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《永遇乐·京口北固亭怀古》教案【教学目标】知识与能力:1、了解辛弃疾其人及其词作风格。2、深刻体会本词用典的艺术特色,初步掌握“分析典故”这一赏析诗词的基本方法。3、通过理解文句,分析意境,提高学生理解和鉴赏词的能力。过程与方法:1、在诵读品味的过程中提高学生的审美情趣。2、以读代析,在朗读中体味本

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永遇乐 京口北固亭怀古第二课时教案

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关键词:永遇乐 京口北固亭怀古第二课时教案

正文

《永遇乐·京口北固亭怀古》教案

【教学目标】

知识与能力:

1、了解辛弃疾其人及其词作风格。

2、深刻体会本词用典的艺术特色,初步掌握“分析典故”这一赏析诗词的基本方法。

3、通过理解文句,分析意境,提高学生理解和鉴赏词的能力。

过程与方法:

1、在诵读品味的过程中提高学生的审美情趣。

2、以读代析,在朗读中体味本词,感受词人爱国主义情怀和悲凉意境。

情感态度价值观:

感受词人的爱国主义情怀和悲凉意境。

【教学重点】

1、在朗读中品味这首词的意境。

2、指导学生理解典故的含义。

教学难点

1、引导在了解词作内容的基础上把握诵读技巧。

2、指导学生理解典故的含义。

【教学过程】

第一课时

一、导入

上一节课我们学习了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,下面我们来齐背一遍。

赤壁的惊涛骇浪,引起了苏轼的无限遐想——他缅怀古人,但与雄姿英发、年轻有为的周瑜相比,华发早生、壮志难酬的东坡生发出无限的感慨。今天在学习辛弃疾,同是豪放派词人的他,一生致力于抗金、收复中原,但不被统治者重用的辛弃疾登上京口北固亭,又会借古人抒发何种感想呢?今天我们就来学习赏析辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》

常言说书读百遍,其意自见,

“诵读”也是赏析诗词常用的一种方法。进入诵读环节。

二、诵读感知,体味风格:

1、学生自由朗读2遍,再齐声读一遍。

2、根据学读的情况发现问题,及时纠正读音节奏。可能存在的错误:

(1)、佛(bì误读为fú)狸祠下。

(2)、封/狼居胥,误读为“封狼/居胥”。狼居胥是山名,封是动词,封山,是在山上筑土为坛以祭山神,纪念胜利。

3、教师范读一遍;再请一名学生范读。

三、课文研读

1、学生再读一遍,体味豪放风格。思考:这首词的最大特点是什么?

<学生若不明白,则启发:这首词是怎样来抒发自己的情感的?> 明确:用典很多。

找典故。

2、作者为什么要用这么多的典故呢?我们来看标题:

永遇乐 ——词牌名

京口北固亭怀古。 ——题目

大家知道,词往往用它开头的第一句话作题目,单独命题的很少,如这一课中的《声声慢》《扬州慢》《雨霖铃》等,而只要单独命题了,它的主旨就很明确了。看题目《京口北固亭怀古》,作者在什么地点做些什么?明确:在

京口北固亭 怀古

3、学生再默读一遍。结合课后注释,看作者都怀了哪些古(典故)?

细化成以下几个小问题:

(1)、有几个典故? (2)、在文中分别是哪一句话?

(3)、它们分别与谁有关?

(4)、请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故!

4、老师总结。本词中共用了五个典故,它们分别是:

英雄无觅孙仲谋处——孙权——孙权击败曹操,建太平伟业

寄奴曾住——————刘裕——北伐收中原,气势如虎

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾——刘义隆——草率北伐,仓皇败北

佛狸祠下,一片神鸦社鼓———————佛狸祠——忘记国耻

廉颇老矣,尚能饭否?————————廉颇———廉颇虽老不忘国)

第二课时

一、导入

上次课我们一起找出了本首词所用的典故,请同学们诵读一遍,边读边回顾。

今天我们将继续分析典故的作用。

二、分析典故作用。

在对辛弃疾这个人进行评价的时候,都说辛弃疾的作品典故用的特多,影响了我们的阅读与理解,其实啊,他把历史故事放在自己的作品中,是要借以表现自己的愿望或感情的。在这首词中他用了这么多的典故,分别表达了什么样的感情与立场呢? 请同学们先思考一个问题:我们怎么从诗词的典故中读出诗人、词人的情感呢?“典故”与“情感”之间的纽带是什么呢?

明确:作者的“态度”,对于古人顾事,作者是赞同、颂扬,抑或反对、批判,那么作者的情感就显而易见了!简而言之,赏析典故三部曲:典故——态度——情感。

典故一:孙权典。

“千古江山,英雄无觅孙仲谋处,舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。”此句是怀念孙权的。

1、孙权做了什么事值得作者怀念他

2、“舞榭歌台”指什么?

3、“英雄无觅孙仲谋处”是何种句式??

4、表现什么情感与立场?

生:因为孙权以一个帝王的身份打败了来自北方侵略他的曹操,确保国土不受侵犯。“舞榭歌台”体现的是东吴歌舞生平的气象。又从“无觅英雄孙仲谋处”句可见作者认为如今已没有孙权这样能保证让国家太平的国君了。表达了对孙权的赞叹,表现他想抗金,收复中原的愿望。隐含他对当时统治者偏安江南的不满,

板书:典故——————————态度——————————情感

孙权典 “英雄”

赞叹

“难觅”

惋惜 抗金,收复中原

典故一:刘裕典。

“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。相当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的,这个典故所表现的作者的感情与上一个是否一样?

1、刘裕有何表现?

2、试比较刘裕与南宋皇上的不同表现!

3、作者对刘裕的感情如何?

4、这表现了作者怎样的观点

作为一个帝王,刘裕为了恢复中原,率兵北伐,气势好像猛虎一样,把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。同样是一国之君,可我们的南宋皇帝呢?偏安江南,苟且偷生。

板书:典故——————————态度——————————情感

孙权典 “英雄”

赞叹

“难觅” 担忧 抗金,收复中原

刘裕典 “气如虎”赞叹“寻常”惋惜 抗金北伐

典故三:刘义隆典

“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。”

1、刘义隆是个怎样的人?

2、北伐结果如何?

3、作者对刘义隆北伐持何态度?

4、这表现了作者怎样的观点?

刘义隆好大喜功,草草北伐,赢得仓皇北顾。作者主张打有准备的仗,反对草率北伐。他借古讽今,其实在劝说宰相不要草率出兵。

板书:典故——————————态度——————————情感

孙权典 “英雄”

赞叹

“难觅” 担忧 抗金,收复中原

刘裕典 “气如虎”赞叹“寻常”惋惜 抗金北伐

刘义隆典 “草草”“仓皇”

批评 反对草率北伐

典故四:佛狸祠典

下六句“四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!”实际描写了两种场面,想一想这两种场面一样吗?

1、“佛狸祠下,一片神鸦社鼓!”描写的是什么时候的什么场面?

2、“烽火扬州路”指什么?

3、二者对比表现了作者什么情感?

师:“烽火扬州路”写四十三年前,扬州一带抵抗金兵,战火纷飞,肯定是惨不忍睹的。“佛狸祠下,一片神鸦社鼓!”

是写现在沦陷区人民安于异族统治,忘了国耻,忘了收复中原。今昔对照,不堪回首 体现了他对国运的担忧之情。

板书:典故——————————态度——————————情感

孙权典 “英雄”

赞叹

“难觅” 担忧 抗金,收复中原

刘裕典 “气如虎”赞叹“寻常”惋惜 抗金北伐

刘义隆典 “草草”“仓皇”

批评 反对草率北伐

佛狸祠典 “可堪回首”担忧、愤斥 勿忘国耻 典故五:廉颇典

“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”

1、廉颇的处境如何?

2、作者的处境与廉颇完全一样吗?

3、

“凭谁问,---?”的“凭”

如何理解?这是一个什么句式? 4、这表现了作者什么心情?(悲愤)

师:“凭”是“靠”的意思,全句是一个反问句。意思是没有人来问。

满怀爱国热情的辛弃疾一心为国效力,可他忠不为用,报国无门。当年廉颇虽终不被重用,但尚有赵王想起,可如今自己呢?朝廷旱就没有起用的意思了。表达了作者的悲愤之情,用它来结束全词,不仅使抒情达到了高潮,而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。

板书:典故——————————态度——————————情感

孙权典 “英雄”

赞叹

“难觅” 担忧 抗金,收复中原

刘裕典 “气如虎”赞叹“寻常”惋惜 抗金北伐

刘义隆典 “草草”“仓皇”

批评 反对草率北伐

佛狸祠典 “可堪回首”担忧、愤斥 勿忘国耻 廉颇典 “凭谁问” 不被重用、共鸣 悲愤 三、总结:

分析到这里,就已经知道了一生致力于抗金收复中原,但终不被重用理想无法实现的辛弃疾在词作中用了这么多的典故,是用来“伤今”的。同时,他也用古人形象声明了自己的政治立场和观点。

至此,分析完了这首词,即辛词是如何运用典故来表达他的理想愿望及主旨的。请牢记赏析典故三部曲:典故——态度——情感。学生自由朗读,最后齐背一遍,来再次感受一下作品中透出的那份豪迈,苍凉与悲壮!

四、作业布置

1、背诵这首词。

2、完成同步解析同步作业。

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