第5课 青铜器与甲骨文教学活动设计方案

有效·有魂·有味

——“青铜器与甲骨文”教学设计与实施

丁香红

一、教材分析

1、教材内容和地位

本课是人民教育出版社五·四学制课标版（部编）《中国历史第一册》第５课“青铜器与甲骨文”，隶属于第二单元“夏商周时期：早期国家与社会变革”。共分三目：“青铜器的高超工艺”、“甲骨文记事”、“甲骨文的造字特点”。第一目与第二、第三目之间是并列关系，分别介绍青铜器与甲骨文；第二与第三目之间也是并列关系，分别介绍甲骨文记载的内容和甲骨文的造字特点。三目内容反映了夏商周时期高度发达、灿烂辉煌的文明，青铜器和甲骨文是我国劳动人民勤劳和智慧的结晶，构成了本课的主干知识。

夏商周是中华文明的形成时期，直接影响着其后的中国社会历史和文化的发展。青铜器和甲骨文反映了当时高度发达的文明，青铜制造业是当时文明的典型代表。夏商周是中国史上从传说走向有文字记载的历史时代，甲骨文是汉字形成与发展的重要阶段，是中国目前已发现的年代最早、体系较为完整的文字，对中华文明的形成与发展有深远影响。夏商周的文明源远流长，一脉相承，表明中国古代文明极其强大的生命力。

2、课程标准

《初中历史课程标准》对“青铜器与甲骨文”这一历史主题的学习要求是：“了解青铜工艺的成就，知道甲骨文是已知最早的汉字”。

《义务教育历史课程标准（2011年版）》指出，初中历史课程应该“充分体现育人为本的教育理念，发挥历史学科的教育功能，以培养和提高学生的历史素养为宗旨”。“促进学生全面发展”、“全面提高历史学科素养、人文素养”是历史教学的核心目标。它是历史课程改革发展到新阶段，从知识与能力立意向素养立意的转变。据此，在历史教学中，教师应该把知识的传授与学生人文素养的全面提高有机结合在一起，使知识的学习、能力的增长真正转化为学生全面发展和成长的素养，实现历史教育的根本目标。对学生历史学科核心素养的培育和提升是本教学设计及实践的主要出发点和立足点。

3、教学目标

了解夏、商、西周青铜器制造业的基本史实和特点，知道著名的青铜器司母戊鼎和四羊方尊，了解甲骨文发现的基本史实和影响，知道甲骨文的造字特点，培养观察、想象、归纳概括的能力。

阅读《相关史事》内容，观察《四羊方尊》《司母戊鼎》《利簋及铭文》《刻有文字的甲骨》《甲骨文字形举例》等图表，了解史实，思想夏、商、西周时期青铜制造业的特点和甲骨文的造字特点。

初步认识、理解夏、商、西周时期高度发达的文明，明确中华民族文明源远流长、一脉相承的强大生命力，增强学生的民族自豪感和民族自信心，培养家国情怀。

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4、教学重难点

本课中的重点是以司母戊鼎、四羊方尊为代表的青铜器所展示出的高超工艺及甲骨文的史料价值。 本课的难点在如何在授课中如何更好地诠释作为文明符号的青铜器与甲骨文，避免简单陈述两个“名词”，将知识有效联系。

5、课时安排

1课时

二、教法与学法

1、学情分析

刚步入初中的学生，好奇心、求知欲强，思维活跃，易于接受感性、直观的事物，但缺乏学习所需的古文字知识，对一些复杂的历史现象和概念分辨不清。同时，本课是一节文化课，更需要教师加以引导，力求启发、引导学生积极参与教学活动，营造学习历史的浓厚氛围，增强学生的学习兴趣，树立学生的主体意识，培育学生历史学科核心素养。

2、中考考情分析

年份及题号

考点 题型

2018·河南省·1 司母戊鼎有印证历史史实的作用

选择题

2018·山东青岛·3 司母戊鼎是世界现存最大的青铜器

选择题

2018·山西省·1 青铜铸造业的工艺水平高超

选择题

2018·黑龙江齐齐哈司母戊鼎在现存商朝青铜器中形体选择题

尔·1 最大、最重

2018·黑龙江绥化·2 我国有文字可考的历史从甲骨文开选择题

始

2018·北京市·2 现代汉字由甲骨文演变而来

选择题

2018·山东烟台·2 青铜器铸造体现的“工匠精神”

选择题

2018·湖南郴州·17 湖南宁乡出土的商代青铜器四羊方选择题

尊

2018·湖南怀化·24 四羊方尊被发现于湖南宁乡

选择题

2018·四川达州·14 具有蜀地特色的三星堆青铜器

选择题

2018·江苏南京·26 160号商代墓中出土的青铜器反映材料题

出的历史信息

2018·江苏淮安·26 刻在龟甲上的文字“甲骨文”

材料题

2018·云南省·26 商朝时期刻在龟甲和兽骨上的文字材料题

“甲骨文”

2018·山东德州·26 我国有文字可考的历史始于商朝

材料题

2017·江苏苏州·1 甲骨文开启我国有文字记载的历史

选择题

2017·江苏无锡·2 商朝高超的青铜铸造工艺

选择题

2017·山东东营·6 司母戊鼎反映出商朝青铜铸造工艺

选择题

高超

2017·山东滨州·1 甲骨文的主要记录内容、出土地

选择题

2017·山东德州·1 司母戊鼎印证商朝青铜器生产工艺选择题

高超

2017·湖南邵阳·1 四羊方尊反映商朝社会生活

选择题

2

2017·湖南娄底·30 甲骨文我国最早出现的文字

2017·湖南郴州·2 司母戊鼎 、“交子”、《天工开物》

等出现的时间排序

2017·重庆A卷·1 甲骨文证明我国有文字可考的历史始于商朝

2017·重庆B卷·3 商周时期人们把汉字铸在青铜器上

2017·湖南衡阳·16 司母戊鼎是目前已发规的我国古代最大的青铜器

2017·湖南怀化·26 我国有文字可考历史是从商朝开始

2017·广西桂林·16 甲骨文是我国最早的文字

2017·江苏无锡·39 甲骨文是刻写在龟甲或兽骨上的比较成熟的文字

2016·福建莆田·2 邮票中的青铜器

2016·河南省·1 鹳鱼石斧纹陶缸、司母戊鼎、战国铁犁铧反映出中华文明的演进

2016·海南省·1 司母戊鼎是商周时期青铜工艺成就的代表作

2016·湖南娄底·52 四羊方尊是我国现存最大的青铜酒樽

2016·湖北黄石·3 “三星堆”文化青铜器

2016·山东日照·2 三星堆盛行于成都平原

2016·福建厦门·1 司母戊鼎和四羊方尊是商朝著名的青铜器

2016·湖南怀化·36 司母戊鼎

2016·山西省·20 司母戊鼎属于实物史料

2016·浙江金华·22 人类走向文明的显著特征是文字的发明、城市的出现或国家的产生 2015·重庆A卷·2 我国有可靠文字记载的历史从商朝开始

2015·湖北宜昌·2 司母戊鼎被称为“中华第一鼎”

2015·湖南湘潭·17 四羊方尊出土于湖南宁乡

2015·广西玉林·1 商代的殷墟、青铜冶炼与甲骨文

2015·黑龙江齐齐哈我国有文字可考的历史开始于商朝

尔·2 2015·黑龙江大庆·1 甲骨文“羊”字写法

2015·贵州黔西南·2 我国有文字可考的历史从商朝开始

2015·湖南怀化·19 四羊方尊出土于湖南宁乡

2015·山东聊城·2 商代青铜制作工艺高超

，且创制了比较成熟的文字

2015·四川资阳·1 甲骨文、隶书、金文、小篆出现的先后顺序

2015·重庆B卷·26 我国有文字可考的历史是从商朝开始

3 选择题

选择题

选择题

选择题

填空题

判断题

材料题

问答题

选择题

选择题

选择题

选择题

选择题

选择题

选择题

识图题

材料题

材料题

选择题

选择题

选择题

选择题

选择题

选择题

选择题

选择题

选择题

选择题

材料题

2015·山东德州·16 我国有文字可考的历史始于商朝

材料题

2014·江苏苏州·1 青铜礼器与甲骨文出现的时间

选择题

2014·海南省·1 甲骨文是了解商代历史最直接、最

重要的文字

2014·湖南株洲·4 汉字的演变顺序

选择题

2014·甘肃兰州·1 甲骨文是我国现存最早的文字，在选择题

商朝出现

2014·江苏无锡·1 我国有文字可考的历史从商朝开始

选择题

2014·云南省·4 甲骨文是刻写在龟甲、兽骨上的文选择题

字

2014·江苏连云甲骨文是我国现存最古老的商朝的选择题

港·20 书面语

2014·广东珠海·51 青铜器制造于商朝

选择题

2014·黑龙江绥化·1 司母戊鼎是世界现存最大的青铜器

选择题

2014·湖南永州·2 四羊方尊出土于湖南宁乡

选择题

2014·山东潍坊·1 毛公鼎是研究西周历史的重要文物

选择题

2014·福建南平·29 司母戊鼎是目前世界上已发现的最材料题

大的青铜器

从近五年各地中考来看，与青铜器和甲骨文相关的考题较多，题型以选择题为主，难度总体不大。从考查内容来看，“青铜器”部分考查较多的是司母戊鼎、四羊方尊反映出商朝的历史信息；“甲骨文”部分考查较多的是甲骨文的重要地位和意义。从能力要求来看，主要查考了学生识记基本史实的能力，调动和运用知识的能力，如辨别历史事实与历史叙述等，及描述和阐释事物的能力，如客观叙述历史事实等。

3、教法

情景教学法

史料教学法

合作探究法

问题启发教学法

直观演示法等

4、学法指导

阅读法

自主学习法

识图释图法

史料分析法

5、设计思路新颖之处

总体思路：

有效：以标纲和中考来指导教学

有魂：作为文明符号的青铜器和甲骨文

有味：回归历史课应有的轨道

教学创新：

不仅仅把青铜器与甲骨文当成两个古老、独立的概念，而是把它们作为古代中国进入文明社会的标志，从文明史的角度去诠释作为文明符号的青铜器与甲骨

4

文。

三、教学过程

【导入】为什么是青铜器与甲骨文？

今天我们学习第5课青铜器与甲骨文，青铜并不是青色的铜，它是铜、锡、铅的合金，因颜色呈青灰色，所以叫青铜。甲骨文是商周时侯刻写在龟甲和兽骨上的文字。夏商周合起来1800多年啊，可说的东西很多啊，为什么单独挑出了青铜器与甲骨文？判断一个社会是否进入文明阶段，有几个关键因素，城市、宫殿遗址、金属器、文字及定居的农耕生活。比如说爱琴文明的字母文字、雅典城，尼罗河文明的金字塔，两河流域的楔形文字、盂斐斯城，古印度文明的城市遗址等都是这种文明尺度的反映。目前国际史学界公认的中国地区进入文明的时期是商代，它有殷墟城市与墓葬遗址、甲骨文、青铜器等。为什么把青铜器与甲骨文单独挑出来说，因为它们是古老中国迈入文明社会的重要标志。

【设计意图】在进入青铜器与甲骨文的学习之前，先给予二者一个大的文明背景介绍，让学生清楚地了解到，本课中的青铜器与甲骨文不仅仅是两个古老、独立的概念，它们更是古代中国进入文明社会的标志性因素。

学生手抄报作品展示一：“我了解的青铜器小知识”

一、探秘青铜王国

设问1：我国的青铜器最早是在什么时候出现的？它们的主要用途是什么？

在原始社会后期，我国的甘肃、青海、陕西、河南、山西、山东、辽宁、安徽等地就出现了铜器。商朝以后，青铜器的数量增多，种类逐渐丰富，主要用于饮食、祭祀及军事等方面，功能也由食器等发展到礼器，成为王公贵族象征身份地位乃至国家权力的代表性器物，礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。

设问2：夏商周时期的青铜器种类繁多，制作工艺高超，你知道青铜器是怎么制造出来的吗?

播放视频：“打造模范——青铜器制造”

商周时期的青铜器制造在铸造技术上，采用“泥范铸造法”，经过制模、雕刻纹饰、翻制泥范、高温焙烧、烧注液态金属、加工修整等工艺制成。

设问3：青铜器如何反映商周时期的礼文化？青铜器上的金文有何史料价值？

探究一：“鼎”与商周礼文化（要求：分组进行讨论—形成结果—展示—互相指正—老师点评—展示答案）

A.说文解字：“鼎”在我国传统文化中有着相当重要的地位。它是文明的见证，也是文明的载体。阅读下列材料：

材料一

最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。周王朝还对礼器使用规格制定了制度，鼎和簋配合使用，鼎是奇数，簋配偶数，如天子为九鼎八簋，诸侯为七鼎六簋，卿大

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夫为五鼎四簋等。

材料二

民族团结宝鼎，是中共中央人民政府为庆祝各少数民族自治区和平解放或成立50或60周年赠送给各族人民的贺礼。分别赠给西藏自治区、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区。

（1）联系所学的知识，结合材料一说说“鼎”在夏商周三代象征着什么？天子用九鼎，诸侯只能用七鼎，卿大夫只能用五鼎，体现了一种什么制度？

（象征着权力和地位；体现了等级制度。）

（2）“鼎”在传统文化中占有重要地位，很多成语包含“鼎”字，请列举三个以上。

（问鼎中原、钟鸣鼎食、鼎足而立等。）

（3）材料二中央政府赠送民族团结宝鼎象征着什么意义？

（象征着经济繁荣、社会安定、民族团结、国家统一等。）

B.综合实践：我国夏商西周时期是青铜文化的辉煌时期。这一时期的青铜器以特有的造型工艺与鲜明的民族特色文明于世，是我国古代文化也是世界文化的瑰宝，下面是一组有关青铜器的问题。

环节一：算一算

（1）计算一道跟铸造司母戊鼎有关的应用题：商代一个用来熔化青铜的坩埚一次熔铜12.5千克，现在要铸造一个重875千克的司母戊鼎，一次浇铸成功，请计算：需要多少个坩埚？如果一个坩埚需要4个人的话，至少需要多少人通力合作铸造？

（70个；280人。）

环节二：想一想

（2）通过计算，你对司母戊鼎的制作有何认识？

（司母戊鼎制作规模宏大、工艺高超。体现了祖先的勤劳智慧和密切协作的精神。）

环节三：谈一谈

（3）我国古代的青铜器种类繁多，而数量最多的是青铜礼器。青铜礼器大多数是王室与贵族祭祀时使用的器皿。夏、商、西周时代的青铜器上有复杂的纹饰，这些纹饰或与贵族的祖先、神灵崇拜有关，或与他们的权力、财产有关。有的青铜器上还刻有文字、纪念祖先、记录赏赐或王命。依据以上内容，谈谈你对青铜器的综合认识。

（青铜器不仅是一种物质产品，更是一种精神产品，既有实用价值又有艺术价值，它是我们研究古代历史的重要依据。）

【设计意图】课魂能否引领教学达成教学目标，关键在于能否设计出促成学生有效交流的问题，所谓“促进学生有效交流的问题”，一般应当具备“让学生感兴趣”“为学生预留思维拓展空间”和确保“学生有历史知识储备作为思考与交流的支撑”等三个特征。上述三个问题的指向与功能各不相同，第一个问题是封闭性的，引导着学生回归教材，对相关知识进行梳理，在梳理的过程中落实基础知识，并为本课的推进和提升奠基。第二个问题是半开放的，引导着学生调动

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和运用所学知识，对重点知识目标展开探究。第三个问题是开放性的，也是本课的核心问题，引导学生以“鼎”为案例，围绕“作为文明符号的青铜器与甲骨文”这一课魂展开学习与探究，从而在“寓方法于学习过程”“寓论于史”的过程中将本课的学习引向深入。

学生活动1：地方史话——四羊方尊的半世传奇

我们长沙作为全国首批历史文化名城，有着丰富的文化遗存和深厚的文化底蕴，接下来请几位同学为大家讲述湖南宁乡出土的青铜宝贝“司母戊鼎”的传奇故事。

故事文稿：

四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，长颈，高圈足，颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。

据考古学者分析，四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平

，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一

。

1938年4月的一个上午，湖南省宁乡县黄材镇的转耳仑山上，姜景舒、姜景桥、姜喜桥兄弟三人正在半山腰垦荒栽种红薯。忽然锄下“当”的一声金属碰撞声，一件硕大的金属器物出现在姜景舒兄弟眼前。

姜景舒挖到宝贝的消息很快在镇上传开了，黄材镇万利山货号的老板也在第一时间得到了消息，他当即开出了四百大洋的价钱要购买这件后来被称为“四羊方尊”的稀世珍宝。

战乱流失

当时的长沙因文物盗掘走私现象严重，政府部门对出土文物走私现象的查处也十分严厉。四羊方尊出土的消息很快被长沙县政府得知。为防止奸商贪利将国宝卖给外国人，长沙县政府立即派警员前去查处此事，并将四羊方尊没收，上交了湖南省政府。宝物充公之后，被放在了时任湖南省主席张治中的办公室里，张治中虽然知道这是个宝物，但并不知道它有什么价值，竟把宝物作为笔筒放在几案之上达3个月之久。

不久，日寇进逼长沙，四羊方尊被送到了湖南省银行保管。1938年11月，国民党湖南省政府和省银行均迁往沅陵。为了不让完整的长沙城落入日寇之手，当局决定实行“焦土政策”。11月12日，延续两天两夜的大火，烧毁了长沙城近80%的建筑，史称“文夕大火”。这把火不但烧掉了长沙城，也使四羊方尊在战乱中遗失了

。

战后追寻

1938年四羊方尊出土、截获的消息，曾轰动三湘，其时，周恩来、叶剑英等同志均在长沙。解放后，向来关心文物的周总理，于1952年亲自责成文化部派人追查四羊方尊的下落，经多方查询，最后得知四羊方尊在随湖南省银行内迁沅陵的途中，车队遭到日机轰炸，运载四羊方尊的车辆不幸中弹，四羊方尊被炸

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成了20多块。之后这些碎片就一直被丢弃在湖南省银行仓库的一只木箱内，十几年无人问津

。

重获新生

得知这一信息后，经文化部指示，相关部门迅速通过专家会诊、攻关，经过将近一年的时间终于把破碎的四羊方尊修复了。所幸，修复后的四羊方尊几乎看不出破损的痕迹。这样，经过战火洗礼的四羊方尊才又得以重新面世，并成为了我国国家特级文物。

【设计意图】通过学生讲述与地方史有关的“四羊方尊”的传奇故事，激发学生的学习兴趣和探究欲望，增强学生的文物保护意识。

过渡：下面我们再说说甲骨文。细心的同学可能会发现，课文中说夏朝已经出现了青铜器，夏朝的二里头遗址也有宫殿，有墓葬，也过定居农耕生活，但我开头提到，国际史学界并不认可夏文明，而是把商朝作为中国文明史的开端，为什么，主要就是缺乏考古文字佐证。而商朝，已经有确切的文字可考，这就是甲骨文。

学生手抄报作品展示二：“我了解的甲骨文小知识”

二、追寻甲骨记忆

设问1：什么是甲骨文？甲骨文的最早发现者是谁？记载了哪些内容？ 播放视频：“神秘甲骨文之问世”

甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。相传，清朝末年，河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的龟甲、兽骨，当做“龙骨”卖给中药店作药材。1899年，北京的官员王懿荣得了病，在达仁堂买药，发现龙骨上刻着符号，认为这是古文字，就把药店里所有以带符号的龙骨都买下来。学者经过研究，认定这些符号就是商朝的文字。此后在安阳殷墟、陕西、山东等地出土了大量商代和西周甲骨，至今已超过16万片，其中商代有字的甲骨10余万片，单字约4500个，已经识别的有1500多字。 甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。

设问2：甲骨文是一种比较成熟的文字，这是因为甲骨文已经具备了哪些造字方法？哪一种是最原始的造字方法？

甲骨文使用象形、指事、会意、形声、假借等多种造字方法。象形是最原始的造字方法，用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。甲骨文中约40%是象形字。指事是用一种指事性符号表示某一事物或概念，如“上”字，一长横代表水平线，上面一短横表示水平线以上的概念。会意是把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义，如“从”字，两个人形组合在一起，表示跟从的意思。形声最为进步，用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字，能造出大量文字，现代汉字很多都是形声字。甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段。

学生活动2：甲骨文字形辨析

你认识这些甲骨文字吗？说说它们使用的是哪种造字方法？

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设问3：甲骨文是商朝人使用的文字，我们今天为什么要研究它呢？研究它有什么意义呢？

探究二：甲骨文的史料价值

司马迁在《史记》中有一篇《殷本纪》，详细记载了商王朝的世系和历史。过去史学界许多人对这些记载持怀疑态度，因为没有当时的文字记载和留存的实物资料可作印证。甲骨文发现之后，学者王国维专门对此进行考证。现在对比一下，甲骨卜辞里反映出来的商王世系和1000年以后司马迁《史记》里记载的商王世系。你得到什么结论？

甲骨文与《史记》记载下的商王世系表对比

（图1为甲骨卜辞所见商王世系表）

（图2为《史记》记载的商王世系表）

史料一般包括文献史料、实物史料、口述史料三大类，它是我们发现历史、解释历史的依据。通过对比我们发现，甲骨文作为地下考古的材料，它和文献记载的材料是能相印证的。甲骨文的出土证明了商代的确存在过。这一下就把中国有文字可考的历史向前推了600多年，这难道不是意义吗？

材料1 甲骨卜辞一：“贞，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”

妇好是商王武丁的妻子，她率三千人马及奴隶士兵一万人，去征伐商王朝的宿敌羌国。这是甲骨文中记载的商朝历史上规模最大的一次对外战争。

材料2 甲骨卜辞二：武丁在占卜是否要为妇好的龋齿（蛀牙）而进行摒除灾祸的祭祀。占卜妇好是否怀孕，会不会有生命危险。

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大到国家战争，小到日常生活，甲骨文卜辞都有反映。

材料3 甲骨文中有关商代社会生产的内容很丰富。在农业方面，有耕作大田的记载，还有各种农作物如稷、麦、稻、黍等的名称。商王关心农业收成的丰歉及风雨对农业收成的影响。在畜牧业方面，马、牛、羊、鸡、犬、豕（猪）等都有记载。

设问：

（1）根据材料，说说甲骨文记载了商代的哪些活动？

记载了商朝的战争、农业生产和畜牧业发展等内容。

（2）根据所学知识，说说甲骨文的出现有什么历史意义？

甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等，为我们了解古代历史提供了真实的记载。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。

深度思考：“商人都会占卜什么？占卜内容和什么有关？”、“商朝占卜之风盛行能说明什么？”、“什么人会被杀掉充当祭品？为何商朝能有众多奴隶用于祭祀？为什么商王朝经常发动战争？”

【设计意图】“中学历史教学的主要任务是把史学家们已经确认的史实，运

用多样的教学素材，通俗易懂地教给学生。”通过创设史料教学问题情境，形成对甲骨文的历史解释，解决教学重难点。

过渡：了解甲骨文，其实还有很多有趣且值得思考的问题。

三、感悟传统文化

（一）甲骨文的象形文字传统与具象思维方式

象形文字是人类文明初始共通的文化现象，如埃及的圣书体、两河流域的楔形文字均属此类。

象形文字反映人类最初将所见以直观方式表达出来的一种理念。随着时间发展，地域与文化差异使得象形文字的使用范围逐渐缩小，并最终形成象形与字母文字两种文字体系（为经商便捷，加快书写速度，腓尼基人开始使用字母，并逐渐演变为后世西方的字母文字）。我们中国是将象形文字一直保留下来并不断予以发展、演变，这种传统也直接影响了我们的思维方式。比如说，象形文字强调表意，强调偏旁的“形”与“义”对大脑的刺激，从而领会文字及其言外的含义。

甲骨文中有40%左右是象形字，象形文字强调表意，你看到这个字，自己去发挥、领悟，自己去体会它的言外之意。

举例来说，以“人”和“戈”为偏旁造出来的字：

戈是武器，以武器砍头，“伐”，刑罚，也是祭祀杀牲口；人藏身于武器之下，“戍守”；人扛着兵器“戈”，就是负重之“何”（荷）。这就是你看到文字的组合，你的领会。而西方的字母文字兵器weapons你领会什么，它没有形象，没法领会。

因为强调“会意”，自己领会它的意思，所以我们说话时候喜欢打比方，不

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喜欢直白地表达出来。比如说老子讲“无为”，什么叫“无为”，他不直接说，而是举例说“治大国如烹小鲜”。什么意思？治理国家就像煎鱼一样，鱼要煎好，你得慢慢来，不能翻来翻去，治理国家不能好大喜功，政策朝令夕改，老百姓会无所适从。老子是以这样具体的方式来讲“无为”的内涵。这种表述方式非常讲求读者的会意能力，有很多“言外之意”需要领会，每个人都会有自己的理解。

但是西方文化不是这样的，它的概念界定要求其中的每一个字、词的含义都是非常明确、没有歧义的。比如苏格拉底说“美德即知识”，美德是什么，就是知识，这是一种没有歧义的、严谨的定义。这种逻辑性与抽象思维还是与字母文字有一定的关联，因为字母文字无形可象，所以表述只能建立在严瑾、清晰的逻辑基础之上。你看，几千年前的象形文字，一直影响了我们中国人的思维方式。

（二）一脉相传——甲骨文与繁体字

甲骨文所代表的象形文字，一直传承、演变成金文、小篆、隶书、楷书字（繁体字），使用至今。这是中国文化最独特的一道风景，也是世界上特有的文化现象。我们说它珍贵，是因为这种传承实际上是用文字建立了一个时间隧道，让古

我们来看一个甲骨文字“车”作甲骨文字体构造；小篆作，为古代战车形状；金文作

，沿用

，文字简省，省去车辕、车厢等，只保留车轮；繁体字作“車”，仍保留车轮形状。也就是说，我们可以清楚知道，今日“車”就是古代战车的一个轮子，生动形象。简体字车你看得出来是古代战车吗？（生：看不出来。）

再如“禮”字，甲骨文，上面是玉，下面是鼓，祭祀的时候击鼓献玉，敬奉神灵。金文再加“示”（祭祀），强调“禮”的“祭拜”含义；小篆承续金文字形稍有更改，繁体字为“禮”。可以看出，即便是文字线条化，我们也可以清楚知晓甲骨文与繁体字之间的传承，也即繁体“禮”字有效保留了相关文化因素，反映了上古时期的祭祀礼仪。简体字“礼”你看得出来祭祀时击鼓献玉吗？（生：看不出来。）

通过对字形的分析，我们知道“禮”反映了上古时期的祭祀礼仪。人们为了与神进行有效交流，需要用玉，需要击鼓；同时，因为礼仪所具有的象征意义与秩序功能（参加礼仪的人们要有尊卑等秩、高低上下之分），所以后来孔子将其发展为规制家国秩序的手段。禮，就是一种秩序，要长幼有序、男女有别，尊卑有等。明白了“禮”的这种本质，我们也就理解了孔子说的“禮云禮云，玉帛云

上述“車”“禮”等楷体字，也就是后来我们所说的繁体字。通过对“車”“禮”的分析，我们明白繁体字与传统文化之间密不可分的关系。而简化后的“车”“礼”已经失去与甲骨文的关联，无法直观且有效反映古代文化。所以，我们认为繁体字不仅仅是一种字体，更是一种传统文化的载体。繁简字各有利弊、简体字是否可以完全替代繁体字，这些我们都可以去思考。

【设计意图】通过和学生一起查阅资料、组织讨论，分析象形文字是如何体

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现具象思维、繁简字的利弊、简体字是否可以完全替代繁体字等问题，可以培养学生的自主认知与思考能力，从而防止一味背诵，失去对知识的兴趣与热爱。

【课堂小结】

今天，借着文明的符号青铜器与甲骨文，我们抛出了很多问题，比如对夏文明的存疑，商朝的信史和疑古思潮，甲骨文的形象特点和我们的具体思维方式，简体字是否可以完全替代繁体字等，这些问题没有固定的答案，最宝贵的我们独立思考、自主认知，如陈寅恪先生所说：独立之精神，自由之思想！

【随堂检测】

一、选择题

1．（2018·河南省·1）下面图片中的历史文物上均有文字，这些文字（ B ）

A．完整呈现了汉字的演变过程 B．有印证历史史实的作用

C．都体现了封建中央集权制度 D．均以隶书字体进行呈现

2．（2018·山西省·1）小华同学在参观山西博物院举办的商周文物展览时，拍摄了一组青铜器的图片，从中不能得到的历史信息是（ A ）

A．青铜铸造业规模宏大组织严密 B．青铜器种类繁多，用途广泛

C．青铜器物具有重要的史料价值 D．青铜铸造业的工艺水平高超

3．（2018·湖南郴州·17）湖南宁乡出土的商代青铜器中的精品是（ B ）

A．司母戊鼎 B．四羊方尊

C．人面纹方鼎 D．铜象尊

4.（2018·北京市·2）它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，现代汉字由它演变而来。材料中的“它”是（ A ）

A．甲骨文 B．金文

C．小篆 D．隶书

二、填空题

5.（2017·湖南衡阳·16）我国古代有着高超的青铜制造技术，______是目前已发规的我国古代最大的青铜器。

【答案】司母戊鼎

三、判断题

6．（2017·湖南怀化·26）我国有了文字可考历史是从夏朝开始。（判断

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对错）

【答案】×

【板书设计】

一、探秘青铜王国

1、高超工艺

2、代表作品

二、追寻甲骨记忆

1、构字方法

2、史料价值

三、感受传统文化

1、甲骨文的象形文字传统与具象思维方式

2、一脉相传——甲骨文与繁体字

四、教学反思

历史课承担着人文教育的重要使命，如何达成这一目标？显然，仅仅依靠背诵、划书、照本宣科是无法完成历史课应有的使命与责任的。开设历史课，不仅仅是了解一个人、一件事或一本书，更不仅仅是完成一科考试；历史课应该更多是一种自由思想的培养，即自由思考、自主认知。

本堂课最成功的尝试是：

第一，从“文明符号”的角度诠释青铜器与甲骨文的文化学意义。不仅仅把青铜器与甲骨文视作两个古老、独立的概念，而是把它们当做古代中国进入文明社会的标志性因素，通过和学生一起查阅资料、组织讨论，分析甲骨文所代表的象形文字是如何体现具象思维、甲骨文所代表的形象文字是如何演变成楷体字（繁体字）、繁简字的利弊、简体字是否可以完全替代繁体字等问题，培养学生的自主认知与思考能力，从而防止一味背诵，失去对知识的兴趣与热爱。

第二，在教学中有效渗透历史学科核心素养。关注对学生学科素养的培育，把历史素养的培育和提升作为教学的主要出发点和立足点。如：为了让学生释读甲骨卜辞，了解商朝历史，认识甲骨文提供的珍贵文字资料的价值，用卜辞史料创设问题情境：“商人都会占卜什么？占卜内容和什么有关？”、“商朝占卜之风盛行能说明什么？”、“什么人会被杀掉充当祭品？为何商朝能有众多奴隶用于祭祀？为什么商王朝经常发动战争？”等等。通过创设史料教学的问题情境，形成对甲骨文的史料实证、历史解释素养。

本堂课需要改进的地方是：“青铜器折射商周时期的礼文化”、“甲骨文与汉字传承”这两部分如何讲的深入浅出、生动灵活，既符合初中学生的认知水平，又提升历史课堂的深度内涵？

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