*五、人和教案3

孟子选读——《人和》教学设计

教学目标：

1．引导学生在熟读的基础上自主学习课文内容，进而理解孟子的人和思想。

2．通过探究几个关键性问题理解文章的内涵，学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

3. 引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

教学重难点：

1．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。

2．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。

教学方法：朗读法、合作探究法

教学用具：多媒体

课时安排：1课时

教学过程：

一、导入：

1、2008年北京奥运会开幕式上的活字印刷术，以不同字体的“和”字出现，震惊了世人，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”字道出了华夏子孙立身处世的原则，道出了我们对美好社会的憧憬。

2、面对这个“和”字，大家能想到那些与和相关的词语？

和平共处、和谐相处、和睦友好、和气生财、和衷共济

3、孟子所说的“和”又是什么意思？

二、正文学习

和之意义

（一）第一则：

1、既然文章题为《人和》，那么孟子一定认为人和有着强大的力量和重要的意义。下面这则选文会告诉我们答案。

2、齐读选文一，思考下面几个问题。

①这则选文的中心论点是什么？

②作者通过哪些论据来进行论证的？

③文章的结论是什么？

3、生自己思考五分钟然后作答。

师总结明确：

①这则选文的中心论点是什么？

“天时不如地利，地利不如人和”

。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

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②作者通过哪些论据来进行论证的？

围绕中心论点，孟子连用两个论据进一步论证。

首先选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，敌军包围起来攻打它，一定能够得到好的天时，然而假如这个小城得到了地利，比如城墙高而且坚，护城河宽而且深，武器装备比敌军精良，甲胄比敌兵牢固，粮食比敌兵充足等，那么敌兵就不能取胜，是因为天时不如地利；

其次同样选取守战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。

一攻一守两个方面论证了“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点。

③文章的结论是什么？

得道多助，失道寡助

即指有仁德、施行仁政的的君主，支持帮助他的人就多，没有仁德施行暴政的君主支持帮助他的人就少。

5、小结：

孟子在这则选文中借战争谈政治、谈治国，借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君要广泛施行仁政，这样才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好，国家治理好了，当然也就不用打仗了，即使打仗，也一定会打胜仗。

孟子进一步指出如果能符合“人和”，那么就会达到天下顺之的境界，何谈战争不胜？

所以第一则选文实则告诉大家“人和”的重要意义。————板书：和之意义

中国人一向注重人和，不仅《孟子》中提到：“天时不如地利，地利不如人和。”

宋代范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和，百废具兴

。”

清洪升《长生殿》：“天喜时相合，人和事不违。”陈毅《过太行山书怀》诗：“更有人和胜天时，地利攻守相攸关。”的诗句。

和之方略

既然

“人和”相当重要，如何才能做到“人和”呢？

（二）第二则：

1、齐读课文第2小节

2、国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？————板书：和之方略、个人

指明学生回答（对学生可能稍难，若回答不上，师再做引导）

3、我们同样通过下面几个问题来了解作为社会成员如何做到“人和”

①孟子眼中的君子和一般人的不同之处在哪里？

君子以仁存心，以礼存心

君子用仁礼之心用心待人，用心做事。

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②当有人以横逆之心对待君子时，君子会怎么做？

君子和一般人的不同在于君子的用心，当横逆之徒以横暴不顺理来对待他的时候，他一次次反省自己是否做到了仁、是否有礼、是否做到了忠，在自己已经切实达到了这些要求，可横逆之人仍然以横暴不顺理来对待自己的时候，他除了视之为禽兽以外，不会跟他们计较。

（补充：孟子性善论“四心”恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、恭敬之心（礼）和是非之心（智）。这是“仁义礼智”

这四种道德范畴的发端。无四心，与禽兽何异。既是禽兽，那我就没什么跟你可说的了，没什么可忧虑的了。）

③选文二中的君子之忧是什么？

君子的忧虑在己不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，成为天下人的楷模，并且垂范后世。

所以孟子才说“君子有终身之忧，无一朝之患也。”

4、小结：孟子通过第二小节告诉我们作为社会个人，要达到“人和”就应时时处处地反省自己，用仁和礼规范自己的行为。 ————板书“仁”、“礼”

5、既然作为社会个人都要时时反省自己，那么作为国家的统治者，国君要不要时刻反省呢？请一位同学朗读第三小节。

师小结：孟子在第三节中告诉我们即使是国君也要不断反思自己，严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是治国之根本。

（三）第四则：

可是对于国家统治者而言，仅仅反思自身是不够的，还需要做到什么？我们通过第四节的学习加深了解。

1、齐读第四小节，思考本则选文指出统治者要做到“人和”还需要做到什么？————板书：统治者

（读文章分层次概括总结，若学生有难度可提示《寡人之于国也》一课中施行仁政的措施：保民和教民）

明确：1）推恩 ——推己及人

2）制民之产 ——保民之法

3）“驱而之善”，治礼义 ——教民之法

————板书：保民、教民

和之广博

三、拓展延伸

1、人和思想是我国传统思想的重要组成部分,它深刻的影响了中华民族的文化精神，“和”字在发展中不断被赋予新的涵义。 ————板书：和之广博

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和，相应也。——《说文解字》

和，谐也。——《广雅》

“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”

——《论语·学而》 中华民族是最讲究和的民族。在全世界，我们追求和平共处，在家庭中，我们讲究和睦之家，在朋友关系中，我们讲究和谐相处，在生意场上我们讲究和气生财，面对困难，我们选择和衷共济，日常生活，我们要求和乐、和美、和洽，我们更期待家和万事兴。所以“和”是大家崇尚的目标。

那么学完这篇文章，大家说说什么叫“人和”呢？

生自由回答。

师指导明确：

人和：就是人与人之间的团结以及这种团结带给人们适意的心理体验。就是

人心所向，上下团结。

对治国而言，和能兴邦；

对治民而言，和能聚众。

2、联系实际谈谈人和的重要性，现代社会是否还需要讲求“人和”？

人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，都显示出“和”是大家崇尚的目标。

现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人和才能兴邦安国，人和才能家庭美满，人和才能生意兴隆，也只有人和，我们才能共渡难关，取得胜利！

3、小结：

奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”自道出了华夏子女立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。

所以让我们在自己的生活中学会反求诸己，学会推己及人，努力营造一个和睦团结的集体，创造一个和乐美满的未来！

板书设计：

和之意义

个人：“仁”“礼”

和之方略— “人和”

统治者:保民、教民

和之广博

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