我心归去优秀获奖教案

《我心归去》教案

教学目标：

1、体会作者刻骨铭心的家园之思，理解文中关于“故乡”这一文化概念的内涵。

2、学习文中运用反衬对比，抑扬结合，抒写情感的写作方法。

3、揣摩作者饱含感情，寓哲理于形象中的语言特点。

教学重难点：

1、通过揣摩作者饱含感情的语言，体会作者的思乡之情。

2、理解本文在反映家园之思主题上的独特之处。

教学设想：

1、课时安排：一课时。

2、学习方法：讨论法；文本研习法。

课前预习：

1、给下列加点的字词注音。

一幢

钥匙

悲怆

眷顾

墟场

贫瘠 ．．．．．．逃遁

麦穗

囚禁

烙印

模样

矫饰

．．．．．．繁华稣骨

静谧侵肌

幽深奇诡

．．．熠熠闪光

魂牵梦萦

无量幸福

．．．．2、了解作者情况。

韩少功（1953－

）笔名少功、艄公等。湖南长沙人。1969年初中毕业后，下放汩罗县插队。1974年调县文化馆工作，开始发表作品。执笔创作传记《任弼时》（与甘征文合作）。1978年考入湖南师范学院中文系。1982年毕业后到湖南省总工会工作，先后任《主人翁》杂志编辑、副总编。1984年调作协湖南分会从事专业创作。1988年在海南主编《海南纪实》杂志。1996年与同仁策划文人杂志《天涯》，任杂志社社长。

韩少功是倡导“寻根文学”的主将，对传统文化心理的反思和批判是其创作的一个基本主题。1985年3月在《作家》发表《文学的根》一文，提倡文学植根于民族传统文化土壤，在文艺界引起广泛的讨论。6月发表表现楚文化、被视为寻根小说代表作的中篇小说《爸爸爸》，后又发表《女女女》等，向民族历史文化深层汲取力量，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。

著有中短篇小说集《月兰》《飞过蓝天》《诱惑》等，文艺理论《面对神秘空阔的世界》。《西望茅草地》和《飞过蓝天》分获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。1996年出版的长篇小说《马桥词典》因其标新立意的形式尝试引起各方争论。部分作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本。2000年，作品集《山上的声音》被法国

读者网上评为“2000年法国十大文学好书”，2002年4月，获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士奖章”。

3、课前思考：

(1)“我”在法国的“家”的环境怎样？“我”住在这里的感受又是怎样的？请各用文中的一个词回答。“我”为什么会有这种感受？

(2)作者是如何渲染在法国的冷清、空虚的？

(3)对故乡这个概念，作者是如何理解的？请用文中的话回答。

(4)简单概括文章的思路。

文章的思路：

一、（1-4）在法国的情形与感受；

二、（5、6）正面写家园之思；

三、（7—9）探讨文化概念的故乡，完成主题升华。

教学过程：

一、导入课文。

播放费翔歌曲《故乡的云》（或《乡愁四韵》）。投影两首诗：



近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问《渡汉江》）



此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白《春夜洛城闻笛》）



举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）



露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）



日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）



不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）



无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（贾岛《旅次朔方》）

——乡愁是漂泊天涯的游子心底永远的结，乡思是文学创作的永恒主题，古往今来许许多多文学作品，都和费翔的这曲《故乡的云》一样，都表达了各自浓浓的乡情。

著名作家韩少功的散文《我心归去》，凝结怎样一个的思乡情结，透出怎样一片乡心？

二、感知课文。

著名作家韩少功在访问法国后，写下一组总题为“访法散记”的散文，《我心归去》是其中优秀的一篇。要读懂一篇意蕴深刻的散文作品，就要循序渐进，要了解作品的基本内容，梳理作品的情感脉络，从中寻觅作者的思想轨迹，体味作者的写作意图。

问题引导：

1、本文标题是“我心归去”，作者身处何地？归向何方？

讨论。交流。

明确：

“我心”从法国归向故乡。

从文中找出点题的句子：

我已来过法国三次，……我的心却在一次次偷偷归去。（第八节）

2、“我心”为什么要“归去”？

文章的思路：

一、（1-4）在法国的情形与感受；

二、（5、6）正面写家园之思；

三、（7—9）探讨文化概念的故乡，完成主题升华。

三层原因：

第一层：在优裕的物质生活中，作者仍然感到难耐冷清。

第二层：“我心归去”，因为惦念故乡的亲人。

第三层：“我心归去”的根本原因，深爱自己故乡。

在于被称为故乡的那个地方本身有着特殊的意义。

三、深度研习。

任何优秀的散文作品都是一座埋藏深厚的矿藏，或者一口深水井，只有不断深挖，才能充分发现其中的意蕴和艺术魅力。

启发思考：

1、在作者的笔下，自己置身其中的法国是个怎样的地方？作者有这样的心理感受？

快速阅读。

找出文中有关描写法国生活环境的具体内容。明确课文范围。

讨论。交流。

明确：

主要集中在1-4节。

法国的“家”：

一幢雅静的别墅、大、环境优美

雅静奢华，繁华酥骨，静谧侵肌，幽深奇诡（第一、六节）

是物质环境非常优裕的风雅富贵之邦。

找出反映作者心理感受的具体语句：



电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。——重复与夸张的细节描写、比喻修辞的运用。都德《最后一课》中韩麦尔先

生说“法国语言是世界上最美的语言”，比较体会。



那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。——比喻修辞的运用。更生动形象地写出了冷清、寂寞。可联系学生生活中与自己相关的声音与光影来体会。



在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。



你对吊灯作第六或第六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。——细节描写。选取具有典型意义的“点”进行描写。



这里一切声响都弃你而去。——离开了熟悉的环境，一种巨大的孤独感油然而生。



我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？

揣摩这些极有张力的语言。

从中体会作者的内心世界。

概括心理感受：

冷清、虚空、发疯，在优裕的物质生活中，作者仍然感到难耐冷清。

拓展：

阅读下面在两则材料，谈谈自己对“家”的理解。

在美国洛杉矶，有一位醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说扶他回家时，富翁说：“家？我没有家。”警察指着富翁的超豪华别墅说：“那不是你的家吗？”“那是我的房子。”富翁说。

提示：

财富与住宅不是家，财富多寡、住宅奢简也无关家的温暖。

全体朗读第二、三、四小节。

特别注意第四小节的四个问句，朗读时注意语气。

思考：

既然让作者备觉冷清难耐，为什么还要突出此地的风雅富贵？此处具体细致地描写心理感受有何作用？

讨论。提示：

渲染心理，形成反衬，对比，为下文铺垫：

任其如何风雅富贵，仍觉冷清难耐；任其物质如何优裕，一片乡心依旧要偷偷归去。对故乡的心追神往，使异乡的一切都不再具有吸引力，甚至唾手可得的移民资格也可不屑一顾。

反差之大，对比之强烈，既可突出作者身处异乡时内心孤独，又可见作者乡思之重，自然引出下文有关故乡的话题，为下文铺垫。情感之强烈，溢于言表。

一举而多得，正是作品的艺术魅力所在。

2、作者心向往之的故乡是个怎样的地方？作者为什么要写出这样的故乡？

快速阅读。

找出文中有关描写故乡的具体内容。

思考。讨论。交流。

明确：

作者的故乡（出生地）：

小径，月夜，草坡，小羊，犁头

贫瘠脏乱、浮粪四溢、拥挤不堪、阴沉连日（第六节、第八节）

故乡是贫瘠、落后的，是一个令人感到“失望”的地方。

作用：

对比。欲扬先抑。

故乡与那个物质环境优裕的风雅富贵之邦相比，实在贫瘠而脏乱，但“我”依然爱它，依然在心底想着它。

情感因此而起落，而跌宕。这就是艺术。

3、在法国这样一个物质环境优裕的风雅富贵之邦，为什么“我心”却要偷偷“归去”那个令人失望的故乡？

默读。思考。

明确课文范围。自主探寻“我心归去”

的原因。

讨论。集中交流。

明确：

表层原因：异乡冷清难耐。

现实原因：惦念故乡的亲人。

范读第五节：

想家，想故乡，因为那里有亲人，有他的母亲、妻子、女儿，“我知道我对她们来说是多么重要，……隔着万里守候她们睡到天明。”

这是一段充满温情的想像，这种惦念亲人的感情穿越了时空守候着家人。

拓展：

卢旺达内战期间，有一个叫热拉尔的人。他本来有一个40口人的大家庭，可战争使他的亲人有的离散，有的丧生。当他历尽艰险找到5岁的女儿，第一句话就是“我又有家了”。

提示：

家意味着什么？意味着亲情、温馨和关爱。

但是，当人身在异乡的时候，有了亲人在身边，就不再有浓浓的乡情或乡愁了呢？

引导探寻“我心归去”的根本原因。

启发思考：

在作者看来，故乡是个怎样的地方？

判断有关内容的课文范围：5-9段

阅读。思考。

找出文中关于故乡的语段。

讨论。交流。体会其中的含义：



我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。（第六节）



在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的的矫饰。



故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。（第七节）



故乡比其他任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。（第七节）



人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。（第五节）



我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。——对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。



没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。



带泪的笑 二胡：悲凉低沉 赛马曲、赶集调：欢快

明确：

因为劳动过，奉献过，付出过，已经融入自己的生命，所以，即使有“滴血”的“失望”，但仍然坚信那个被叫做故乡地方，可以孕育出物质的金麦穗、精神的赶车谣；即使亲人也已经不存在，但仍然让人感到亲切和激动的是，那里有自己的“过去”。只要有“过去”，“我心”就会“归去”。 这些深沉凝重而又饱含哲理的语句，让读者知道了什么才是真正的故乡。

小结“我心归去”的根本原因：

物质的富裕并不能掩盖心灵的冷寂，温情的“故乡”与冰冷的“异乡”形成了鲜明的对

比。作者在法国之“家”实是监狱，引号表明作者对这个“家”并不认同，即使人在风雅富贵之邦，仍要心向故乡。“我心归去”，因为爱，但不只是爱。

故乡是什么？故乡是心的一处归宿，是精神家园。

爱故乡，不是爱它的贫穷与落后，而是因为那个被称为故乡的地方具有特殊的含义：它是一个人有自己过去的地方，是劳动过、奉献过、付出过的地方，是融入生命的一部分。

爱，有时候是悲壮的。悲壮的爱里，是一种深沉的文化积淀。

作者笔下的故乡已经是一个文化概念。

朗读课文5-9段。

揭示作品主题：

身在风雅富贵之邦，作者仍然难掩乡心，不仅因为人在异乡时的孤独寂寞，也不仅因为故乡有自己的亲人，更重要的是故乡有自己的过去，自己曾经在那里劳动过，奉献过，付出过，已经是自己生命的一部分。

拓展：

《现代汉语词典》“故乡”词条：出生或长期居住过的地方。

为什么我的眼中常含泪水？因为我对这土地爱的深沉……（艾青《我爱这土地》）

血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅《无题》）

——故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福；人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。

播放音乐萨克司《回家》。

课堂总结：

启发思考：《我心归去》的艺术魅力何在？

既往写家园之思的作品，多渲染乡愁，抒写乡思，而《我心归去》不仅依然愁心仍在，更在抒发感情的基础上，有层次地挖掘了思乡的原因，并赋予“故乡”特定的内涵。较之以往，更胜一筹。

联系余光中的《乡愁》。比较阅读。

同时，本文中，对比反衬，抑扬结合，跌宕起伏，摇曳生姿，语言饱满而有张力，富有哲理而含情。用叙述、议论、抒情相结合的笔调抒发了自己在异国他乡对故乡对亲人的强烈思念。是散文佳作，艺术精品。

四、拓展延伸。

1、谈谈“我心中的故乡”。

2、学习课文独特的文化阐释，联系自己的现实生活谈谈对“故乡”的理解。

出生在无锡的钱伟长在苏州中学努力地付出过，度过了一段美好的读书时光。因此，他也把苏州作为自己的“故乡”，经常要到苏州走走，回母校看看。在2005年苏中“府学千年、新学百年”双庆盛典之际，94岁高龄的钱老仍然回到母校参加庆典。用钱老的话来说，苏州中学就是他的一个精神家园。

五、布置作业。

采访周围的亲人、朋友，请他们结合自己的经历谈谈他们的家园之思。

板书设计：

教学后记：

《我心归去》是以“文本研习”为主导学习方式的一篇文章。高一学生十五六岁，大都是生在哪里也就长在哪里，对家园之思缺少亲身的体验，如何引导他们解读文本中的情感，领会其中的神情，是个重点，也是难点。因此，引导他们关注本文的写法，由此生发对故乡的理解，可为一路。

备忘录：

可用音乐：萨克司乐曲《回家》，或在李娜《我依恋的故乡》歌声中品味作者的情思。

资料：

关于作者

在以韩少功为代表的一批“寻根文学”倡导者们看来，中国传统文化有“规范”和“不规范”之分，他们认为传统文化中更多需要肯定和弘扬的是“不规范”的、存在于野史、传说、边地风俗以及道家思想和禅宗哲学中的文化精华，就如阿城在“三王”系列中所描述的；而对以儒家学说为核心的、被体制化了的“规范”文化，则持拒斥、否定、批判的态度。相对于“三王”系列对传统文化精华的痴迷，《爸爸爸》、《女女女》则以强烈的“寻根”意

识，探寻文化规范对自由生命的制约，拷问“规范”状态下人类生命和人类文明由起源向末日退化的形态，从中发掘出人性中的惰性和冥顽不化的国民劣根性。

乡愁 (余光中) 小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

乡愁 (席慕蓉) 故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌

却是一种模糊的怅惘

仿佛雾里的挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

灵魂归处是故乡

哲学原本就是怀着一种乡愁的冲动去寻找家园。———诺瓦利斯（Novalis）

席慕容曾在一个访谈节目里谈及家乡，大意是这样的：虽然我不是在内蒙古长大，也从没有生活过，可是当我追随父亲的心愿，踏足这片草原时，我还是感动得流泪了……我知道，我回家了……仿佛我已在这里生活许久……

其实，所谓乡愁中所提及的“乡”，不仅仅指向实际意义上的故乡，出生的地方。所感怀的，唏嘘的是属于自己灵魂的那方净土，它是精神的，非公有的。它可以与人共鸣，却无法共同体会个中滋味。我们一生不停，行走于路上，为的就是寻找自己的灵魂家园，家的归宿感。但是，身处这个纷乱的世界，总是有着越来越快越来越多的变化，我们虽然尚不为“垮掉的一代”，可扑面而至的膨胀化信息资讯让我们无所适从，浮躁的心态始终在城市上空盘旋，久久不肯着地；我们的一半血液里仍存有真挚但易破的气泡，另一半血液却充斥着现代的失落元素。

有一句话被都市现代人常挂在嘴边：真没意思！———什么没意思？是生活本身还是生活本质？我们漂浮在水面，没有扎根，精神上的空虚反复，使得我们还在不知倦意地找寻着灵魂的归处。而那些找到的人是幸运的，他们纯净自然，笑得灿烂。

哲学家奥古斯丁说：“我的灵魂啊，不要移情于浮华。”像拂去物体表面的尘埃一样滤去浮于灵魂表象的东西之后，沉淀下来的就是迷失在从前的最本质的东西。

“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”

关于乡愁

樱桃水滴

乡愁在古诗词里是一曲跌宕的咏唱，随着别离生，跟着岁月走。“一夕高楼月，万里故园心”，游子的心怀因有了乡愁舒卷，从而缠绵深沉，游子的歌咏从而柔软而悠远。

在无数的天空和湖水里，乡愁都是一团最深最浓的云。

我出生的十年前，母亲被打成右派下放农村。父亲的老家，是我出生的地方，在这里，我一直长到十岁。我和父亲共同的故乡，是胶东地区一个平原的村落，没有杏花烟雨的灵秀，也不具长河落日的壮美。故乡太平庸，缺乏撩人情扉的韵致，因为没有远别的点缀，又无从生出些苍凉而美丽、可入诗入画的羁旅情愁。

故乡在记忆里不说话。为此我曾确认过我的童年很寂寞，因为生养我的土地未曾在一个孩子最渴望与它对话的时候，明明白白地告诉过我什么。

于是我想，我与故乡是疏离的。

母亲在那个贫瘠的地方却抛出了半生的青春。二十年风霜雪雨，她成了那个村庄里最受人尊敬的女人，在一茬茬高粱般成长起来的少年里，每每都会有许多曾在她的讲桌前闪烁晶亮的黑眼睛在跳跃。

母亲是一个爽朗而宽厚的女人，她的谈笑声、一灯如豆下的劳碌，温暖的胸怀，给了我怕冷的幼年以无数的安抚和慰藉。

母亲终究还是衰老了，而故乡仍在以多少年来无言无语的姿势担负岁月。我许久已未曾再回村庄，可亦未曾飞得很远，假若我是一只鸟，故乡的天空仍是我盘旋难离的一域。

母亲的胸怀已不能提供给我一如童年时温暖的拥裹，我却还是一个时常怕冷的孩子。

喝过许多年无关故土的水了，有时候，深夜睡眠中会梦见故乡，梦见自己睡在一面阳光四溢的草坡上。醒后的早晨，青草的香味在周身久久飘绕。

我淡漠过故乡，却从来没有远离过。我试图挣脱一种寂寞的回忆和回忆的寂寞，却不经意地跌入了关于这种寂寞的——

回味。以及，从中涌出的猝不及防的思想。

或许不说话的故乡早就在我浑然不觉的灵魂里注入了它沉默的声音。在岁月的渗透里它只是等待一个契机——

某一天我会听到它说的是什么。

而渐渐地感觉，乡愁，不仅仅是被远别拉得长长绵绵的咏叹和怀念，那原是一种世事难以化解的情绪，不在乎离故土的时空距离有多远。

即使终生只面对一块土地，你也许也会因为感情上与它片刻的相互疏离而苦苦地渴念它。

乡愁是一种沉淀，乡愁是一种固结。沧桑的血无数次地冲刷过了，乡愁渐渐成了凝重的暗红色，往往有某种时刻，它不期然地被照亮，你会发现，那竟是一种——

平静的燃烧。