资料摘要
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计通化市第一中学校韩春泉教学目标：通过了解《论语》之学的内容，理解儒家主要观念。教学重点：概括《论语》之学的内容，明确儒家之学的特点。教学难点：从古今两个视角评价的《论语》之学。教学过程：导入：今天我们学习《选读》第七课，首先检查一下同学们的预习情况，请同学们齐读课文。
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- 所属课文：七、好仁不好学，其蔽也愚
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- 2020-07-18 11:35:20
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七、好仁不好学，其蔽也愚教学设计模板
未知
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关键词：七、好仁不好学，…教学设计模板
正文
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计
通化市第一中学校
韩春泉
教学目标：通过了解《论语》之学的内容，理解儒家主要观念。
教学重点：概括《论语》之学的内容，明确儒家之学的特点。
教学难点：从古今两个视角评价的《论语》之学。
教学过程：
导入：今天我们学习《<论语>选读》第七课，首先检查一下同学们的预习情况，请同学们齐读课文。
目的：熟悉文本。
初读：
如果从题目“好仁不好学，其蔽也愚”中提炼一个字作为课文主题，你会选择哪一个字？
预设：学。即论语之学，儒家之学。
目的：明确文本主题。
研读：
1.我在备课的时候发现一个问题，我无法找到这十一则《论语》排列的依据，也就是说它们的排列顺序是随机的，所以我决定请同学们按照你的内容和理解给这十一则《论语》分组，每组至少两则，并按照每组的内容各写一个小标题。
预设：
学习内容、态度、动机、境界；道德与学问；君子之学；知行合一等
目的：理解文本内容。
2.对待古代文化有八字真言：取其精华，去其糟粕。你认为那些语句有糟粕之嫌，值得商榷。
预设：
（1）“生而知之者，上也”
质疑：带有神异色彩，不现实。
（2）“贤贤易色”
质疑：有歧视女性的嫌疑。
1
（3）“事君，能致其身”
质疑：封建专制思想。
（4）“君子食无求饱，居无求安”
质疑：君子也要求饱，求安。
（5）“古之学者为己，今之学者为人。”
质疑：还有更高的境界，为国。
（6）“不学《诗》，无以言。”
质疑：今人不学诗，也同样言。
目的：从古今两个视角进行评价，在知古的基础上疑古。
3.在当下的中国，你认为那一句话最有继承的价值？
（1）学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
预设：探讨学习的动机或境界，对学习的价值和意义。
（2）有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
预设：如何做到不迁怒、不贰过，修养对于性格塑造的作用。
（3）“古之学者为己，今之学者为人。”
预设：古今对比，认识提高个人修养对于社会的重要意义。
（4）“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”
“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。”
预设：人际关系的交往准则，对提高整个社会的道德水平有积极意义。
······
小结：
1.继承古代文化要过两关，一要知道，二要质疑。
2.展示古人对学的不同解释，明确对《论语》之学的探讨远没有结束。
板书设计：
知古：态度
内容
动机
境界
道德
学问
知行
君子
疑古：古今视角
继古：永恒价值
2
文档信息
- 格式： PDF
- 页数： 未知页
- 字数： 未知
- 上传时间： 2020-07-18 11:35:20
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关于本教案的常见问题
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