同志来香港参加广州起义。三月二十九日（阳历四月十七日）早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘（文）会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。

（柳文英：《<绝笔书>注》，《中华活叶文选》合订本（三），中华书局1962年版）

（三）本文的写作经过。

1．这封《绝笔书》是林觉民烈士在起义前三天的三月二十六日（阳历四月二十四日）夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，内容仅云：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”这里所选的一封是写给他夫人陈意映女士的，信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自由幸福的革命精神。

（柳文英：《<绝笔书>注》，《中华活叶文选》合订本（三），中华书局1962年版）

2．林觉民《与妻书》，又名《绝笔书》，又名《寄妻绝笔书》。这是一篇从妻子的思想实际出发，反复阐明为争取民族、国家的自由独立而勇蹈死地、义无反顾的革命道理的情书，反映了他热爱人民、热爱祖国的思想。他在写《与妻书》的同时，还给他父亲林孝颖先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明，充满了他热爱祖国、为争取自由独立而勇蹈死地的崇高精神。他给父亲的信和《与妻书》是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。……

《与妻书》手稿，现已由林觉民次子仲新献给人民政府（长子伯新即信中之依新，后夭折），现陈列在福建省博物馆。

（张志善：《<与妻书>浅说》，《语文战线》1983年第6期）

（四）烈士夫人陈意映简况。

意映姓陈，福建省福州市郊区螺洲镇人，毕业于福州女子师范学堂，是名宦陈若霖的后裔。陈意映婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学。女学生十多人，夫之弟媳，堂嫂，堂姐妹，济济一堂，聆听林觉民介绍欧美各国的社会制度及近况，抨击旧礼教，宣扬新思想。争取自由平等的见解，渐渐深入她的心坎。当时，陈意映正缠小脚，思想上受着封建礼教的束缚。通过女学的教育，思想觉悟有了提高，小脚不缠了，要做新女性，于是便投考了福州女子师范学堂。

陈意映的父亲，叫陈元凯，广州起义失败时，陈元凯尚在广州任职。事发，他立即遣人返回福州林家报警。这就使陈意映等能在清政府官文未到之前，从南后街场桥路口万升桶石店后面，偷偷地迁往地处偏僻、住户很少的光禄坊早题巷内居住。不久，在一天深夜，有人从门缝塞进一小包东西，第二天清晨发现，原来就是林觉民烈士的两封绝笔书。陈意映一见遗书，悲痛万分。当读到“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也”时，她眼花目眩，当即晕了过去。这以后，陈意映抑郁成疾，于1913年去世。

（宁舒华，《陈意映女士及其子嗣》，1986年6月19日《中学语文报》）

（五）黄花岗烈士事略（孙中山）。

满清末造（末年），革命党人，历（经过）艰难险巇（危险），以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣（受挫折）者屡（多次）。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华（精华），付之一炬（意为全部损失），其损失可谓大矣！然是（这次）役也，碧血横飞，浩气（正气）四塞（充满天地四方），草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰（压抑）之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排（冲击）壑，不可遏抑。不半载而武昌之革命以成。则斯（这次）役之价值，直（简直）可惊天地，泣鬼神（使鬼神感动得流泪），与武昌革命之役并寿（永存）。（说明：着重号及括号中的注释均为编写者所加。）

（六）陈觉：《与妻书》。

（陈觉，1903年生，湖南醴陵人，1923年中学读书时加入共产党，1925年派往苏联学习，与同学赵云霄结婚。1927年9月两人同时回国，先在东北，后到湖南从事革命工作。1928年两人先后被捕入狱。1928年10月14日，陈觉在长沙英勇就义，时年25岁。陈觉与林觉民不同，前者是共产主义战士，后者是旧民主主义革命者。但他们两人“以天下人为念”的思想是一致的。阅读陈觉的《与妻书》，可以再受一次革命传统教育，并可从表达方法上作些比较。）

云霄我的爱妻：