始得西山宴游记教学设计与反思

《始得西山宴游记》教案

临县一中

高燕燕

一、回顾旧知

1）、字词检查：

僇

、惴栗、施、斫、榛、茅茷、箕踞

、衽、岈然、若垤、攒蹙、培塿、遁隐、颢气

、引觞满酌

2）、文体知识：

“记”，是古代的一种主要记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志的文体。

3、）回顾旧知，知人论世：说说你了解的柳宗元。

二、教学目标呈现

1、

体会柳宗元滞留永州时的一次心灵苦旅，从“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神释，与万化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。 2、

了解西山特点和她在柳宗元心中的位置及作用。

3、通过学习本文使学生学习柳宗元超越困境，珍惜当下的价值观。

三、教学过程

1、新课导入：

今天非常荣幸再次和大家一起再次来学习第五板块“像山一样思考”的第三专题“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游记》，说到感悟自然，老师在备课时想”一句来自宋代禅宗大师青原行思所谓的参禅三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。那么，柳宗元是如何看山看水的呢？今天就让我们再次走进柳宗元和他笔下的西山，感受一下山水给他带来什么样的感悟。（板书标题）

2、本文的题目是什么意思？“始得”二字怎么理解？请各自带着问题大声朗读全文。

那请大家找出带有“始”的几个句子，看连起来能解决题目的意思吗？那我们不急，先看一下作者宴游了几次？西山宴游和众山宴游 4、我们先看第一次宴游。朗读“其隙也……起而归。” 你感觉那时候的柳宗元是什么样子的？（快乐与否要找出证据，可以根据场上的形势展开辩论）可以引导的是： 1）、漫漫游，毫无目的的游玩，心中缺乏支柱与精神； 2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人迹罕至之所，都是阴森之所，似乎有躲开众人的嫌疑； 3）、到那也不怎么观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎么留恋，而是起而归，打道回府。 4）、他说“意有所极，梦也同趣”，那就是“日有所思，日有所梦”，他梦见什么？（可以又学生任意发挥） （也可以引导：他宴游众山的时候有什么目的？也就是醉一场梦一场吧？；也可以引导“恒惴栗”这一语。） 总结：这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？ 5、

那西山宴游又如何呢？

朗读次段。

柳宗元认为西山有什么特点。（怪异、特立）什么意思用有关的语句加以说明。 1）、险（过、缘、斫、焚） 2）、高（皆在衽席之下）

3）、空阔（外与天际，四望如一） 4）、独立（不与培娄为类） 6、面对这样的西山，他有什么样的表现？

颓然就醉,乐不思归；那为什么乐不思归？

7、这时候的西山还是山吗？那是什么？

西山不是山，西山是______。(是他自己，因为西山的高峻独立,如一个刚正不阿的完全的人；他自己,因为西山也是风景独绝,而人迹至，养在深闺人未识，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能读懂他；西山是桃花源，在这里，他可以心净神清；是伊甸园，他可以哺育崭新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量与精神上的源泉) 8、从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗？用你的语言表达一下。 在老师看来，这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂；从一个不知路在何方的灵魂；从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的山。 现在你能感觉题目的意思了吗？（只在宴游了西山之后才发现自己开始了真正的宴游之路，这是一个发现，一种惊喜……朗读感受。） 9.

始得、宴游：

取法乎上，始得其中；取法乎中，始得其下

<易经>；

千淘万滤虽辛苦,吹尽黄沙始得金

始得：才得到、才能够、才获得，历经千辛万苦，获得的那种喜悦之情。

大臣不得与宴游《汉书·贾山传》

宴游：安逸、闲适地游玩

10、那么柳宗元是否由此开始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁达与强大了呢？老师对此没研究，但可以提供一点资料： 在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”

永州10年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。其实这恰恰也是他人生真的走入了第三境界。

柳州风俗，用男女作为抵押去借钱，如果过期没有还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便革掉那些风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元就自己出钱将他们赎回，给他们的父母。长江到岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里，都来跟随柳宗元，拜他为师。凡是经过柳宗元指点的人，一定会成为名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年（819年）十月五日去世，终年四十七岁。观察史裴行立帮助柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。

四、课堂小结

自然山水对于柳宗元不是一种冷漠的存在，仿佛是亲切的知己。因此，他笔下的自然山水便具有和他的性格相协调、相统一的美的特征：高洁、幽邃、澄鲜和凄清。这种自然美是通过对事物洞察幽微的细致刻画而表现出来的。自然美成了作者

情绪的依托，成为他们思考人生和认识人生的凭借。

本板块两篇古文，前者“乐山”，后者“乐水”，二文异曲同工，都是在特殊人生境遇中感悟自然的佳作。人的心灵能在自然中得到陶冶，得到抚慰；人的意识能在自然中得到苏醒，精神能够得到升华，情操得到提升。请亲近大自然，感悟大自然！

五、布置作业：

1、详细积累本文文言基础知识。

2、总结本文写作手法。

3、联系《赤壁赋》，请思考：为何很多优秀作品都产生于作者被贬谪期间？为何被贬谪的文人最容易与山水相交融？

六、板书设计：

始得西山宴游记

柳宗元

众山——恒惴栗 西山——心凝形释，与万化冥合