三、民为贵课件配套优秀获奖教案

《民为贵》教学设计

绿野高中 杨高岭

【学习目标】

1、学习1、2、3则，朗读课文并疏通文意。

2、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。

3、理解内容的基础上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。

【教学方法】

诵读 讨论 探究

【重点难点】

1、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。

2、理解内容的基础上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。

【教学工具】

ppt 【教学过程】

一、导入

二、整体感知（讨论、提问、明确）

读课文1、2、3则，感受文章内容。

三、研习第一则

1、重点字词、句（教师示范解读）

贵：重要 轻：不重要

是故：因此

而：就，连词

危：危害

变置：重新立一个贤君

牺牲：祭祀社稷的全体的牲畜（如全羊等）

特殊句式：祭祀以时，按时祭祀（介词结构后置）

2、学生读后翻译。

3、评析

国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。

四、研习第2则（学生解读，教师点拨、归纳）

1、重点字词：

放：流放

诸：之乎，这些事件吗？

于传：在记载中

1

贼：伤害、残害

一夫：独夫，残暴无道，众叛亲离的统治者

重点句子：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。

2、提问：“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

明确：“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。

正因为夏桀、商纣残虐百姓，凶狠无道，最终落得个众叛亲离。由于他们残害仁义，所以商汤、周武王诛灭了他们。

这跟“民为贵”的思想是相通的，因为践履仁义是赢得民心的根本。

3、总结：君暴民反——汤放桀，武王伐纣。

五、研习第3则

（1）初步研习

1、重点字词：

道：方法

就：靠近，流向

圹：原野

为：给、替 2、重点句子：所欲与之聚之，所恶勿施。与，为、替，所欲（所字结构）

百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。

（2）继续研习 3、

重点字词句：

犹：好像

求：寻求，寻找

苟：如果

畜：积攒

以：以致

淑：好

载胥：载，句首发语词，无义；胥，皆

特殊句式：1、犹七年之病 2、此之谓也

4、疏通文意：

5、讨论：孟子认为怎样才可“得天下”？怎么会“失天下”？

明确：得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

采用对比论证的方式以及比喻论证方式。

（1）失去天下，首先是失去了民心，民心是什么？仅仅是要吃要穿吗？民心就是人民大众公认的、约定俗成的社会行为规范，以及社会公理！违背了社会行为规范，违背了社会公理，人民就不承认你这个统治者。而人民不承认你这个统治者，就会跑到他们认为好的地方、好的国家去。

因此，统治者想要得到民心，首先自己要遵守社会行为规范，遵守社会公理。而遵守社会行为规范，遵守社会公理，就是施行爱民政策，仁爱对待人民，平等对待人民，不搞特权，即使在生活方式上也要有所节制，才能得到人民的拥护。 （2）小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。比如说人才“跳槽”，往往是由于原单位的领导人失去了人才的信赖之心而发生，这等于是这个单位的领导人主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。又比如说商家竞争，如果哪一个商家2

销售假冒伪劣品，抬高物价，服务态度又恶劣的话，等于是把顾客驱赶到别的商家去，无意之中帮了自己竞争对手的忙。

六、小结

一则：

⑴民为贵，社稷次之，君为轻。 ——民贵君轻

⑵变置诸侯，变置社稷 ——正反论证观点

⑶是故得乎丘民而为天子 二则：

残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣。 ——君暴民反

三则：

⑴得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施。——君仁民归

⑵

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡 ——正反论证

七、拓展延伸

思想的光辉岂可遮掩得住？请同学们举例……

【作业布置】

熟读课本，完成《金版学案》相关练习，并预习4—6则内容。

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