一、王好战，请以战喻课程导入及其完整教案

《王好战，请以战喻》

教学目标

1．解读常见文言词语的用法。 2．进一步体会孟子的“仁政”思想。

3．理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。

课时安排：

1课时

教学的内容与步骤：

一、导语

由孟子的《得道多助失道寡助》引入，回忆孟子的名句“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”，了解其中包含的仁政思想。

二、重点讲解《齐人有一妻一妾》

（一）重点词语

①其良人出，则必餍酒肉而后反。

•

良人：丈夫

餍：吃饱

反：同“返”

②其妻问所与饮食者，则尽富贵也，而未尝有显者来

所与饮食者：在一起吃喝的

富贵：有钱有地位

显者：有名望有地位

③

瞷良人之所之

蚤起

施从良人之所之

瞷：窥视

之：往，到……去

蚤：同“早”

施：同“迤”，

1

斜行

④

良人者，所仰望而终身也。今若此！

仰望：指望、依靠

⑤

良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾

•

施施：喜悦自得的样子

骄：轻视，傲慢

（二）分析课文

①

第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本来面目。他本来是怎样的一个人？

明确：社会地位低下，不与任何人交往，是一个不知廉耻的乞丐。

②

第三段是故事的结局，写了哪两方面的内容？

明确：

1、妻妾的羞惭愤恨。

2、齐人恬不知耻的丑态。

③本文为何能产生强烈的讽刺效果？

一是齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄”的行为对比，是真相与表象的对比。通过对比，人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。

二是妻妾与齐人人生准则的对比。是两种道德标准的对比和冲撞，揭露了齐人的丑态。

（三）明确寓意

《齐人有一妻一妾》讽刺官场中那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段钻营富贵利达的人，揭露他们丑恶的灵魂。

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（四）“寓言”和“比喻”说理有什么好处？

使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人。

（五）探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。

提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？

战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主席有句话极有道理，“枪杆子里面出政权”。秦始皇以铁骑长矛完成了霸业，宣告了孟子的仁政某种意义上的失败。//但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。以民为本，以仁治国，一直为统治者所重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，但孟子这种自承先贤、身任天下的人生精神，却是值得称道的。在那个弱肉强食的年代里，在那个强权的社会里，胜者为王败者为寇，是没有王道与仁政的立足之处的。孟子，和他的“仁政”思想就诞生在这样一个不属于他的社会里。

孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，

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不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们还是需要孟子。//在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始抬头时，我们需要孟子和孟子的仁政思想。

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