错误课堂实录【2】

《错误》教学设计

南师大二附中 霍娜

一、

教学目标

1、赏析郑愁予诗歌的古典美。

2、探寻郑愁予诗歌的现代性。

二、教学重点

1、通过联想和想象感悟诗歌故事。

2、理解诗歌意象把握人物形象，体会诗歌情感。

三、教学难点

与古典闺怨诗进行比较，探究郑愁予诗歌的继承与创新。

（一）、导入：郑愁予是当代台湾诗坛的一位著名诗人。台湾诗人杨牧评价他说：“郑愁予是中国的中国诗人（重音），他能用良好的中国文字写作，形象准确，诗句华美，而且绝对是现代的。”他的这首《错误》并被誉为“现代抒情诗的绝唱”。你是否同意以上的这些评价呢？那这首诗又是讲述了一个什么样的故事呢？带着这些问题，我们来感受这首诗。

（二）、沉浸诗歌意境

1、配乐朗诵：我精心挑选剪辑了两段音乐来导入我对这首现代诗的阅读情绪,希望能帮助你们生成自己的审美体验。在听的过程中请感受思考：

（1）整首诗的情调如何？

（2）这个关乎错误的故事时间、地点、人物、事件是什么？

明确：（1）哀婉，凄美，

幽怨，惆怅等。（板书）

（2）时间：阳春三月；地点：江南小镇；人物：“我”“你”；事件：你错认归人，我只是过客）

（三）、感知诗歌故事

1、学生自由朗读两遍，感受这个美丽的故事情节，之后自由讨论问题：

（1）根据诗中的语句判断“我”和“你”的身份。（自由发言）

（2）诗歌中对这个错误的表达很含蓄，“我’和“你”产生交集的地方留了白，你能结合诗歌给出的场景合理想象那一幕吗？（提示：那个点应该是“达达的马蹄声”响起时）（自由发言）（板书：达达的马蹄）

明确：（1）证明：我打江南走过

我达达的马蹄

我不是归人，是个过客……

——“我”一个游子。

证明：那等在季节里的容颜如莲花的开落

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

你的心是小小的窗扉紧掩

——“你”是一个闺中思妇。

（2）范例：

跫音响起，那女子憔悴如冬的面颊上顿然春光明媚，她那干涸如枯井的眼眸里泪光点点，那“达达的马蹄”清越鲜亮，敲响了她沉寂的心灵，点燃了她心中的希望，擦亮了她望穿秋水的郁悒眼睛，激起了她心湖中幸福的涟漪。她怦然心动，迅速揭开春帷，打开那深锁春秋近乎尘封的窗扉。可“我不是归人，只是个过客”，“我达达的马蹄”不能为她驻留。她从大喜一下跌入大悲，容颜凋谢，长睫低垂，泪流无语，柔肠寸断，心碎无声。她重又将窗扉紧掩，坠入失望的深渊，陷入漫漫无边的无期的等待，等待那“青石的街道”上下一次的跫音响起……幸福于她只是瞬间，一下烟灭——她一如凋零的莲花

憔悴，憔悴了她生命中所有的青葱，她的世界依旧冰封雪飘，但她依然希望着那份或许原本绝望的爱。这注定是一个美丽的错误。

2、男女生分角色朗读（第1、3节男生读，第2节女生读）

思考：这个错误为什么是美丽的？（从女子情感变化的角度）（板书：美丽）

明确：达达的马蹄声给了女子希望，虽然最后以失望告终，但这过程是美丽的，因为女子的生活起了涟漪，勾起了她内心美好的情思，有了情节，打破了原本的死寂。

板书：期待——惊喜——失望

教师串词：一个江南女子苦苦等候心中的归人，尽管那等在季节里的容颜如莲花的开落，但她依然坚守心中的那片净土，哪怕自己静止如一尊风雨中身心沧桑的石雕。这是一个非常非常中国化的古典美丽的故事——关于等待，关于误会。

（四）、追溯诗歌古韵

1、作家作品简介：前面我们谈到杨牧先生说：“郑愁予是中国的中国诗人”。

另附：华侨大学文学院茅林莺：“郑愁予早期的诗作（特别是广为流传的《错误》等抒情诗）被理论界称为是‘最具东方韵味、古典色彩和本土特性的’。”

郑愁予，原名郑文韬，祖籍河北宁河，1933年出生于山东济南，在北平长大，抗战期间随母亲转徙内地各处避难，途中由母亲教读古诗词。15岁开始创作新诗。郑愁予在1949年与家人迁往台湾，初到时正赶上现代派诗社和诗刊开始创办，成为了现代派诗人中的重要一员。1968年赴美，在爱荷华大学国际写作班进修，获艺术硕士学位。现旅居美国，

任耶鲁大学东亚文学系教授。郑愁予其人其诗都给人神秘感。他本人是个运动健将，但诗中表现的却是一个多情书生；他有着极深的文学修养，但他却毕业于法商学院；他身为现代派主将，但他的

诗却处处流淌着古典韵味；他的诗婉约犹如李商隐，但豪放起来酷似李白。

2、题材追溯

（1）我们在传统的古典诗歌中能找到许多类似的“美丽的错误”。

雷隐隐，感妾心；侧耳听，非车音。(西晋傅玄《杂诗》)

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。（温庭筠《梦江南》）

想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟？

（柳永《八声甘州》）

（2）古今有多少痴情的女子和凄美的等待啊！“玉街空伫立，宿鸟归飞急”是一种等待，“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更”也是一种等待，“帘卷西风，人比黄花瘦”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，都是一份痴情的等待。

——那一种等待近乎千年，苍凉而美丽。就如那个莲花般的女子，她的爱在“错误”中破碎，在破碎中美丽，那是一种近乎绝望的美丽。

她的眉宇间几乎凝聚了中国女子几千年来的幽怨。

（3）这样的题材我们称之为“闺怨诗”

闺怨诗相关知识：

闺怨诗主要抒写古代民间女子的忧伤，或者对远行丈夫、情人的思念。

类别一：征妇的闺怨

春

怨

金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

类别二：商妇的闺怨

江南曲 李

益

嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。

类别三：游子妇的闺怨

闺怨 王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

3、意象品鉴

诗中为了表现这位等待中煎熬的女子形象，用了哪些古典意象去设喻，分别从外貌和内心状态找出，并说出表现人物怎样的特点。

外貌：意象——（等在季节里开落的）莲花（板书）

为什么用莲花？

喻——象征女子姣好的容颜，然而在漫长的等待中憔悴了容颜，真是“如花美眷，似水流年”而“相思催人老”。

特征——相思无尽，红颜消退

（板书）

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——纯洁、幽静、淡雅

“低头弄莲子，莲子青如水”

——“莲”谐音“怜爱、怜惜”的“怜”

表达爱情与思念

江南代表性的花

内心：意象——小小的寂寞的城 大

向晚的青石的街道 心逐渐封闭

小小的紧掩的窗扉 小

特征——封闭沉闷 落寞孤单 （板书）

串词：诗中用莲花、城、青石的街道、紧掩的窗扉这些具有江南特色的古典意象对闺中美丽女子期待和失落的内心描绘，这些意象给全诗带来浓浓的书卷味。当然诗中策马走过的江南，东风、柳絮、跫音、春帷这些情景其实也塑造了一个典型的古代文人的理想空间。除此之外，前面我们已经说到这首诗在台湾被誉为“现代抒情诗的绝唱”，接下去我们就来探寻这首诗出色的现代性。

（五）、探寻诗歌创新

闺怨诗为例：第一首：东汉

古诗十九首（其一）：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”

译文：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

第二首：宋

吕中本《采桑子》“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆得几时。”

探寻一：找出两首诗中的意象，并与《错误》中“东风不来，三月的柳絮不飞”“跫音不响，三月的春帷不揭”四句比较，选取上有何不同？

明确：中国古代文学多喜实写，即使虚写也是曾经经历过的或梦里看到的场景，《错误》却不然，仅从字面上便可看出诗中含有大量否定词，就连诗题都是错误，一切都从负面着笔，也正因为一切都是否定，所以注定结局是个“错误”。开头，结尾都是错过，中间全是掩闭，这故事简直没开始就结束了，或者说这种情绪的产生就是为了绝望的，在不相干者看来甚至有从未发生过的虚幻感，似乎只存活于作者的想象中，连一幕“何当共剪西窗烛”的实在回忆都没有。

这便是在古诗中少见的茫然无根的现代情绪和反向，虚处着笔的现代诗写法。

探寻二：这两首诗和《错误》分别是以谁的口吻写的？

明确：前者——女子 后者——男子

在古代，作为社会主角的男子更重视个人的社会价值，是会只以妻儿为念，老于户牖为羞耻的。他们或出仕为官，或经商赚钱，或当兵保国，总之肩负社会责任。“我是男子汉大丈夫”的定位让他们羞于直诉衷肠，而常常用曲折含蓄手法，设想家中妻子如何惦念牵挂自己，来抒写他们心中的情愫。

链接：《错误》后记中，郑愁予写到：“传统闺怨诗多由男子拟女性心态摹写，现代诗人则应以男性位置处理；诗不是小说，不能背弃艺术的真诚。”所以写作视角的变化是诗人的继承又创新，所以说他的诗是极具古典韵味的新诗。

我以为这同样是对传统闺怨诗的突破，而使诗歌获得了现代色彩。传统的闺怨诗落脚在“怨”，表现了女子的孤独、孱弱，以及对男子的依附，固然不能说没有几分对妇女的怜悯，但骨子里仍然缺少对女性的充分尊重和理解。“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，境界都不高。《错误》却不同，它充满了对妇女（母亲和妻子）的同情，而且因为场景和人物的泛化，情感的针对性也扩大，几乎与仁爱、博爱等精神连在一起，并从而对战争这种男权的东西给予了诅咒。诗人自己将这种情感称之为“悲悯”，“诗中的人物都是我移情的替身，带有我对生命一种无可奈何的悲悯”，“我的‘心’，是悲悯诗情的‘缘由’，而处理生命和时间是我写诗的主要命题”。（《郑愁予诗的自选·书前自识》）“悲悯”是一种博大的情怀，是佛和儒的混合体，还含有基督教的成份。这是一种很美的情怀，这种情怀可以成为检验诗艺高低的试金石。

（六）拓展诗歌境界

品读开篇“我打江南走过”和结尾“我不是归人，是个过客”以及诗末尾的省略号，我们能体会到过客的惆怅、无奈和漂泊。那一种漂泊——“夕阳西下，断肠人在天涯”，那一种漂泊——“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”，

那一种漂泊——“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。那是一种苍茫的漂泊，深沉的眷念。从“我”这一“过客”身上可以读出中国男子的浪子情怀和羁旅之愁。

这样的中国女子，这样的中国男子，这样的守候，这样的漂泊，注定了这样的中国式的美丽的错误。这“美丽的错误”萦绕着浓郁得化不开的缠绵怅惘气韵，是一曲爱的怀旧经典。

且让我们一齐诵读全诗，再次感受《错误》的美丽。

（师生齐诵全诗）