10 从三到万优秀教学设计范文

1 10. <<从三到万>>导学案

教学目标

1.

学会运用从一个故事引出论点的写法。

2.

学习用分论点说明事理，理解议论文语言的严密性。

3.

认识学习必须谦虚谨慎，循序渐进，重视教师的作用。

教学重点学习用分论点说明事理，理解议论文语言的严密性。

教学难点认识学习必须谦虚谨慎，循序渐进，重视教师的作用。

教学过程 第一课时

一、导入新课

1.

“三”和“万”是两个相差悬殊的数字，可是它们之间发生了一个非常有趣的故事，下面我们一起学习邓拓同志的杂文《从三到万》。

2.

解题：题目新颖别致，两个数字用介词前后连接，使相差甚远的“三” 与“万”之间架起了一座桥梁，引人深思：它们之间究竟有什么必然的联系，激发了读者的兴趣。

二、作者简介

三、初读课文，整体感知

1.

理清文章结构，指导学生在阅读时抓住各段的中心句。全文共有 8 个自然段。

四、朗读课文，训练思维，领会全文

第二课时

一、复习导入

指名分段朗读课文，并检查学生作业情况。

二、研读课文

课文开头，作者以设问的形式提出学习文化能不能走捷径的问题，并从正反两方面说理，从学习方法的角度正面提出了“学文化应该一点一滴地慢慢积累，

要循序渐进”的论点，并从反面告诫人们如果违背规律，想一下子把什么都学会，

必定要吃大亏。由此而引出了下文田舍翁之子学写字的故事。开头两段是文章提出问题的部分。

第

5 段，作者从初学者应有的态度这一角度，结合故事中的儿子刚学会一、二、三就以为“得矣”而“欣欣然”，如同初学打拳总想跟人较量，由此得出结论“越是没有本领的就越是自命不凡，越是有本领的才越谦虚谨慎”从而明确了学习要积累就必须谦虚这一结论。

第 6、7 段，作者结合故事，从教师的教说到学生的学，从教与学的关系的角度来分析，指出老师从一、二、三教起，由易而难，是为使学生觉得入门不难，而学生应明白从三到万，从简单到复杂，须逐渐学习，这就需要教师指导，由此得出学习要重视教师的作用这一论点。

5、6、7 段的两个结论是分析问题的部分，它们与第 3 段的所叙述的故事一起充当道理和事实论据。

三、疑难解答

.1作者提出“学习文化应该注重点滴积累，要循序渐进”“必须谦虚”“要重视教师的作用”这几个论点，它们与田舍翁之子学写字的故事有何联系？

.2以上三个论点之间有什么内在联系？

四、学生自结，回顾全篇，理解特色

1.

参照下表梳理文章结构：

段落层次

主要内容或论点

论证方法

结构

1

2 第一部分

（1—2 段）

学习要点滴积累，要循序渐进

提出问题

田舍翁之子学写字（3 段）

事例论证

第二部分

学习要谦虚谨慎（5 段）

分析问题

（3—7 段）

道理论证

学习要重视教师作用（6、7 段）

第三部分

（8 段）

提出希望

得出结论

2.体会文章特色：

（1）

由故事引出论点，结合故事阐明学习的道理是本文的一大特色。用这种写法说理浅显易懂，又给读者耳目一新的感觉。

（2）

本文论点之间内在联系紧密。既然学习要点滴积累、循序渐进，不可操之过急，就必然要求具有谦虚谨慎的态度，必然要求重视教师的作用。论点前后照应互为补充。

（3）

本文语言严密，必要限制词的使用准确而有分寸，有效地增强了议论语言的严密性。

五、拓展迁移，举一反三

学习本文从一个故事引出论点的写法，学生进行分层次的迁移性练习。（出示下列两则故事和要求）

故事一

程门立雪

宋朝有个名叫杨时的读书人，有一次特地到洛阳拜访他的老师程颐，请教问题。不巧正碰上程颐睡午觉，他就站在门外等着。当时正是隆冬季节，天空飘着鹅毛大雪。等到程颐醒来见到杨时，积雪已经一尺深了。这就是“程门立雪”的故事。

要求：选择适合这个故事的论点（

）

A.

求师必须有耐心，更不能畏惧困难。

B.

求师不仅要虚心，更要有诚心。

C.

求学应该不耻下问。

D.

学生应尊重老师。

故事二

愈学愈发现自己无知

笛卡尔是法国一位知识渊博的伟大学者。但他愈学愈发现自己的无知。

有一次，有人问他：“你学问那样广博，竟然感叹自己无知，岂不是天大的笑话？”

笛卡尔说：“哲学家芝诺不是解释过吗？他曾画了一个圆圈，圆圈内是已掌

握的知识，圆圈外是浩瀚无边的未知世界。知识越多，圆圈越大。圆周自然也越大，这样它的边沿与外界空白的接触面也越大，因此未知部分当然显得就更多，

也就是自己无知的部分更多了。

“对，对，你的解释真是绝妙！”问话者连连点头称是，赞服这位学者的高见。

要求：请同学们从不同的角度去概括故事所隐含的哲理，引出一、二个论点。参考答案：①无知的人浅薄，有知识的人谦虚。

②怀疑来自丰富的知识，无知正是表现了有知。

③未知世界无限大，因此学无止境。

④只有不断扩大自己的知识范围，才能真正有知。

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