*六、有教无类教学设计

有教无类

教学设计

授课人：甘肃省张掖市二中

胡永晖

教学目标：

1、学习和掌握本文的重要词汇

2、引导学生理解认识孔子关于教育及教与学的一些重要思想

3、领会孔子教育思想对今天的启发意义

教学重点：

1、掌握本课的重点字词及特殊文言句式

2、分析认识孔子关于教育及教与学的一些重要思想

教学难点：

理解孔子“有教无类”教育思想的含义、产生的思想根源，及对后世的深远影响

教学方法：

诵读法、点拨法、讨论法

教学课时：一课时

一、导入新课

教师作为一种职业，在孔子之前就有了，但在孔子之前，文化教育是王公贵族胄子的专利，即所谓“学在官府”，直到孔子创办私学，才打破了贵族垄断教育的格局。

孔子在教育史上的地位,既来自其首创私学之功,更在于其“有教无类”(《卫灵公》)主张的提出和实践.所谓“有教无类”。这四个字也是我们这整课的纲目，今天我们就来了解一下孔子的教学风格及教育思想。

二、检查预习

1.正字注音

①愠(

)

②弑(

)

③悱(

)

④寝(

)

⑤倩(

)

⑥贫而无谄(

) ．⑦隅(

)

⑧罔(

)

⑨殆(

) ⑩语上(

) ⑪如琢如磨(

) ⑫切磋(

) ．．．．2.解释加点的词

①中人以上，可以语上也：____________ ．②求也退，故进之：____________ ．③由也兼人，故退之：____________ ．．．④弃而违之：____________ ．⑤不愤不启：____________ ．⑥不悱不发：____________ ．⑦学而不思则罔：____________ ．⑧富而无骄：____________ ．3.

指出下列特殊句式的用法

①回也非助我者也。

②起予者商也。

③其斯之谓与？

④何谓也？

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⑤旧令尹之政，必以告新令尹。

⑥绘事后素。

三、内容分析

孔子除了对自己的教学经验进行过总结，同时也提过一些主观上的思考：（课件展示）

【原文】

子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（举一反三）

我们从中看到了一个深谙教育心理学的孔子，这个老师有点坏，“愤”“悱”两个字，仿佛让我看到他对着学生一脸悠然自得说：“很难吧？不知道了吧？不知道就在想一想啊？想不出来了吧？好吧，那就让我来告诉你……”一副吊胃口的样子，但你又确实想知道，能奈他何。也就是说，一定是学生很想知道了，他才说，因为他知道这样的教学效果最好。不像我们，大家不一定想知道，我在这里说的满头大汗，所以大家回去记不住什么。

【原文】

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。”

【原文】

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（学思结合）

这种关系荀子也论述过，他说的是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”在教学中，不仅要教给学生，让他们记住，还得有时间让学生来回味。这种状态我很认可。但是，很不幸的，大家生活在一个学都来不及的时代里，思的时间就更少了，所以没事多发呆，好好想想自己的人生，想想学过的知识。

【原文】子曰：“回也非助我者也，与吾言无所不说。”（教学相长）

【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（循循善诱）

【原文】

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（课件展示）

在伯鱼面前孔子身兼两职，一是老师，二是父亲。孔子教育学生是如此，那对待自己的儿子会不会“开小灶”呢？材料证明，孔子有弟子三千,贤人七十,虽资质不同,表现各异,孔子在评价上也不尽一致,但在日常教育中却一视同仁,即使对自己的儿子也不例外。非常公平。这样看来，孔子的确是一个非常伟大、令人尊敬和爱戴的老师了。（一视同仁）

四、思想探究（小组讨论）

1.联系实际谈谈孔子“有教无类”教育思想的内涵是什么？

我们怎么理解“有教无类”这四个字呢？按照书上的解读就是“不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都进行教育”，换句话说什么样的学生孔子都教。孔子“有教无类”的实践，其目的是通过教育来消除人与人之间的差别，即对人无贫富贵贱愚智等差别一律给予教育，而教育的目的就在于弥合这些差别。这是人类历史上最早出现的教育平等思想。

2.孔子“有教无类”的思想是怎样产生的？

孔子主张“有教无类”，他有种思想其实并不奇怪,是来自他的仁爱思想。据《左传·昭公十年》记载，到春秋时期,在统治集团中,仍奉行'人分十等'的等级制度,马夫牛牧等底层民众被列在十等之外,几近不人.而孔子则坚持主张“仁者爱

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人”。

课件展示：

厩焚,子退朝,曰:“伤人乎？”不问马。

马匹是当时的主要运载和耕作工具,历史上有“匹马束丝”换五名奴隶的记载.在马厩工作的,当是马夫和驭者之类.孔子从朝庭下班后发现家中的马厩失火,首先关注的是伤人没有,既体现了他对人的重视。有了这种思想理念,其打破等级界限办学授徒,就是应然的事情了。

其次，孔子能够想到这四个字。也来自他对人性和教育作用的认识。孔子虽自幼丧父,家境贫寒,但从儿时起便研习礼仪,且'十有五而志于学',学无常师，而好学不厌，终成一代宗师。通过对个人及门下弟子成长经验的总结,孔子得出一个十分重要的结论，

课件展示：“性相近也,习相远也。”

其中的“习”指后天习染,包括教育和环境影响。孔子认为,人的先天素质没有多大差别,只是由于后天的习染不同,才相距悬远。

3.为何说“有教无类”的教育思想和实践对教育和政治具有划时代的意义？

教师作为一种职业,在孔子之前就有了，但在孔子之前,文化教育是王公贵族胄子的专利,即所谓“学在官府”。直到孔子创办私学,才打破了贵族垄断教育的格局。“有教无类”的教育思想和实践扩大了教育的对象，使许多贫民子弟获得了极为宝贵的受教育的权利和机会，从而改善了政治生态环境，改变了许多下层平民的命运，因而对教育和政治都具有划时代的意义！

五、小结

通过本节课的学习，我们从教师的角度了解了孔子，有这么一套教学方法，怪不得历史上有这么多封建君王给孔子屡加尊谥, 但终固定下来并被普遍接受的,是明世宗的“大成至圣先师”（即集大成者，至圣先师）。

最后我们用山东曲阜孔子的墓志铭来结束这堂课，即“天下文官主，历代帝王师”，此乃孔子也。好，下课！

六、作业

如果换位思考,你是老师想怎样教育学生?请同学们把自己的学习心得写下来，供老师借鉴！

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