四、乐民之乐，忧民之忧优秀公开课教案

乐民之乐，忧民之忧

《孟子》

教学目标：

（一）

知识与能力目标

知识目标：1、掌握文言文特殊词句的用法；

2、掌握课文立论的方法和严密周详的说理逻辑。

能力目标：能将本文学习过的语法和字词用法灵活运用于解读其他文言文，达到举一反

三学以致用的效果，进而提高学生的翻译能力。

（二）

过程与方法目标 整体感知：老师引领学生诵读；提问思考

→

鉴赏（启发式；讨论式；发现法）

→ 总结

（归纳法；发散法）

→

拓展（调查法；比较法：孟子观点在古今的比较）

（三）

情感态度与价值观目标

体会作者“与民同乐”的思想以及意义。

教学重点：

1、

2、

3、

掌握文中文言文字词句的用法

理解文中体现的孟子的民本思想

欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。

教学难点: 《孟子》严密周详的说理逻辑和孟子民本思想的理解

教学时间：三课时

教学过程：

一、

导入

初中我们已经学过孟子的《得道多助，失道寡助》和《生于忧患死于安乐》，相信大家已经不陌生了，我们一起来读一读孟子作品中的名句，感受一下孟子的魅力。

天时不如地利，地利不如人和。

得道者多助，失道者寡助。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

民为贵，社稷次之，君为轻。

穷则独善其身，达则兼善天下。

生于忧患，死于安乐。

今天我们将要走进的这篇课文可谓是孟子的优秀说理散文之一，也淋漓尽致地彰显了孟子的民本思想。

就让我们一起来赏析《乐民之乐，忧民之忧》。

二、

温故知新

复习上一节课关于《庄暴见孟子》的文言翻译知识，已达到巩固语文基础知识的目的。

请同学们翻译下列句子，并指出该句的关键词。

暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。

译：我被大王召见，大王把喜欢音乐这件事告诉了我，我没有用来回答的话。

王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

译：大王非常喜欢音乐，那么齐国一定治理得差不多了吧！

今之乐由古之乐也。

译：现在的音乐就如同古时的音乐。

举疾首蹙頞而相告。

译：全都感到头疼，并皱着眉头，然后相互转告。

今王与百姓同乐，则王矣！

译：如果大王与百姓同乐，那么就能称王了！

三、小组讨论

（一）再读课文《庄暴见孟子》

引导学生齐读、分角色读

（二）请同学们分小组讨论以下三个问题

（1）王一听到孟子谈到“好乐”一事，为何“变乎色”？

（2）在孟子的说理中，百姓对君王的行为有哪两种不同的态度？为何有不同的态度？

（3）孟子在对王“言乐”的过程中，提出了什么观点？

谈论完毕，小组分享交流成果。

明确：（1）王一听到孟子谈到“好乐”一事，为何“变乎色”？

①不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”之事

②愠怒之色，认为庄暴不该把自己“好乐”之事告诉孟子

③羞愧之色，认为自己不应该“好乐”

（2）在孟子的说理中，百姓对君王的行为有哪两种不同的态度？为何有不同的态度？

①疾首蹙额——不与民同乐

②欣欣然有喜色——与民同乐

（3）孟子在对王“言乐”的过程中，提出来什么观点？

今王与百姓同乐，则王矣。

四、合作探究

1、孟子在文中提出了“与民同乐”的观点，那什么是“与民同乐”呢？

明确：以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧

在《乐民之乐，忧民之忧》一课中还有几句关于“与民同乐”思想的句子，我们一起来读一读。

古之人与民偕乐，故能乐也。——《孟子·梁惠王章句上》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。——《孟子·梁惠王章句下》

2、孟子的“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”与范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有何异同？

明确：同：民本思想

异：孟子强调的是统治者，即“王”，应该与民同乐，与民同忧，施行仁政、王道。

范仲淹讲的是为官者，即“士”，应该为国家不计较个人得失。

3、孟子的民本思想在当时的社会能否实现？为什么？

明确：虽为“民本”，实际上这里的“民”是相对于“君”而言的，是为了维护封建君王的统治。

五、知识拓展

孟子的“民本”思想在当时不能实现，是有其局限性，但“民本”思想还是值得我们借鉴，在今天，我们将以民为本的思想发展为了以人为本的思想。

以民为本→以人为本

提问：什么是“以人为本”

明确：以人为本就是人民当家做主，坚持以人民的根本利益为主，它与为封建统治者服务的“以民为本”是不一样的。

六、课后练习

就孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想写写你的认识和看法。