像山那样思考教学目标设计

像山那样思考

设计指导思想

作为“像山那样思考”专题中的一课，本篇课文意在告诉人们应如何看待自然以及如何和自然和谐相处，教学中不仅应让学生明白狼的生态意义，更应让学生懂得狼只是自然界万物中的一个代表而已，进而让其明白人类应平等地看待自然及与自然和谐相处的道理。而作为语文课学生这些认识的获得又必须来源于对文本的研习，决不能撇开文本谈所谓的道理，否则便会上成环保生态教育课，因此在本课的教学设计中特别重视对学生文本研习的指导，强化学生在对文本的研读中明白文章的旨意并进而提高思想认识的意识。针对本课文本特点，课堂上着重指导学生通过抓关键词、关键句的方法来解读文本，培养其解读文本的能力。总之，教学中力求体现语文课人文性与工具性相统一的特点。

学习目标

1、理解文中“狼嗥”的真正含义。

2、培养通过抓关键句、关键词来解读文本的能力。

3、把握作者的生态伦理观念,加强生态保护意识

教学目标：1．培养学生通过抓关键句来解读文本的能力。

2．提升学生对人与自然关系的认识，培养学生平等地看待自然万物，与自然和谐相处的意识。

教学过程：

一、导语： 我们必修一最后一个专题“像山那样思考”，探讨的是人与自然的关系。面对江南的冬景、西北的地平线，郁达夫、高建群谛听天籁；赤壁泛舟，西山宴游，苏轼和柳宗元有感而发；那么，面对山崖上的那声狼嗥，美国的生态学家奥尔多·利奥波德又有怎样的思考呢？

二、检查预习

大家已经预习了课文，那么我们先来检查一下字音，找一个同学给我们大声的朗读一下。

嗥叫（háo）

驯服(xùn)

蔑视(miè)

迸发(bèng)

湍急(tuān)

艾蒿(ài hāo)

疲惫(bèi)

饿殍(piǎo)

蜿蜒(wān yán)

毛骨悚然(sǒng) 三、文本研习

1.一个成功的标题，能够意贯全文，统摄文章整体………………

请同学们仔细看一下题目，（提示：课题缺少什么成分？）——1、谁像山那样思考？（人）2、山在思考什么？人在思考什么？为什么要像山那样

1

思考？

问：

文章题为“像山那样思考”，那么是什么引发此种思考呢？

是缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。

听狼嚎

谁会留意狼的这声呼唤呢？它们的反应又是怎样的？（从文中找出相关词语作答）

每一种活着的东西，都会留意这声呼唤。

对鹿来说，……；

对松林说，……；对郊狼来说，……；对牧牛人说，……；对猎人来说，……。

只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。

那些不能辨别其隐藏含义的人也都能知道这声呼唤的存在，……

一声狼嚎，山在思考，山能理解，文中除这一处外，还有哪些体现“山在思考”的句子？

略“隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道，只有这座山长久地存在着……一只狼的嗥叫”

“认识不到山对狼有一种秘密的看法”

“我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点”

“这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，他已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。”

很好，阅读文章就是要善于抓住关键句，关键句抓住了，就能准确把握文章主旨，领会作者的思想感情，可是，山又不是人，作者这样写是什么用意呢？面对这声狼嗥留意的还有谁呢？wo

明确：拟人，人的思考，那个人是谁呢，改一张投影

2、那么，“这个含义”“秘密的看法”和“隐藏的含义”究竟是指什么呢？作者自己是否从一开始就知道的呢？

明确：不是。“我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的”。

下面请同学们阅读课文4-6段，（请3人）思考：作者讲述了自己怎样的一段亲身经历。（明确：讲述了作者年青时一次猎杀狼的经历。）情感的变化？

○当时，“我”对狼持什么态度？

明确：社会——“在那些年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。”

自身——“那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”

5、作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”，当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么？（没有）那么出现了什么情况？请同学们阅读7-9小节。

生回答“南面的山坡……皱皱巴巴”“所有可吃的灌木和树苗……死去”“这样一座山……禁止……活动”“……鹿群的饿殍……腐烂”（解释“饿殍”）

2

明确：狼在地球上消失了，山坡变得皱皱巴巴，破坏的草原很难恢复。鹿多了，但是没有食物吃了，因为数目太多而死去。

作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么？出现了什么情况？

（1）植被遭到破坏

（2）鹿群因缺少食物而大量饿死

（3）草原近期很难恢复

（4）水土流失严重，甚至们将失去未来

提问：那么等待人类的将是什么结局呢？

明确：“正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。”

一句话：狼被消灭了，山和草原也被破坏殆尽，自然环境受到毁灭性的影响，人类的未来也不复存在！这是一个环环相扣的生物链。物极必反，人类终究会为这一切付出高昂的代价的。) 问题探究：

1、

“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。”

“新的东西”具体指什么？

敬畏大自然的生命。（狼对维持生态系统平衡和谐，有独特的价值，人应尊重狼。）……

○能不能列举一些有关“狼”的词语、故事？

明确：狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、鬼哭狼嚎、引狼入室；狼外婆、东郭先生和狼、狼和小羊等。狼狈为奸

狼奔豕突

狼吞虎咽

狼烟四起

狼狈不堪

鬼哭狼嚎

声名狼藉

即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，你能说我们人类客观公正地看待狼了吗？但是，在大山眼里，狼、鹿、其他生物，是没有区别的。

问：从中可以看出人类对狼的态度是怎样的？

生：（七嘴八舌）鄙薄、厌恶、憎恨、诅咒……

小结：可以说，人们自古就是敌视狼的，几乎所有的人都对狼有一种天生的厌恶和憎恨的情绪，打狼便被视为勇士之举。

然而，作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？

明确：狼的眼神。“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”

提问：

“新的东西”是什么？“这种观点”是什么观点？1、“绿光”

明确：对孩子的眷恋，对生的渴望明确：

”

3

作者以前的观点是错的，得不到山的认同。

(狼要死了。怜悯狼。以前所坚持的必须杀死狼的观点。“新的东西——我们憎恶狼，是因为它伤害过人类，我们对此念念不忘，但我们反过来想想，我们人类又伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有悲悯情怀，讲求“道德伦理”。但当十余种狼在地球上永远的消失，当T型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天悯物？我们的行为跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢？) 2、什么事情都应该越安全越好，但为什么文章说“太多的安全可能产生了长远的危险”呢？

请学生上黑板写一条生物链

人们只顾眼前暂时的利益，却带来了长远的危害。目光短浅、自私自利的人类，可能会让大自然走向灭亡

3、懂得这些，我们再来看看梭罗的名言：“这个世界的启示在荒野”。

提问：首先，荒野是指什么地方？

明确：没有人的地方。

提问：大家可以想象一下，荒野中万物之间都是怎样生长的？

明确：荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，这里没有像人类一样高高凌驾于其他事物之上的生物，他们彼此之间都是平等与和谐的。所以说这个世界的启示在荒野。

4、狼的嗥叫到底有什么样的深刻内涵？

4、从狼的眼神中，作者分明看到了狼的忧伤，我们分明能听到狼心底的那声悲鸣。课文开篇就是对这声悲鸣的特写。齐读第一节。思考：这一声狼嗥具有怎样的特点？

明确：“深沉的、骄傲的”“不驯服的、对抗性的悲鸣，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”

○他们为何悲鸣？在与谁对抗？对他们来说“世界上的一切苦难”指什么？

明确：这是狼绝望的叫喊，他们为自己种族即将遭遇灭绝的命运感到无助和悲哀。人想驯服它，所以它“不驯服”，与人“对抗”，在狼看来，“世界上的一切苦难”是指像它一样的生物遭人猎杀的不幸命运。因此它蔑视，蔑视人的肆意捕杀行为，人类是如此的愚昧无知，

○在第三节中，为什么把狼嗥说成是“这声呼唤”？

明确：说这一声狼嗥是“一种呼唤”，因为在对死亡的恐惧背后实际上隐藏着对生的渴求。狼的绝望的嗥叫，从一定意义上说，也是对“生”的呼唤，呼吁人们给他们一线生机。然而，不仅仅如此，它在呼唤麻木的人类早日觉醒，唤醒人类，狼和人同是自然界的一员，你我都是平等的。呼吁我们这些“不堪教育的初学者”要有环保意识，提醒我们要爱护周围的环境和动

4

物。

因此，那一声狼嗥表达了狼的绝望与愤怒，是对人类的一种提醒，（它提醒人要注意什么？）是对人学会敬畏生命和建立和谐的人与自然关系的呼吁。

这就是这声狼嗥所隐藏的含义，也就是山所在思考的内容。而作者也从当初对狼的同情转变为了深刻的理解。

请你给狼的嗥叫赋予一个具体的内容，狼在呼喊着什么？以狼的口吻，把他内心的想法呼号出来。

（学生交流）警戒人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果。

告诫人们：狼也是生态链中重要的一员，是自然界不可或缺的。

呼唤人与万物之间的平等相处、和谐相处。

明确：这声狼嗥，对于整个生态环境来说，具有生态价值和生命意义，也是利奥波德充满生态忧患意识的大声疾呼。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了。

我建议大家把第一段齐读一遍，用心去理解狼的这声嗥叫。

5、我们大家都知道，其实山作为没有生命的物体是不会思考的，那为什么作者偏要说像山那样思考呢？

明确：只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。

（2、为什么山能够“客观”？

明确：山长久地存在着，存在了也许千年、万年，在漫长的伫立过程中，她看到这个世界沧海桑田的变化，她懂得这个大自然的法则，所以她能接受鹿在她的坡上奔跑，同样也包容狼在她的怀抱里撕咬。因此，山才能客观地聆听狼的嗥叫。

3、而人呢？生读课文最后一节。

提问：人们在忙于什么？

明确：“为安全、繁荣、舒适、长寿和平静”“用笔”、“用机器、选票和美金”“奋斗着”。这是工业革命之后机器工业时代人们所追求的生活。

提问：在这样的社会背景中，人类思考的出发点是什么？

明确：自身的利益。人总是从自己的角度出发，为了眼前暂时的利益，却带来了长远的危害。这就是人的思考和山的思考的一个最本质的区别。）

四、分析本文写作技巧

在今天，我们已经知道生态平衡的重要性，我们作者也知道，可是，在作者生活的那个年代，人们知道吗？（提示：看书下作者生卒年。不知道）。

那么既然人类没有领悟，而作者领悟了，所以他把自己知道的传达给人类，他身体力行，写作了《沙乡年鉴》。

【投影】1935年4月，利奥波德在威斯康辛河畔购买了一个被人类榨取殆尽而荒弃了的农场，打算在这里重新恢复生态平衡，开始了在沙乡13年的探索，他把在沙乡的观察和思考结晶成了《沙乡年鉴》一书。1949年，

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在他去世后一年，《沙乡年鉴》出版了。在美国，因销售量惊人被称为“绿色圣经”。

既然当时的人们生态意识不强，还不能像山那样思考，为什么去买他的书呢？何至于风靡全美，被称为“绿色圣经”呢？这就和作者的写作技巧有关了。

下面我们就来探究一下，作者是用什么来吸引读者，让他们理解保护生态平衡的重要性。

我们就来看看作者的材料选择和结构安排，看看他选择了什么材料来抓住读者的心的？又是怎么安排结构，让读者接受的。

明确：选材从一声狼嗥入手。好处：设置悬念，引起读者兴趣。

为什么先写各种生物对狼嗥的反应，而不直接写狼嗥的内涵？

明确：为下文人类猎杀狼埋下伏笔。符合由浅入深的认识逻辑。选择熟悉的人生经验，拉近和读者的距离，更为读者所接受。

板书：材料的选择，结构的安排

文法：

1．选材独特，视角突出。

本文是一篇哲理散文，如果撇开具体事件只泛泛地讲一些大道理，往往让人感到空洞无味，不易理解，引不起读者兴趣。但是，本文作者却从自然景物中选取一个个性化角度——狼的嗥叫，从这里写起来来引起下文，就比较浅显也容易引起读者兴趣。

2．塑造典型形象抒情说理。

为了引发人们思考“人和大自然”的关系，作者塑造了野狼的形象来进行抒情，阐明哲理。这个形象十分鲜明，它嗥叫在漆黑的夜里，声音从一个山崖回响到另一个山崖，它的叫声深沉、骄傲，体现了它不屈的、抗争的、蔑视苦难的精神。文中还塑造了另一只被射杀的老狼的形象。不管是不驯服的野狼，还是倒在人类枪口下的野狼，都是富有悲剧色彩的形象。因为它们的叫声为大山所理解，人类却听不懂。野狼形象的塑造，意在提醒人们要和野生动物和平相处，维护生态平衡。

3．用排比表达强烈的情感。

文中多处用了排比，例如第2、7、10段，一连串的排比加强了行文的气势，

表达了强烈的情感，即对人类破坏生态平衡行为的痛心，呼吁人们与大自然、野生动物和平相处。

……

主题探讨：

作者说，我们应该像山那样思考，那么我们到底思考什么？怎么思考？

明确：山，是永恒的，它沉稳、冷峻、阔大包容，是大自然智慧的化身，它纵览古今，深刻而冷静地见证着地球上的一切。

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像山那样思考——这是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分，人类只是万物生灵中的一种，我们并不是地球的主人，并没有高高的凌驾于其他万物之上的权力，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别，人与自然是平等的。我们像大山一样去思考，就是要求我们要客观地、从长远出发去思考我们面对的世界，去思考我们人与自然的关系，与大自然和谐相处。

现在，我们从上到下都在创建和谐社会，和谐社会是不是仅指人与人之间的和谐呢？是不是还应包括点别的什么方面呢？大家不妨像山那样作点思考。

6、通过我们先前的反复朗读，我们能否感觉到这篇文章在形式上，特别是在语言文字上有何特色呢？比如同样是介绍自然的，介绍生态伦理观念的，它与我们的地理课本的语言，与我们的一些生物学理论，在文字表达上有何区别呢？

明确：后者是一种科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，同时他的文学素养也是很高的。他所使用的语言文学性较强，是一种诗化的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物平等的生态伦理思想溶为一体，使全文熔诗意美与思辨色彩于一炉。 （三）、拓展思考 下面我们再来看看梭罗的一段文字，看看这段文字表达了一种什么样的感受与主张？不妨再与利奥波德的生态主张进行比照，找出两文的异同。 可以请前面的一位同学为大家朗诵一下。

这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也没有特别分心的事，那时天气对我异常的合适。牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。

梭罗《瓦尔登湖》 明确：此段文字主要写了作者与湖边的生物在共同享受着这样一个愉快的傍晚。

文中的“成了她（自然）自己的一部分”这句话，反映出了梭罗的主张。这样的主张与利奥波德如出一辙，

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都说明了一点：人类只是生态共同体中的一分子，大家都是均衡平等的。

当然两文之间也存在着差异，比如他们笔下描写的对象，描述的场景就有着不同之处：利奥波德在文中写到了许多生态恶化的场面，如高山植被的破坏，狼群遭到猎杀等等，似乎更多了点批判反思的味道，饱含着生态忧患意识；而梭罗则为我们展现了人与自然万物和谐相处的美景，他好象在尽情地享受着和谐美景给自己带来的快乐，显得很满足。其实这就是给我们提供了一种人与自然关系的正面的先例。两人好象有一反一正的味道。

两人其实都是美国的生态学家，无论思想上（都主张自然万物皆是平等一员的生态伦理观念），还是生活方式上（都有一段在荒野居住的经历，并依据这些独特的经历写成了各自的绿色经典著作），两人都有着惊人的相似之处，因此我们学习时要学会比较，要树立起这样的比照意识，特别是针对这套新教材的学习，更是如此。

“像山那样思考”是作为正确处理人与自然的一个准则。山借代什么？

众生：大自然

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