19 *扁鹊见蔡恒公教学设计内容推荐

19.《扁鹊见蔡桓公》

教学目标：

1、了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。

2、理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。

3、初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

4、认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

教学重点：目标1. 教学难点：目标2. 课型：新授课。

教学课时：2课时。

教学过程：

第一课时：

一、创设情境，导入新课：

你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

二、整体感知课文内容：

1、扁鹊，战国时医学家。医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，蔡国国君。见，拜见。题目的意思是扁鹊拜见蔡桓公，交代了故事的内容。

2、作者：韩非（约公元前280年～公元前233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。

3、关于《韩非子》：

本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲

以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。

4、背景链接：战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。

5、学习生字：

有间（jiān） 好（hào） 应（yìng） 还（huán） 汤（tàng） 齐（jì）

．．．．．．6、教师范读课文，学生自由朗读课文。

三、串译课文。

（1）再读课文，疏通文意。在比较流利地朗读的基础上，以小组为单位，借助注释和工具书疏通课文大意，小组学习中遇到的难题放到全班讨论解决。 （2）全班交流，补充、完善小组学习的不足。

投影提示：文言现象

(1)通假字

望桓侯而还走。【“还”通“旋”，回转，掉转】

汤熨之所及也。【“汤”通“烫”，用热水敷】

火齐之所及也。【“齐”通“剂”，药剂】

（2）古今异义

1 立有间

2 居十日

3 将益深

4 索扁鹊

5 故使人问之

6 望桓侯而还走

7 臣是以无请

1.古义：一会儿。今义：之间。

2.古义：过了。今义：居住。

3.古义：更加。今义：好处。

4.古义：寻找。今义：索取。

5.古义：于是

。今义：所以。

6.古义：跑。今义：走。

7.古义：询问。今义：请求。

第二课时：

一、复习导入：

1、朗读课文。

2、扁鹊“起死回生”：扁鹊，姓秦，名越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配药给太子喝，仅服了30多天，太子就完全康复了。

二、合作探究：

1、从课文中找出有关语句，说说蔡桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？

明确：一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公的态度是“不应”不悦”。三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。

2、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

明确：（l）君有疾在膝理，不治将恐深。（2）君之病在肌肤，不治将益深。（3）君之病在肠胃，不治将益深。（4）今在骨髓，臣是以无请也。

3、课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

明确：（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。

4、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

明确：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。

5、说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

明确：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。

6、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？

明确：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

三、教师小结：

读完本文，那讳疾忌医的蔡桓公让我明白了“防微杜渐、听信忠言”的重要性。读了这则寓言，我受到了很大的启发：要及早发现自己的缺点和错误，及时改正，以免酿成大错。

四、拓展延伸

《扁鹊投石》

医扁鹊见秦武王，武王示之病。扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”

译文：医生扁鹊去见秦武王，秦武王把自己病痛告诉扁鹊。扁鹊看了，请求把它治除。秦武王左右亲信说：“您的病症所在是在耳朵的前面，眼睛的下面。把它治除不一定能成功，不成功将使耳朵不灵敏，眼睛不明亮。”秦武王把这话告诉了扁鹊。扁鹊愤怒地把手里的石针往地上一摔，说：“君王与懂得治病之事的人谋划这件事，（君王）却又和不懂治病之事的人败坏了它。（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事，那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的！”

扁鹊：医术高明；实事求是；忠于本职；直言不讳。

五、板书设计： 19.扁鹊见蔡桓公

一见：君有疾在膝理，不治将恐深。二见：君之病在肌肤，不治将益深。

三见：君之病在肠胃，不治将益深。四望：今在骨髓，臣是以无请也。

————要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。