二 欧洲各国的宗教改革教案设计范例

专题五

人文精神的起源与发展

专题概述

本专题讲述了人文精神的起源与发展。古希腊智者学派主张“人是万物的尺度”，苏格拉底主张“认识你自己”

“知德合一”，揭开了人文精神的起源。文艺复兴主张以人为中心，反宗教迷信和神学的专制统治，是人文精神的复苏、发展；宗教改革蔑视教皇权威，使人文主义精神扩展到宗教领域；启蒙运动带领人们迈进了科学理性时代。此后，人文主义思想占据了主导地位，它在促进资产阶级革命和改革，解放思想等当面发挥了重要作用。

考点聚焦

考纲要求

1、西方人文精神的起源

2、文艺复兴和宗教改革

3、启蒙运动

课程标准

了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；

简述孟德斯鸠等启蒙思想家的观点，概述启蒙运动对人文主义思想的发展。

（二）直接与上帝对话——宗教改革

1.阅读材料：

圣经主张“义人因信仰而得救”凡是信仰上帝的人都能获救。中世纪时，罗马的天主教会通过攫取对圣经的解释权，把自己变成了上帝的代言人，掌控者人们死后灵魂是否得救的大权。14世纪开始，罗马教会便以出售赎罪券的方式推行赦罪制度……“灵魂得救”这种上帝的“神恩”变成了可以交换的商品。

请回答：与圣经相比，中世纪罗马教会确定的人类实现救赎的方式有什么变化？其实质是什么？

圣经认为人可以信仰得救，罗马教廷确定人需要通过购买赎罪券得救。

实质是进行经济的掠夺。

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宗教改革时间、地点：公元16世纪的德国欧洲文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用激化了社会矛盾背景：德国经济分散、政治分裂；罗马天主教廷在德的腐败统治阻碍了资本主义的发展导火线——教皇出售“赎罪券”，激起愤慨马丁·路德的主要思想＊人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰（信仰得救）＊人人都有权读《圣经》和理解《圣经》；人人都可以直接与上帝沟通与对话（《圣经》的平民化与普及化）＊《圣经》代表着理性与思想自由意义：＊创立了新的基督教分支——路德教＊从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，（文艺复兴的延续，人文主义运动在教会内部的表现。）＊它使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。实质：用资产阶级神学取代封建神学（天主教神学），是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争

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路德教与旧教相比的变化：＊神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；＊摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；＊废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；＊简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。＊新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。

2.结合马丁·路德思想，分析宗教改革所体现的人文精神。

①信仰上帝就可得救。每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利

否认了教皇的权威和赎罪券的掠夺，不再盲从于教皇和教会的说教。肯定了人在获得救赎方面的决定作用。

②废除教阶制度，简化宗教仪式，神职人员允许结婚。

追求平等，人性得到解放，反映资产阶级发展资本主义的要求。

3.

1909年，为纪念欧洲宗教改革，在瑞士日内瓦建立了宗教改革国际纪念碑，碑的上方有一行大字：“黑暗过去是光明”。

关键词：权威 思想解放 人文主义 资本主义

结合所学知识，运用以上四个词语，以“黑暗过去是光明”为主题，写一则历史短文。

要求：①就扣主题，观点合理；

②史实准确，史论结合；

③条理清晰，合乎逻辑

④字数在100字左右。

黑暗过去是光明

宗教改革否定了教皇和天主教会的权威，冲破了宗教神学对人们的思想控制，促进了人类思想解放，为启蒙运动的兴起奠定了基础。宗教改革使人文主义得到进一步传播和发展，扩大了人文精神的社会基础，为后来资本主义进一步发展扫除了精神障碍。

【合作探究】5：比较文艺复兴和宗教改革的异同点。

同：①产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；②它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；③两者都向古

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代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁•路德借助了《圣经》中的原始教义；④两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁•路德就是得到封建诸侯的保护。\ 异：①采取的斗争形式不同。文艺复兴借助复兴古典文化的形式进行；宗教改革借用宗教异端的形式进行，把斗争的矛头直接指向罗马天主教会。

②兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，主要在思想文化领域开展和进行；宗教改革首先从德国开始，是一场社会各阶层都参加的社会运动。

③产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教的束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想上和社会领域里都扫荡了封建势力，在改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命提供了思想武器。

过程评价：14、15世纪资本主义萌芽首先在意大利出现，成为欧洲资产阶级思想解放运动的必要前提。资本主义萌芽所引起的阶级关系和思想观念的变化，思想观念的变化又与当时的教会精神统治产生了深刻的矛盾，进而引发了一场巨大的思想变革。西欧资本主义萌芽出现以后，资产阶级在思想上的反封建斗争，一种形式是文艺复兴，另一种形式就是宗教改革。文艺复兴运动14世纪首先在意大利兴起，16世纪达到高潮。它是一场资产阶级的思想、文化运动。新航路开辟后，西欧资本主义迅速发展，源于意大利的文艺复兴，15世纪扩展到西欧诸国。在文艺复兴运动中，15世纪近代自然科学诞生。16世纪始于德意志的西欧宗教改革运动是资产阶级反封建的社会思想运动，为资本主义的发展进一步解除了精神枷锁。

【典型题例】

1．人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（右图）它

反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是

A．教皇拥有至高无上的权威

B．教皇成了君主的人质

C．教皇和君主各执权柄、互不干涉

D．教皇和君主相互依存、相互利用

【解析】图中，君主手执宝剑，教皇手握权杖，一前一后，坐在同一权力宝座之

上。这不是相互利用，又是什么？【答案】D

2．中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个

世界烤制面包的烤炉”，这一比喻的含义是希望母校

A．开展世俗教育

B．成为传播神学的中心

C．自由探讨真理

D．多出学术研究的成果

【解析】解题的关键在于看清题目要求“教皇”，故其愿望应是传播基督教即神学。而A项开展世俗教育、C项自由探讨真理和D项多出学术研究的成果应是近代文艺复兴、启蒙运动后的思想解放。【答案】B

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3．

1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于

A．教会是否腐败

B．信仰是否必要

C．信徒能否仅仅依靠信仰得救

D．《圣经》能否作为信仰的基础

【解析】本题考查知识的理解和材料信息解读能力。根据材料“信仰无法安稳地奠基于《圣经》”可知教皇代表认为在信仰《圣经》的同时需要其他方面的支撑，只有这样信仰才能稳固，故C项正确；A项题干无从反映；根据所学可知两者都没有否认信仰的必要，故B项说错误；D项只是材料反映信息的一面。【答案】C

4.马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁•路德

A．倡导人的解放

B．否定基督教

C．宣扬《圣经》精神

D．否定教皇地位

【解析】宗教改革本身就是对基督教提出挑战，否定教皇地位。【答案】D

5. 马丁路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家

A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由

B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会

C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话

D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放

【解析】根据题干提供的信息和所学史实马丁路德作为宗教改革的领袖主张信仰得救，不靠教皇和天主教会势力。所以此题正确选项是A。

6．马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指

A．人皆僧侣

B．因行称义

C．人皆上帝

D．理性至上

【解析】“信神的奴役制”是指罗马教会的精神独裁，“信仰的奴隶制”是指建立自己宗教思想。马丁路德主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。即“人皆僧侣”。“因行称义”是罗马教会的主张，排除B。马丁路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不需靠善功、圣礼和神职人员。C项与题意不符。材料信息不能体现“理性至上”，排除D。故选A。

7.马克思在评论马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指

A．天主教权威和专制王权

B．天主教权威与马丁•路德宣扬的宗教思想

C．宗教信仰与人文主义

D．宗教信仰与科学精神

【解析】马丁•路德宗教改革打击了天主教势力，并宣传自己的宗教思想。答案：B。

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8. 文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是

A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”

B．“人是一件多么了不起的杰作”

C．“每个人都是自己的牧师”

D．“上帝的救赎使人得救”

【解析】“每个人都是自己的牧师”

体现了“信仰得救”的思想，使人获得了心灵的自主权，体现了人文主义的精神，故选A。B项是文艺复兴时期莎士比亚的名言，A、D项体现了教会的主张。答案：C。

9．奥利维尔•克里斯汀说：“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是

A．法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容

B．法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定

C．法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教

D．胡格诺战争后新教在法国占据主导地位

【解析】本题考查宗教宽容的相关内容，1598年，法国国王颁布了《南特赦令》，宣布在法国全境有信仰新教的自由，法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容，这与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信息吻合。所以选A。B、C项都与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信息不吻合，

故排除。1598年，法国国王颁布了《南特赦令》，宣布在法国全

境有信仰新教的自由，但仍然把天主教作为法国国教，可见胡格

诺战争后新教在法国并不占据主导地位，排除D。【答案】A

10．对右图反映的信息，解读正确的是

A．揭示教皇的荒淫无度

B．促进人们的思想解放

C．应出自天主教会之手

D．揭露人性的虚伪贪婪

【解析】图片反映宗教改革中新旧教的斗争，从图及文字可

知，这应是出自天主教会之手。答案：C。

11.宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

【解析】宗教改革运动是新兴资产阶级的反封建斗争，也适应了王权加强的要求。“教皇是太阳，皇帝是月亮”说明教皇的权力大于皇帝的权力；宗教改革后“上帝的归上帝，

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恺撒（泛指皇帝）的归恺撒”说明权力已经有了明确划分，应是皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降。【答案】D

12. 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

A．主张废除教阶制度与宗教仪式

B．否定信仰上帝

C．宣扬《圣经》至高无上

D．挑战教会权威

【解析】题干材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断教义，具有绝对的权威。宗教改革后，人们绕开了教会直接与“上帝”对话，不再迷信传统、陈规，即挑战以教皇为首的宗教权威。故选D。

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