鱼我所欲也获奖说课稿

《鱼我所欲也》教学设计

第一课时

教学目标：

1.朗读并背诵课文，积累重要的文言词语。

2.了解孟子“舍生取义”的道德主张。

一、新课导入

2015年4月14日一早，一封辞职信引发热评，辞职的理由仅有10个字：世界那么大，我想去看看。辞职信的主人公是一名教师，在物质与精神的两难抉择中，她选择了精神。其实，同学们很多时候也会面临很多选择，在这个时候，你是怎样取舍的呢？学了《鱼我所欲也》一文，你将找到答案。（板书课题、作者）

二、出示学习目标

1.朗读并背诵课文，积累重要的文言词语。

2.了解孟子“舍生取义”的道德主张。

三、自主学习，相互交流

（1）作者简介：

孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家。他是孔子的孙子的再传弟子，是儒家学派继孔子之后又一位大师，后称为“亚圣”，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，在政治上，他提倡“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张性善论。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

四、朗读课文，理解文意。

1.听范读，注意字音、节奏。

（1）学生展示标注的易错字音，教师补充。

不为(wéi)苟得也

为(wèi)宫室之美为（wéi）之

一箪（dān）食

一豆羹（ɡēnɡ）

蹴（cù）尔

不屑（xiè） 苟（ɡǒu）得

如使人之所恶莫甚于死者(wù)

（2）学生展示标注的易停顿错的句子，教师补充。

①所欲/有甚于生者

②如使/人之所欲/莫甚于生

③使/人之所恶/莫甚于死

④乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

⑤是/亦不可以已乎

2.学生自由朗读课文。

3.学生推选学生展示朗读，其余同学点评。

4.朗读课文，结合注释及借助工具书疏通文意。自主完成，画出不理解的地方。

小组交流解决疑难问题，若还有问题，全班交流解疑。

教师指导归纳：

（一）重点实词

（1）所欲有甚于生者（甚：超过，胜过。）

．（2）故不为苟得也（苟得：苟且取得，这里是得以苟且偷生的．．意思。）

（3）故患有所不辟也（患：祸患，灾难。）

．（4）如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使。）

．．（5）由是则生而有不用也（由是：因此。）

．．（6）贤者能勿丧耳（丧：丧失。）

．（7）蹴尔而与之（蹴：踩踏。）

．（8）乞人不屑也（不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。）

．．（9）妻妾之奉（奉：侍奉。）

．（10）是亦不可以已乎（已：停止，放弃。）

．（11）此之谓失其本心（本心：天性，天良。）

．．（二）重点虚词

（1）而

①蹴尔而与之（连词，表修饰。）

．②由是则生而有不用也（连词，表转折。）

．（2）于

①所欲有甚于生者（介词，比。）

．②万钟于我何加焉（介词，对于。）

．（3）为

①乡为身死而不受为了（为了）

．②今为宫室之美为之（介词，为了；动词，接受。）

．．

③则凡可以辟患者何不为也（动词，做。）

．（4）之

①人皆有之（代词，它，指本心。）

．②得之则生（代词，它，指一箪食，一豆羹。）

．③蹴尔而与之（代词，他，指行乞人。）

．④万钟则不辩礼义而受之（代词，它，指万钟的俸禄。） ．⑤此之谓失其本心（用于主谓之间，取消句子独立性，无实．意。）

⑥今为宫室之美为之（第一个“之”为助词，定语后置的标．．志；第二“之”为代词

，它

，指接受万钟的行为。）

（5）则

①则凡可以辟患者何不为也（连词，那么）

．②得之则生（连词，就）

．③万钟则不辩礼仪而受之（连词，表假设，如果）

．（三）通假字

（1）故患有所不辟也（同“避”，躲避。）

．（2）所识穷乏者得我与（同“德”，恩惠，这里是感激的意思；．．通“欤”，语气助词。）

（3）乡为身死而不受（同“向”，从前。）

．（4）万钟则不辩礼仪而受之（通“辨”，辨别。）

．（四）一词多义

（1）得

①二者不可得兼（动词，得到，拥有。）

．②所识穷乏者得我与（“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意．思。）

（2）是

①非独贤者有是心也(指示代词，这种。) ．②是亦不可以已乎（这样看来，由此看来。）

．（3）生

①舍生而取义者也（名词，生命。）

．②由是则生而有不用也（动词，获得生命。）

．③生于忧患（动词，生存。）

．（4）行

①行道之人弗受（走）

．

②行拂乱其所为（做事）

．（5）与

①所识穷乏者得我与（通“欤”，语气助词。）

．②呼尔而与之（给）

．（五）古今异义

（1）由是则可以辟患而有不为也（古义：能够用来；今义：能．．够。）

（2）非独贤者有是心也（古义：这种；今义：判断动词，是。）

．（3）一豆羹（古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子。）

．（4）万钟于我何加焉（古义：古代的一种量器；今义：计时的．器具或中空的响器。）

（5）万钟于我何加焉（古义：益处；今义：两个或两个以上的．东西或数目合在一起。）

（六）重点句子的翻译

（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

译文：生命也是我喜爱的东西，正义也是我所喜爱的东西，(如果这)两样东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

译文：没有礼貌地吆喝着给他，走路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给他，乞丐因轻视而不肯接受。

（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

译文：（有的人）见了优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢!

（4）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

译文：从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己。

5.找几个同学，每人一段翻译课文。

6.检查学生掌握情况，出示习题，检测学生掌握情况。

（1）解释下列句子中加点的词语：

①二者不可得兼（同时得到） ．．②故患有所不辟也（祸患，灾难）

．③贤者能勿丧耳（不丧失） ．．④是亦不可以已乎（停止，放弃）

．

⑤万钟于我何加焉（益处） ．⑥蹴尔而与之（踩踏）

．（2）用现代汉语翻译下面句子：

①二者不可得兼，舍生而取义者也。

(如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义。

②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

生命也是我想要的，我想要的有超过生命的（我想要的有比生命更重要的），所以我不做苟且偷生的事。

③非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

五、整体感知课文内容

1.朗读课文，思考：本文的中心论点是什么？

学生思考、交流后明确：

中心论点是“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

2．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

学生思考、交流后明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，引出了“舍生取义”的中心论点。

六、自由背诵

自背、同桌互背。

七、布置作业

1.完成学案二。

2.完成课后习题。

板书设计：

鱼我所欲也

《孟子》

鱼

——熊掌

舍生取义（论点）

生命——正义