9 中国人失掉自信力了吗优秀教学设计内容

《中国人失掉自信力了吗》

教案

教学目的：

1．弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

2．学习写驳论文的方法。

教学重点： 1．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2．理解重要语句的深层含义。

3．学习文章的写作技巧。

教学方法：

1．诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

2．品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

3．讨论式。在讨论中互相启发。

教学步骤： 一、导入新课 新世纪，中国主办“一带一路”国际盛会、2017年我国首艘货运飞船天舟一号在海南文昌发射升空，并于4月27日完成与天宫二号的首次推进剂在轨补加试验等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

二、简介作者作品

1、鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周树人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。***曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

2、写作背景：

“九.一八”事变是日本侵略中国的罪证。

“九.一八”事变令每一个有血有肉的中国人气愤，也令每一个有良知的中国人奋起反抗。“九.一八”事变后，国民党多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国

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联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祷告“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

三、文体知识：

议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点；二是驳论据；三是驳论证。本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

四、研习课文 (一)整体把握，理清思路

1．速读课文，扫清字词障碍。

①怀古伤今 ②慨（ kǎi ）叹 ③诓（ Kuāng )骗 ④渺茫

⑤他信力

⑥为民请命 ⑦省悟 ⑧玄虚之至 ⑨自欺力

(二)朗读全文完成下表：

按摆出对方论点和论据、直接反驳、间接反驳(正面立论)、得出结论的逐层推进，把课文分成四个部分填写下边的表格：

段落

1、2 3、4、5 在议论过程中的作用

摆出对方的论点与论据

直接反驳对方的论据

所揭示的要旨

暗示对方的论证以偏概全

指出对方论据只能证明中国人失掉了“他信力”，发展着“自欺力”，而不能证明失掉了“自信力”

6、7、8 间接反驳对方的论证

(正面立论) 提出论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。

9 得出结论，指出评价方法

要评价自信力的有无应看“中国的脊梁”，不应以偏概全。

（三）阅读思考讨论：

1、对方的错误观点是什么？

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2、对方的错误观点是根据什么得出的？

3、作者为什么认为它是错误的？文章如何驳论证的？

4、作者正面提出的观点是什么？

5、作者提出观点的依据是什么？

6、作者最后得出什么结论？ （四）解决问题

1.诵读第1～5段，讨论探究：

（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

明确：首先承认对方说的是事实，但通过事实分析，1、总自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”，2、只寄希望国联是“他信”，并非“自信”，3、改为一味求神拜佛，怀古伤今是自欺。

小结：

这些驳论证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”，说明对方的论据不能证明其论点，这就是批驳的突破口，这样对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。

2.

诵读第6～8段，讨论探究：

（1）作者正面提出的观点是什么？这对批驳敌论点起什么作用？

明确：

作者正面提出的观点是：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”

作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。

（2）作者提出观点的依据是什么？

明确：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

（3）作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？

这是比喻的说法。“中国的脊梁”指踏踏实实为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们代表着广大民宗的利益。

这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

小结：作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。

4、诵读第9段，讨论探究：

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(1)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么? 明确：“状元宰相”是指当时国民党反动派政客及御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。

第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。

五、课堂总结：

文章主题：本文义正辞严地批判了当时对抗日前途悲观的亡国论调，驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国革命前途的信心。

通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

六、作业布置：

读课文第七自然段，课文说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。这一类的人们在上世纪30年代，他们“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”。在今天，他们是什么样的人呢？试写一个片断作一番交流。

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