大天而思之，熟与物畜而制之教案范文

《荀子》选读《大天而思之，孰与物畜而制之》导学案

预习案

搜集资料，了解荀子其人及相应的思想

熟读课文，对照注释，查阅工具书，疏通文意，勾画重点

一、

完成下列题目

1．下列加点的词注音全都正确的一项是(

) A．蕃(fān)长

啜菽(shū)

楛(kǔ)耕

．．．B．辍(zhuì)行

乖(ɡuāi)离

切瑳(cuō)

．．C．雩(yú)而雨

卜筮(wū)

光晖(huī)

．．．D．尊贤而王(wànɡ)

物畜(xù)

星队(zhuì) ．．．2．下列句子中加点的词，解释有误的一项是(

) A．繁启、蕃长于春夏

启：萌芽。

．B．畜积、收藏于秋冬

畜：同“蓄”，积聚。

．C．天作高山，大王荒之

荒：荒芜。

．D．文王康之

康：使……康乐。

．3．下列句子中的加点词，解释完全正确的一项是(

) (功利)小人计其功．A.

何恤(忧虑)人之言兮．君子啜(吃)菽饮水B.

怪(奇怪)之，可也．(卖出粮食)贵民饥籴．C.

(指农业生产)事不理本．(违背，不协调)离上下乖．D.

(祭祀)而雨，何也雩．4．下列句子中的加点的词，意义相同的一项是(

) 高山，大王荒之。天作．A.

矣，文王康之。彼作．

也。故君子之所以日进与小人之所以日退，一．B.

也。虽世殊事异，所以兴怀，其致一．。水火不积，则晖润不博．C.

学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博．国。三者错，无安．D.

如山。风雨不动安．5．下列句子中的“恶”字，意义相同的两项是(

．)

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．A．天不为人之恶寒也辍冬。

艹B．田岁稼恶，籴贵民饥。

C．天下恶乎定？

D．贫与贱，是人之所恶也。

6．下列句子中不含通假字的一项是(

) A．星队、木鸣，国人皆恐；

B．风雨之不时，怪星之党见。是无世而不常有之。

C．传曰：“万物之怪，书不说。”无用之辩，不急之察，弃而不治。

D．故错人而思天，则失万物之情。

7．下列句子中的“道”字，意义相同的两项是(

) A．天有常道矣，地有常数矣。

B．君子道其常。

C．师道之不传也久矣。

D．道之所存，师之所存也。

E．得道者多助，失道者寡助。

F．士不可以不弘毅，任重而道远。

G．师者，所以传道授业解惑也。

8．下列句子中加点的词，用法不同的一项是(

) A．因物而多之

．B．孰与骋能而化之

．C．大天而思之，孰与物畜而制之

．

D．思物而物之，孰与理物而勿失之也

．9．下列加点词的词类活用现象与例句相同的一项是(

) 例句：大天而思之，孰与物畜而制之

．A卿当日胜贵

．B．敏而好学，不耻下问

．C．雩而雨，何也

．D．天下云集响应，赢粮而景从

．10．下列各句中加点虚词的意义和用法与例句相同的一项是(

) 例句：在天者莫明于日月

．A在人者莫明于礼义

．B．繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬

．C．人之所以异于禽兽者几希

．D．天将降大任于是人也

．11．下列句子的句式与其他三句不同的一项是(

) A．礼义不加于国家

B．是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也

C．生而知之者，上也

D．克己复礼为仁

12．下列关于选文内容分析错误的一项是(

) A．荀子认为推崇礼制，尊重贤人，就可以统治天下；重视法制，爱护人民，就可以称霸。

B．“故人之命在天，国之命在礼”这句话是说人的命运是由上天决定的，国家的命运决定于怎样对待礼制。

C．选文中，荀子谈治理国家的几个原则时，特别强调了礼义，这是与孔孟思想一脉相承的。

D．选文使用排比，铺陈渲染，使文章节奏鲜明，又气势磅礴；既层层递进，又丝丝入扣。

思考：文章列举了哪些大天现象？列举了哪些人为现象？从两者之间的关系是我们可以得出什么结论？

探究案

1.

荀子所说的“天”的内涵是什么？是否等同于我们现在所说的“大自然”？

2.

根据课文内容，说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？

3.

文章是如何论证中心观点的？

训练案

完成步步高P129

相关链接

乱世哲人——荀子

荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并三次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。

《荀子》：集百家之长，

论君子之道

《荀子》现存三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。

1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想。

2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”认为世界是可知的，它通过人的形体机能而进行。

3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点，否认天赋的道德观念。

4、礼论：“礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念。他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。

5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，强调后天环境和教育对人的影响；这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。