一、王好战，请以战喻教案3

寡人之于国也 授课人：朱明芬

【教学目标】

了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。

掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。

了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。

【教学重点】

理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。

品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。

【教学难点】

品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观。

孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。

【教学方法】

讲授法。

合作探究法。

【课时安排】

三课时。

【教学过程】

第一课时

一、导人：

孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。

二、诵读：

1．教师范读正音

王好(hào)战

弃甲曳(yè)兵而走

谷不可胜(shēng)食也

数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池

养生丧(sàng)死无憾

鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者

涂有饿莩(piǎo) 三、分析：

1．找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。

寡人之民不加多，何也？ 1段 则无望民之多于邻国也。 2、3、4段 斯天下之民至焉 5、6、7段

请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出入)。

说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。

2．诵读第一段 梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些? 提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

梁惠王施行这样的政策，结果如何? 提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：

用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里? 提示：“于国尽心，但民不加多”

[板书] 于国尽心

结果 梁惠王移民，移粟

民不加多 邻国之君

不用心

民不加少

施仁政

孟子

天下之民至焉)

除虐政

指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。

3．梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”? 提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么? 提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。

说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。 “五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么? 提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

诵读二、三、四段。

指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。 请学生朗读。

请学生串讲大意，教师订正。

四、提示应掌握常用文言实词、虚词

：

于

焉耳矣

凶

无如

加

好

请

填然

鼓

既接

曳

走

或

直

无

于

五、作业： 1．背诵前两部分。

2．理解常用实词、虚词。

六、教后记：

第二课时 一、检查背诵：

二、导入：

孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主张。

三、分析：

1．诵读第五段

请学生依据书下注释，疏通文意(教师订正)。

理解内容。

措施

效果

不可胜食也 不可胜食也

养生丧死无憾——王道之始 不可胜用也 说明：“不可胜……也”给人吃不完，用不尽的感觉，增强文章的说服力和感染力，运用了排比手法。

理清本段层次。

提示：第一层

第1、2、3小句 第二层

第4句

第三层

第5句

全段中心 指导朗读：第一层三句，语势逐层上升，最后一层全段中心，作为最突出的部分。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者可轻读，后者应重读。 2．朗读第六段 请学生依据书下注释与第五段比较异同处。 提示：同是发展生产，强调“不违农时”，“以时入山林”，“无失其时”，“勿夺其时”。这些都强调不要耽误生产时机。侧面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驱使百姓去打仗，不得民心。

除了要合理发展生产，制民之产外，第六段还有孟子教化百姓的主张。

指导朗读：这一段分述王道的四项基本内容，四个“矣”陈述语言，气势充沛。最后总结“不……未……”双重否定句式，读得应坚定有力。

请学生朗读。

引导当堂背诵。

四、提示应掌握常用文言实词、虚词：

违

时

胜

数

罟

洿

斧斤

以

憾

树

衣

畜

无

谨

庠序

教

申

孝

悌

义

颁

负

戴

王

五、作业：

1．熟练背诵第五、六段。

2．识记本课学习的文言实词、虚词。

六、教后记：

第三课时

一、检查背诵：

二、导人：

梁惠王对人民施小恩小惠就以为做得很好，实际上与其他国君都一样。孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够，君王对此还应有什么态度呢?我们看最后一段。 三、分析： 1．诵读第七段。

理清内容：

说明：一方面写出了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。

孟子最后还用了一个比喻，是怎样比的? 提示：涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。

指导朗读：“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要表现出说话人的义愤。“涂有饿莩”句要读出其悲愤的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读得有讽刺意味。用比喻来反驳，应用质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政，应用和缓、劝勉的语气。

请学生朗读。

请学生归纳孟子仁政思想。

提示：发展生产，制民之产，教化百姓，还有最后除虐政。总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。

[板书]

施仁政 孟子

天下之民至焉

除虐政 提示：只有这样施行仁政，天下之民才能来归顺。 2．提示应掌握文言实词、虚词：

检

涂

饿莩

发

岁

于

无

罪

斯

至 3．完成课后练习二。

4．完成课后练习一。

5．完成课后练习四。

6．讨论课后练习三。 [补充] 寡人之于国也

对于 其民于河东

到 （1）于｛无望民之多于邻国也

比 颁白者不负戴于道路矣

在 是何异于刺人而杀之

跟、与 (2)通假文字

①则无望民之多于邻国也

无通“毋”，不要。

②无失其时

无通“毋”，不要。

③颁白者不负戴于道路矣

颁同“斑”，花白。

④涂有饿莩而不知发

涂同“途”，道路。

四、教师小结：

本文主要阐述了孟子施仁政的主张，要想使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也须革除虐政，这样百姓才能来归服。 全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。

句式较整齐，这样气势充沛，增强雄辩力。

五、作业

：

1．背诵全文。

2．识记文言常用词语和句式。