二、当仁，不让于师评课稿

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

教学目标

1、

了解孔子和《论语》；

2、

积累文言词汇和句式知识；

3、学习本文清晰的结构层次；

4、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；

5、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。

教学重点

1、积累文言词汇和句式知识（以、尔、乎、方、如、夫、则、而、作、撰、伤、与、

让等）；

2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；

3、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。

教学难点

孔子为何“哂由”“与点”？

孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。

教学方法

诵读领悟法，讲析法。

教学准备

多媒体资料

教学时数

1课时

教学过程

教学要点

1、

了解孔子和《论语》；

2、

积累文言词汇和句式知识。

教学程序

一、导入

宋代开国宰相赵普说过一句名言，“半部《论语》治天下”

，我们在初中时学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

二、题解

学生看注释后，说出四人的姓、名、字，解释“侍坐”。

三、孔子

有道是，“天不生仲尼，万古如长夜”。他，一个老人，让我们高山仰止，景行行止。1998年，全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。

孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家。儒家学派创始人。被尊称为“圣人”，思想核心是仁，政治上主张以礼治国。年青贫贱，勤奋好学。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力教育，相传先后有“弟子三千，七十二人贤士”。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。

四、《论语》

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面

地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。（宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。）

五、朗读感知

1、听示范朗读

2、正音正字（补充文注之外）

毋 wú 乘 shèng 馑 jǐn 俟 sì 甫 fǔ 铿 kēng 莫 mù 3、练习朗读

4、演读。

六、翻译全文（详见幻灯片）

七、清晰的结构层次

第一部分（从开头到“则何以哉”）： 孔子问志

第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）（又分四层） 弟子述志 第三部分（从“三子者出”到结束）： 孔子评志

八、阅读赏析

分组讨论下列问题，各自完成表格的填写。

A组：（表格一）

1、

四弟子各自怎样述志的？从中可以看出他们各自有怎样的性格？

2、

课文塑造人物形象的主要方法是什么？

3、

你从四个“青年学生”身上受到哪些启发？

——明确：详见表格内容。

B组：（表格二）

1、

孔子是怎样评志的？

2、

孔子为什么要“与点”呢？从中可以看出孔子有怎样的政治思想？

3、

孔子的教育艺术怎样？概括本文中的孔子形象。

——明确：1、3详见表格内容。2、孔子为什么要“与点”呢？有两种说法：

A、儒家的治国理想是“礼治”（为国以礼）。曾皙所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！

B、孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避

世的思想很突出。《史记•孔子世家》中说：“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕`”。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。

表格一：

人物

述 志

性 格

描写方法

启 示

原文

概括

子

路

可使有勇，且知方也。

治理“千乘之国”——从政

有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负。

通过对人物的对话描写（语言描写）和动作、神态等来刻画人物。

学生畅所欲言。如，现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。 冉

有

可使足民。如其礼乐，以俟君子。 治理“方六七十，如五六十”的小国——从政

谦虚谨慎，说话很有分寸。

公西华

愿为小相

“宗庙之事，如会同”——从政

谦恭有礼，娴于辞令。

曾

皙

莫春者……咏而归。

异乎三子者之撰

洒脱、淡泊于功名、从容不迫。

表格二：

人物

孔

子

评

志

政治思想

人

物

形

象

对象

态 度

孔

子

子路

其言不让，是故哂之。——赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。

礼

乐治国

A、是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。 B、既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却讲了一通投身自然怀抱的恬然乐趣。孔子“喟然”赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁。

冉

有

求则非邦也与？——赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度。（小的国家也是国家，冉有是在谦虚哟。）

公西华

赤则非邦也与？——赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。（公西华也是在谦虚哟。）

曾皙

吾与点也。

三、总结全文

（一）、主旨

通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。（有另解）

（二）、写作特色

1、全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力较强。

2、扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。

3、成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。

四、拓展训练

（一）、课后“练习三”；

（二）、针对子路的“其言不让”，谈谈你的看法，写成短文。