二、鹏之徙于南冥优质课教案内容

《鹏之徙于南冥》教学创新设计

【设计理念】

《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观─ “无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中。因此学习本文应以此为突破口。同时，本文中比喻奇特，联想丰富，意象变幻，学习本文时要重点理解文中寓言的深刻内涵。

阅读《逍遥游》时，文字上有一定的障碍，所以安排一学时的时间，让学生借助工具书和相关资料，读通课文。第二学时组织学生自主探究，第三学时组织学生开展合作探究，充分理解“逍遥游”的内涵。

【学情分析】

高中语文必修五节选了《逍遥游》的前半部分，学生对庄子的生平和思想以及《逍遥游》思想内容有了初步的了解。《先秦诸子散文选读》在此基础上又增加原文后半部分的三个段落。因此，本文的教学，应该建立在在学生以前学习《逍遥游》的基础上，高三学生多数学生懂得借助工具书去疏通文字，也初步具备了合作探究的能力。但总的来说学生对古代文化的学习能力还有待提高。因此，本课的教学重点应放在对课文内容的进一步理解和庄子哲学思想的探究上。

【教学目标】

(一)知识目标

了解庄子及《庄子》的有关知识，掌握文中重点实词、虚词及文言句式。

(二)能力目标

1．熟读课文，疏通文意。

2．深入理解文中寓言的深刻含义，充分理解“逍遥游”的主旨。《

3．体会文中奇特而丰富的想象和浪漫主义的创作方法，学习本文通过寓言故事说理的方法。

(三)情感态度价值观目标

理解作者追求精神自由的人生理想，理解庄子鄙视功名利禄的思想。

【重点难点】

1．充分理解庄子对于自由自在、无拘无束精神境界的追求。

2．鉴赏本文寓意故事的深刻寓意。认识庄子思想在当代社会的现实意义

３．体会课文想象奇特丰富，汪洋恣肆，变化多端的艺术风格。

第一学时

【学时重点】疏通文字，熟练翻译课文语句，分类整理重点文言知识。

【教学活动设计】

一、走近文本

人类只是宇宙中的一粒尘埃，却给宇宙带来了无穷的意义。浩渺的宇宙和深邃的心灵，是古今中外的思想者探索和审美的世界……古代有许多的文人墨客，以经世之才，却屡遭打击，可是他们非但没有消沉，反而变得日益豁达。比如苏轼。那么，他们为什么能这样呢？在无路可走的时候，我们应该从庄子那里汲取人生的智慧。

二、检查预习

学习方式：课堂交流

活动设计1: 学生识记字音

抟（tuán）

北冥（mínɡ）

穷发（fà）之北

夭阏（è）

斥鴳（yàn）

泠（línɡ）然

蟪（huì）

知（zhì）效一官

瓠（hù）

蜩（tiáo）

数数（shuò）然

掊（póu）

决（xuè）起而飞

恶（wū）乎待哉

瞽（gǔ）

鹩（(jiāoliáo）

洴澼絖(píng

pì

kuàng)

活动设计2．课堂交流以下问题

①你对庄子及其创作有哪些了解呢？（适当补充背景知识）

②课文论证了庄子什么样的观点呢？

以上问题学生能回答出一点即可。

三、自主阅读

学习方式：自主学习

活动设计：学生结合课文注释疏通语句，整理重点字词，教师对整理笔记做出具体要求。以下内容仅作为本学时学习效果评价参考

。

1．通假现象：

（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）

（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）

（3）小知不及大知（知通“智”）

（4）此小大之辩也（辩通“辨”）

（5）而征一国者（而通“能”）

（6）而御六气之辩（辩通“变”）

2．重点实词：

怒而飞（怒：奋发）

志怪者也（志：记载）

去以六月息者也（去：离开；以：凭借）

则风斯在下矣（斯：则，就）

莫之夭阏者（夭阏：阻塞）

之九万里（之：到……去）

之二虫（之：这）

众人匹之（匹：相比）

彼且奚适（奚：哪里）

是鸟也（是：这）

抟扶摇（抟：环旋着往上飞）

置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地）

而后乃今陪风（陪：凭）

而后乃今将图南（图：计划，打算）

适百里（适：往）

以久特闻（特：独）

穷发之北（发：毛，指草木）

恶乎待哉（恶：何；待：凭借）

瞽者无以与乎文章之观(瞽，眼瞎)

我树之成而实五石(实，动词，盛)

吾为其无用而掊之

（掊，剖开）

宋人有善为不龟手之药者（龟，冻裂）

3．重点虚词：

其：

①

代词：其翼若垂天之云（代“鲲”译为“它”）

则其负大舟也无力（代词，代“水”

）

彼其于世（代词，代“宋荣子”

）

②

助词：不知其几千里也（句中表舒缓语气）

③

连词：其正色邪，其远而无所至极邪（表选择）

而：

①

连词,表顺承关系 化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南

②

连词，表修饰关系

怒而飞、夫列子御风而行

③

连词，表并列关系

水浅而舟大也、而彼且奚适也

④

连词，表转折关系

举世非之而不加沮

⑤

连词，表因果关系，译为“因而”

其远而无所至极邪

⑥

连词，表递进关系，译为“并且”

而御六气之辩

⑦

通假字，通“能”

而征一国者

之：

①

助词，用在主谓间取消句子的独立性，不译

鲲之大，不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚

②

助词，

“的”

穷发之北、覆杯水于坳堂之上

③

代词

而莫之夭阏者

（代“鹏”）

④

指示代词

之二虫又何知

（指代“此”“这”）

⑤

动词，“到”“往”

奚以之九万里而南为

4．词类活用：

（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）

（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）

（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）

（4）尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。（陶，制作陶俑）

5．文言句式：

（1）南冥者，天池也。（判断句）

（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）

（3）莫之夭阏者。（宾语前置）

（4）之二虫又何知！（宾语前置）

（5）奚以知其然也？（宾语前置）

（6）彼且奚适也？（宾语前置）

（7）

鹪鹩巢于深林。

（8）《齐谐》者，志怪者也。

（9）

莫之夭阏者。

（10）之二虫又何知！

（11）

物莫伤之。

（12）

彼且奚适也？

（13）彼且恶乎待哉？

（14）宋人有善为不龟手之药者

6．古今异义词：

果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。

虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词

7．固定句式：

（1）奚以……为？（表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）

（2）其……？其……？（表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）

8．文化常识：

晦：农历每月的最后一天。

望：农历每月的十五；十六为既望。

朔：农历每月的第一天。

四、效果评价

学习方式：学习效果评价

活动设计：各研究性学习小组的组长组成评比小组，对全部学生的学习笔记进行评比，为教师作学生学习过程评价依据。

五、课外学习指导

学习方式：课外阅读

活动设计：

1．熟读课文。2．详细查阅与庄子的生平事迹及其思想有关的资料。

第二学时

【学时重点】

熟读课文，探究文中多则寓言故事的深刻寓意。

一、学习氛围创设：

有人说，在文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，一棵孤独地在深夜看守月亮的树。当我们大都在黑夜中昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。逍遥是庄子思想的精髓，

本节课的主要任务是自主学习，疏通课文的思路，体会文章中的寓言故事蕴藏的深层寓意。

二、学习效果检查

学习方式：课堂交流

活动设计1：

教师检查上节课的学习效果，检查以下语句的翻译：

①抟扶摇而上者九万里

②覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶

③背负青天而莫之夭阏者

④适莽苍者，三餐而反，腹犹果然

⑤小知不及大知，小年不及大年 ⑥举世非之而不加沮

⑦至人无己，神人无功，圣人无名

⑧瞽者无以与乎文章之观

⑨我树之成而实五石

⑩不夭斤斧，物无害者

活动设计2：学生质疑（根据学生提出的问题由其他学生或教师予以解答）

三、自主学习

学习方式：自主探究

活动设计1：学生梳理课文中使用的寓言故事，教师组织学生进行自主探究，思考其寓意。

①大鹏徙于南海

②蜩与学鸠笑对大鹏的嘲笑

③朝菌蟪蛄与冥灵大椿

④斥鷃对鲲鹏的嘲笑

⑤尧让天下于许由

⑥藐姑射之山的神人

⑦大瓠的无用

⑧不龟手之药

活动设计2：教师组织学生在全班交流自主探究成果，得到思维启发。教师适时予以点拨或总结。

四、拓展延伸：

补充相关资料：

曹商使宋

宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘(guó)者，商之所短也；一悟万乘之主而从

车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”

惠子相梁

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

庄子钓于濮水

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此

龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

五、自主探究

学生结合庄子的生平事迹和课文内容进一步进行深入探究，提出问题，教师汇总，交由学生第三课时进行合作探究。

六、课外学习指导

课外进一步查阅相关资料，详细了解庄子的哲学思想，为下节课的探究活动做好准备。

第三学时

【学时重点】运用合作探究的学习方式，解决学生自主学习中提出的问题。

一、学习创设氛围

庄子的文章汪洋恣肆，变化多端，想象丰富奇特，多用寓言故事说理，极富浪漫色彩。鲁迅称庄子散文：“汪洋辟阖，仪态万方。” 《庄子》代表了先秦诸子的最高成就，同学们在前两节课的学习中想必也有深刻的体会。本节课我们的主要任务是合作探究，解决上节课自主阅读中提出的问题，深入理解庄子“逍遥游”的深刻内涵。

二、学习效果检测

学习方式：课堂交流

活动设计：检测对以下寓言寓意的阅读理解

①大鹏徙于南海

②蜩与学鸠笑对大鹏的嘲笑

……

……

⑦大瓠的无用

三、合作探究

学习方式：合作探究

活动设计1：展示自主学习中提出的疑问。

教师事先收集学生自主探究中提出的问题进行分类，在本学时展示给学生，然后对这些问题的深度和典型性作出适当评价。

①“汤问棘”所写的内容与《齐谐》所述内容重复，为什么如此写？

②文章为什么要论述小与大的区别？

③怎样理解“有待”与“无待”？

④宋荣子和列子究竟是怎样的人？

⑤至人、神人、圣人是什么样的人？无己、无名、无功怎样理解？

⑥庄子评价惠子说：“夫子固拙于用大矣！”是什么意思？

……

活动设计 2：分配任务，合作探究

从以上问题中选择三个典型问题组织学生分组进行合作探究。

①怎样理解“小大之辩？

②怎样理解“有待”与“无待”？

③至人、神人、圣人是什么样的人？无己、无名、无功怎样理解？

四、反馈评价

学习方式：学习成果展示

活动设计：小组代表交流探究成果。

教师组织各小组学生在全班交流研究成果，教师适时点拨或总结归纳。

……

总结归纳一：

首先，庄子想说明，事物无论大小，都受到外在的客观条件的制约，有所待，是不自由的。其次，结合庄子的《秋水》、《齐物论》等篇目，我们可以看出：“小大之辨”是庄子哲学思想的一个重要组成部分，其用意在于说明人的认识有限，阐明“齐万物”的思想。

“小大之辨”实际上仍是为了阐述事物的相对性，主张消除物我之间的界限，以获得精神的绝对自由。

总结归纳二：

“有待”与“无待”，

代表了庄子的思想精髓，这是理解课文主旨的关键。所谓“有待”，就是有所依赖、有所期待，是指人的某种愿望、要求的实现要受到一定主、客观条件的限制；所谓“无待”，即无所依赖、无所对待，是指人的思想、行为不受任何条件的限制。

庄子分四个层次，说明“有待”和“无待”的不同层面：第一个层次是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。然而，庄子却将这类人置于最低的层次，因为他们受到了功名利禄的束缚。第二个层次是象宋荣子那样的人，“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”庄子认为这些人虽摆脱了功名利禄，仍然局限于一己之见而没有超脱。第三个层次则是如列子一样的人。虽然摆脱了形体的拘束，仍然要受外物的制约。第四层次，即至人、神人、圣人，顺应事物的变化的规律，不受外物的拘束，到达了“无待”之境。

庄子认为，“有待”是造成人生不能自由的根本原因，只有摆脱“有待”，达到“无待”，才能实现自由，即获得“逍遥游”，“逍遥游”也就是无待的自由自在的境界。怎样才能摆脱有待，达到无待呢？庄子认为，只有忘掉了自我，消除了物与我的界限，从精神上超脱了一切自然和社会的限制，完全摆脱了外物的束缚，才能达到“无待”的境地，从而获得精神的绝对自由。

总结归纳三：

至人、神人、圣人是庄子心目中的理想人格。

三者是同一概念，他们完全达到了“无待”的境地，彻底摆脱了外物的束缚，摆脱了功名利禄的诱惑，真正做到了“无己、无名、无功”，无拘无束，自由自在，至高无上，尽善尽美，获得了精神的绝对自由，是无限宇宙的自由人。这正是庄子追求的理想人格。

在原文的后半篇中，庄子概述他们的特点：容貌完美无缺：“肌肤如冰雪，淖约若处子”；生活恬然自适：“不食五谷，吸风饮露”；行动无拘无束：“乘云气，御飞龙”；无所不能，无灾无害：“之人也，物莫之伤；大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热”。

他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸，就可造就出尧舜那样的圣贤人君来，怎么会汲汲于功名呢！”他们真正做到了“无己、无名、无功”，无拘无束，自由自在，至高无上，尽善尽美，彻底摆脱了外物的束缚，摆脱了功名利禄的诱惑，获得了精神的绝对自由，是无限宇宙的自由人。尧让天下于许由，许由不受。只有达到许由这样无功无名的境界，才能成为至人、神人、圣人。好比一棵大树，惠子认为大而无用，而庄子认为而惠子拙于用大，“无所可用，安所困苦？”无用之用即是大用。人不可汲汲于追求有用，才可保身全生，达到圣人的境界。庄子认为，人处在社会中是不自由的，只有做到“乘天地之正，而御六气之辨”，一切顺应自然的变化，与万物混同为一，遨游于广阔的宇宙，才能享受到精神的充分自由，这样的人才能成为至人、神人、圣人。

五、鉴赏评价

活动设计：课堂总结，归纳提高。

教师对本课思想内容进行总结：

综合全篇，我们可以看出文章论证思路：事物无论大小，各有所待；只有“齐同万物”，

消除物与我的界限，彻底摆脱外物的束缚，才能达到无待；一个人如果达到了无待的境地，就能达到精神的绝对自由，获得“逍遥”。《逍遥游》正是通过对“小大之辨”，“有待”与“无待”，“至人、神人、圣人”三个论题的逐层论述，环环相扣，最后才水到渠成地提出

“逍遥游”的主题。弄清了这三组概念，我们就能更加深入地理解庄子对功名利禄权势地位的鄙视，对生命的热爱，对无拘无束，优游自在的生活的向往，以及对绝对的精神自由和平等思想的追求，从而透彻深入地把握住《逍遥游》的主题思想。

思想启示

人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。

六、拓展延伸

展示资料，进一步认识庄子思想和人格对后世的影响

活动设计1：幻灯片展示：

庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔（德国）

“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。” ——林语堂（《信仰之旅》）

活动设计2：庄子的思想对中国文化的影响很深远。

（1）生活中喜用大鹏取名。

如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的；宋朝的神仙陈抟，号

“图南”，也是从《庄子》里来。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。

（2）庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。

庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”。

庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如

郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”（《庄子与鲁迅》）所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

七、课外学习指导

1、选择本节课探究的问题，结合课文内容，写一篇研究性学习的小论文。

２、课外阅读庄子的其他作品。