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郑人有且买履者(第一则)教学设计霸州市第一中学高二年级刘华教学目标1、知识目标: 掌握文言特殊现象:通假字、古今异义、词类活用、特殊句式。掌握重要的实词、虚词的翻译2、能力目标: 学习古代议论文的论证方法:例证法、假设法、喻证法。理解寓言故事所反映的韩非子的思想观点。3、情感目标:理解韩非子思想观点

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一、郑人有且买履者特级教师教学实录

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一、郑人有且买履者特级教师教学实录

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正文

郑人有且买履者(第一则)教学设计

霸州市第一中学

高二年级

刘华

教学目标

1、知识目标: 掌握文言特殊现象:通假字、古今异义、词类活用、特殊句式。

掌握重要的实词、虚词的翻译

2、能力目标: 学习古代议论文的论证方法:例证法、假设法、喻证法。

理解寓言故事所反映的韩非子的思想观点。

3、情感目标:

理解韩非子思想观点给我们的启示,感悟经典文化的魅力。

教学重点、难点

1、掌握文言特殊现象:通假字、古今异义、词类活用、特殊句式。

2、掌握重要的实词、虚词的翻译

3、理解寓言故事所反映的韩非子的思想观点。

教学方法

合作交流

课时安排 1课时

教学过程

:

一、导入

以学生耳熟能详的韩非子的寓言故事导入

(出示课件)

看图片猜成语,买椟还珠、螳螂捕蝉、自相矛盾、守株待兔

二、作者介绍

韩非(约前280——前233)战国末期哲学家,法家学派代表人物。出身韩国(河南省)贵族。曾与李斯同以“荀况”为师。天生口吃但善于写作。

战国七雄中韩国最弱,因他眼见韩国国势衰微,屡次建议韩王变法图强,却未被韩王信任

和采用,于是发愤著成《孤愤》、《五蠹》、《说难》等文。传世著作《韩非子》共55篇,基本是其本人作品。

秦王赢政看了《孤愤》、《五蠹》等文,感慨:“嗟乎!寡人得与此人游,死不恨矣!”当时李斯在秦国做官,告诉秦王此书为韩非所著,于是秦王猛攻韩国,要韩非入秦,韩王不得已,派韩非出师秦国,受秦王政重视。不久因李斯等人陷害被毒死狱中。

三、疏通文意

1、指名读,正字音

2、齐读,疏通文句

3、指名学生落实重点字词

4、完成预习测试

四、课文研读

1、本文的中心论点是什么?

明确:圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。

今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也

2、作者是如何论证的?

举例子

、假设法:1.有巢氏 2.燧人氏

3.大禹治水

4.汤武征伐

喻证法:5.守株待兔

五、重点研读:

㈠小组讨论“守株待兔”的寓意。

我们:讽刺不劳而获的人。

韩非子:讽刺那些以先王之政治当世之民的人。

兔:走、触、折、死

宋人:释、守、冀、为人笑

释:农具/农人勤劳的本色

守:愚昧、贪婪、妄想

冀:垂涎欲滴、内心焦灼

株:“株”有有形的,有无形的,如旧的思想意识、政策法令都是无形的“株”。

㈡韩非的思想观点

⑴韩非子主张“不期修古,不法常可”,反对“法先王”,其精神实质是什么?

明确:社会是发展变化的,治国理政应该与时俱进,在新的社会背景下,寻找新的治国措施。

⑵韩非子的思想观点在现实生活中给我们带来什么启示?

今天,《韩非子》于我们不仅仅是治国理政的思想理论,对于我们怎么跟自然、跟社会相处,怎样思考问题等,都具有借鉴意义...... 六、情感延伸:纵观诸子百家思想,感悟经典文化魅力

结束语:法国著名思想家托克维尔曾经说:“当过去不再照亮未来,人心将在黑暗中徘徊。”

附美文:

守望.腾飞

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”,或许,那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去,但是,负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化,是否也一去不复返?

春花秋谢,雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来,她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前,纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太

冷,北方大漠的铁骑太硬,晚清末期的统治者太软弱,西方侵略者的枪炮太利,风风雨雨,凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚,怀抱传统经典,胸

怀文化末节而含恨长眠! 时至今日,远去了刀光剑影,逝去了血雨腥风,安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州大地泛滥成灾,法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华,英吉利的流行音乐疯狂席卷乐坛,还有日本的动漫腐化我们的青少年,单是那情人节朦胧的月亮,也比七夕的动人故事更煽情,比中秋的团圆之月更美丽。

难道,蕴育了五千年的传统文化已行将就木,奄奄一息?如果是那样,在传统文化被遗忘西化之日,也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻,一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化,这是深深融于我们每个人血液中的精髓,是民族兴旺国家富强的不竭动力。

欣喜的是,近年来掀起的国学热,古典文化研究热让我们看到了希望,沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”,将孔子的思想

精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮;易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三

国》……片片感人,剧剧精彩。且不说功利主义的

解说违背了严肃的学术研究,但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

孔子不是于丹一个人的圣人,而是我们每个人心灵的守望者;“三国”也不是易中天一个人的独角戏,而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活,将见证我们古老民族的崛起与复兴。

“盛世歌者萧条人,怅望千秋一掬泪”,让我们守望心灵的文化净土,驾起历史的罡风,仰天长啸,看巨龙腾飞!

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关于本教案的常见问题

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