18 愚公移山说课稿【一等奖】

《愚公移山》教学设计

康平县二牛所口九年一贯制学校

魏春娟

一、教学目标：

1、知识目标：掌握文中难解的字、词、句。

2、能力目标：分析愚公这一艺术形象、领悟其思想意义。

3、情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

二、教学重点：引导学生理解愚公移山精神的深刻含义。

三、教学难点：探讨愚公形象的现实意义。

四、课时安排：两课时（本节为第二课时）

五、教学过程

（一）诵读导入

（二）研读新课

上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家的积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事大家自己是可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看大家对课文理解的怎么样，大家有信心完成任务吗？

1、这篇课文中写到了哪些任务？

提示：愚公（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。

2、愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄段的人？那个“遗男”多大了？

提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。（“且”将近，快要）

智叟——老年人。（“叟”老头。）

遗男——“始龀”，七八岁。（始龀，刚刚换牙，七八岁的光景。）

3、愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？

提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”；益处——“指通豫南，达于汉阴”。（阴：水的南岸，山的北坡；阳：水的南岸，山的南坡。）

4、有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？

提示：参加移山的人有愚公，“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。

5、移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨性？

提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩、垦、箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。（4）“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季，才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动和气艰辛...... 6、在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男，智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）

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提示：（1）其妻献疑曰：“以君之力，不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”——“献．疑”——关心、担心。

．．．．．．（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如．．．土石何？”——“笑而止之”——轻视，嘲笑。

．．．．．．．．．．（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”——支持、参与

．．．．．．．．．．．．．．7、愚公认为山一定能够移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？

提示：汝心之固......何苦而不平？

8、这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？

提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙延绵不绝的道理。

9、小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？

提示：愚公以他发展的眼光看问题，他有着克服困难的决心，有着坚持不懈的毅力，有着奉献自己造福子孙后人的美好愿望，所以对移山充满信心；智叟他从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。）

10、这样看来，愚公和智叟到底哪个聪明，哪个愚笨呢？

提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。

11、追问：作者为什么颠倒这两个人的名字呢？有何用意？

提示：作者有意颠倒俩人的名字，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。

12、故事结局，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？

提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”——表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神感天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。

（三）延伸拓展

讨论思考：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可以吗？为什么？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（此题设计的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏颇的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。）

（四）布置作业

以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。

板书设计：

愚公移山

《列子》

（其）妻——献

疑——关心、担心

“愚”公

“智”叟——笑而止之——轻视

嘲笑

子孙——杂然相许

遗男——跳往助之——支持

参与

六、课后反思

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