资料摘要
《兼爱》教案教学目标：1、了解墨家主要思想2、积累文中文言实词、虚词、文言句式3、体会兼爱思想内涵，进一步思考其现实意义课前预习：1、初读课文，了解课文大意，梳理文言知识2、查找资料，了解墨家思想特点，及其与儒家思想的不同之处。教学过程：一、导入在中国的文化史上一直有“儒道”并称的说法，但在先秦时期
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一、兼爱PPT配套优秀教学设计内容
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关键词：一、兼爱PPT配套优秀教学设计内容
正文
《兼爱》教案
教学目标：
1、
了解墨家主要思想
2、
积累文中文言实词、虚词、文言句式
3、
体会兼爱思想内涵，进一步思考其现实意义
课前预习：
1、
初读课文，了解课文大意，梳理文言知识
2、
查找资料，了解墨家思想特点，及其与儒家思想的不同之处。
教学过程：
一、导入
在中国的文化史上一直有“儒道”并称的说法，但在先秦时期其实是没有这种合称的，而有“儒墨”的并称。正如《吕氏春秋》所言：孔墨之弟子徒属充满天下，皆以仁义之术教导于天下。又如《韩非子》中所言：儒墨“显学”。都足以见墨家的显赫程度，可关于墨子这个人，司马迁在史记中却只记了一句话“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。”这说明在汉时，墨家已经几近衰亡。墨家的消弭与其思想和组织形式有关。墨家的思想精髓在《墨子·鲁问》中有这样一段话：
墨子游，魏越曰：“既得见四方之君，子则将先语？”子墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家嬉音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。故曰：择务而从事焉。”（教师简要介绍墨学十论）今天我们就来一起赏读《兼爱》。
二、预习检测
1、通假字：贵必敖贱
既以非之 天下之难物于故也
天下之士君子特不识其利、辩其故也
昔者楚灵王好士细要
教驯其臣
破碎乱行 2、古今异义：
仁人之所以为事者
士闻鼓音，破碎乱行
害人者，人亦从而害之
3、一词多义：
以不相爱生
以兼相爱、交相利之法易之
恶人者，人亦从而恶之
昔者晋文公好士之恶衣 三、文段解析
2、3段是如何论证的？
明确：
诸侯
爱其国
不爱人之国
攻人之国
野战
非兼爱
家主
爱其家
不爱人之家
篡人之家
相篡
今人
爱其家
不爱人之身
贼人之身
相贼
诸侯
不野战
兼爱
家主
不相篡
今人
不相贼
墨家论证用“三表法”即“本、原、用”，试找出第4段中用“三表法”论证的语句。
四、思考与讨论
1、
墨家“兼爱”与儒家“仁爱”思想的差异？
2、
讨论墨家“兼爱”思想的现实意义
五、布置作业
作文训练：浅谈墨家“兼爱”思想与和谐社会的构建
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