一二 陋室铭教学实录及点评

《陋室铭》

一、教学目标

1、积累一些文言字词，背诵并默写这篇短文。

2．把握文章托物言志的写法。

3．感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

二、教学重点

1．朗读课文、背诵课文。

2．引导学生理解文章表达的情感，欣赏其中的语言之美，手法之美。

三、教学难点

辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。

四、课时安排

2课时

五、教学过程

第一课时

［教学目标］

师生共同朗读《陋室铭》。了解作者及文体简介；指导学生朗读课文，读出韵律，读出情感；整体感知文意。

一、导语设计

同学们，请看两幅图片，如果给你一次选择自己住所的机会，你会为自己选择哪一个呢？

刘禹锡说：“斯是陋室，惟吾德馨……”，一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作《陋室铭》。

二、初读文本

1、作者及文体简介

多媒体显示：

刘禹锡（772~843），字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。

陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2、学生朗读课文，辨音识字，读准节奏。

3、了解铭，找出课文中对偶句

铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

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4、结合工具书，翻译全文。并能了解一词多义；

三、课后作业：

1、背诵全文

2、完成字词整理

第二课时

［教学目标］

研究文章内容，赏析本文的写作特色

一、导入

以背诵《陋室铭》导入对文本的研读。

二、研读课文

1．学生齐读课文。思考：文中哪句话统领全文大意？

明确：斯是陋室，惟吾德馨。

2．提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？起何作用？

明确：从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。铺垫作用。

３、提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？请一位同学找出文句，并作解释。

明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

教师板书：山水

比兴

引陋室

４．提问：作者笔下的陋室环境如何？

明确：苔痕上阶绿，草色入帘青------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。

５、陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？

明确：交往之人：

谈笑有鸿儒，往来无白丁。---谈笑风生，纵情畅怀。

日常生活：

调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--- 怡然自得，高雅脱俗。

６、作者从哪几方面写“陋”

室不“陋”，表现了室主品德高尚？

明确：从三方面来表现：居室环境之雅；室中人交友之雅；主人情趣之雅。

相关文句解释。

学生（1）明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。

教师点拨：还有拟人的修辞方法。用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。

教师板书：对偶

拟人

描环境

学生（2）明确：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。

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教师点拨：除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

教师板书：对偶

衬托

夸朋友

学生（3）明确：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。

教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

教师板书：虚实

正反

话生活

学生质疑：作者既然喜欢“调素琴”，又如何理解“无丝竹之乱耳”的那份轻松？

教师点拨：古人讲“达则兼济天下，穷则独善其身”，诗人有志不得伸展，采取消极的办法，避而不与庸俗官僚来往。“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃、厌恶。

教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

7、作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？运用了什么样的表现手法？

明确：南阳诸葛庐,西蜀子云亭.

孔子云：何陋之有？

类比

学生明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。

教师点拨：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。

教师板书：类比

隐含

立志向

８、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？

明确：含义：与前文“斯是陋室，惟吾德馨”互相照应，这是全文点睛之笔，表明作者高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。

教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

教师板书：引经据典

表态度

９、文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?

明确：不慕荣华，安贫乐道

。托物言志。

１０、了解托物言志——借助某种事物来抒发感情。

三、小结全文

《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

四、布置作业

1．预习《爱莲说》。

2．完成《同步》。

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