七、好仁不好学，其蔽也愚教学设计和教学实录

仁者爱人 推己及人

——《论语》之仁篇

成都市田家炳中学 孙阳菊

学习目标：

1、理解内化《论语》中关于“仁”的论述。

2、通过自主、合作、探究学习与个性化学习，领悟整本书阅读方法。

3、领悟经典要义，丰厚人文底蕴。

教学过程：

一、

导入新课——孔子贵仁

“仁”，是孔子思想体系的核心，是极高的道德标准，是《论语》的主导思想。 109 次提到“仁”，58 章谈到“仁”，诸多语义和思想都和“仁”关系密切。而孔子所生活的时代“礼崩乐坏”，为什么孔子对“仁”情有独钟？ 二、“仁”《说文解字》

“仁”从“人二”

均为一侧面人形后边有一相等符号

“=” ，二人之间相互亲爱，会意人与人之间平等、

相等，

没有高低贵贱之分。 仁者爱人

从“心”上边是一千人的

“千” ，

下边是

“心” ，

表达了更博大

的爱心，

千人同心。 以仁为人的心性

推己及人

从“尸”，尸祭之礼。仁本源于丧祭之礼，仁学奠基于其丧祭礼学之上。 仁与礼的关系 三、

前置学习

（一）质疑问难：什么是仁？

如何实施仁？

仁的影响？

仁与富的关系？

研究质疑？

仁者情怀是什么？

（二）分组探究

请每个组根据研究角度，重读《论语》，选择原文中的相关内容并查阅资料，将探究所得制作课件，课堂交流。

四、

交流分享

每个组交流，时间不超过五分钟。同时选择其他组点评，从以下角度点评：一个优点、一个建议，写在小组讨论记录表里。

主要交流材料：

（一）仁的内涵

子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

孔子说：“年轻人在家时，要孝顺父母，出门在外时，则要遵从兄长，尊敬长辈，要谨言慎行，诚实守信，博爱众人，亲近有仁德的人。做了这些之后，如果还有精力，再去学习文献和诗，书，礼，乐等方面的文化知识。

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

子贡问：“假如有人能够广施恩惠给百姓，帮助大家过上好日子。这个人怎么样？可以说是做到仁了吗？”

孔子说：“岂止做到了仁，那简直是圣了！就是尧舜恐怕都不一定做得到呢！至于说仁，那不过是自己想有作为，也让别人有所作为；自己想飞黄腾达，也让别人飞黄腾达。能够将心比心，推己及人，这就可以说是实行仁道的方法了。”

是啊，仁就是博施济众，推己及人，正如伟大的仁者田家炳先生所有田中人对他的赞美，在办公楼墙面，家天下博施济众，炳仁智明德卓行。

（二）仁的实施 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

仲弓问怎样做才是仁.孔子说：“出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀,（都要认真严肃。）自己不愿意要的,不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。”仲弓说：“我虽然不聪慧,也要照您的话去做。” 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏。曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说：‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。’这是什么意思?”子夏说：“这话说得多么深刻呀!舜有天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。” 他们绘声绘色的表演让我们明白了实施仁要“己所不欲，勿施于人”、要“克己复礼”。

（三）仁的影响

“仁”是孔子的思想核心，仁的思想是今天“以人为本”的基础。仁思想主张忠孝，有助于维护中华民族的团结，增强向心力与凝聚力。仁的礼乐思想有助于提高民族的人文素质、精神素质。

“仁”不仅成为中华民族思想的核心，而且已经成为“全球伦理原则”的重要内涵之一， 1988年1月，瑞典科学家汉内斯·阿尔文博士指出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。”

（四）仁富关系

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

孔子说：不义而富且贵，于我如浮云。

用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云。我们不能为富不仁。

（五）探究质疑

仁政这么重要，但是为什么在孔子生活的时代没有国君用呢？

礼崩乐坏，战争不断。明君施仁政。

明代人陈献章说，“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进，疑者，觉悟之基也”。

有人根据《论语》又载：“子罕言利与命与仁。”提出孔子晚年核心思想并非“仁”，而是“永存”思想。

（六）仁者情怀

子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《

公冶长》）

君子求诸己，小人求诸人。（《卫灵公》）

射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。（《中庸》）

射箭的方法

很像君子做人的道理

射不中靶心

就要反过来要求自己

看看自己有没有做好

功夫够不够.

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（

《雍也》）

樊迟问如何才算智慧。孔子说，“尽力做有利于人民的事，敬畏鬼神但远离它们，可以说是智慧了。”又问仁，孔子说，“困难在先而收获在后，可以说是仁了。

子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《卫灵公》） 曾子：“吾何求哉？君子得正而毙焉，斯已矣。”（《礼记·檀弓上》）

仁者情怀是忘我的境界，正如3月22日下午，***在答意大利众议院众议长菲科问时说的“我将无我，不负人民”，我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。

五、

互动点评

每个组选择其他组点评，从以下角度点评：一个优点、一个建议，写在讨论记录表里，拍照上传。

六、归纳总结

（一）什么是真正的仁者？ （二）仁者之志

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 安：安乐。怀：关怀。这几句大意是：对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。

天下归仁

（三）学法小结

七、学习心语

请在学案上写下关于仁的感悟，组内同学交流，小组推荐优秀的拍照上传，全班分享。

八、拓展练习

1.各组根据建议修改课件，录制微课。 2.通过未来教室，自主选择学习内容：各组

“仁”的研究微课、关于“仁”的学术论文，自选角度，写一篇1000字以上的以“仁”为话题的小论文。