三、民为贵全国优秀课堂实录

民为贵

教学目标：

1、

学习对比、排比、比喻在议论中的作用。

2、

孟子善于论辩：议论锋利痛快

。

重点、难点

1．主要是讲授第1则、第2则、第3则选文。

2．引导学生把握孟子的民本思想。

教学方法: 1、

圈点勾画法 2、

诵读法：感受孟子散文的气势磅礴、感情激越

3、

讨论法

4、

点拨法

教学课时：1课时

教学过程

一、导入

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。（雷锋）

二、初读课文，圈点勾画的方式找出与“民为贵”有关的句子。

1、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

2、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

3、得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

三、理清文章

1、学生收集“民本思想”的句子。

先秦时期

得众则得国，失众则失国。——《礼记

大学》

爱民者强，不爱民者弱。——《荀子

议兵》 汉唐时期

爱民如身。——汉

荀悦

民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐 魏征

宋元明清时期

民者，天下之本。——宋

苏轼

人聚则强，人散则弱。——清

魏源

为人民服务。

——***

1、“民惟邦本，本固君宁。” （《尚书》）

2、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。（***）

5、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。（雷锋）

6、应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列

夫·托尔斯泰）

7、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新道德。（高尔基）

立党为公，执政为民。

政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

3、

孟子的民本思想是什么？

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。

4、

孟子根据齐宣王的问题，分析出怎样才可以得到民心？

得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”

四、三则选文孟子如何处处体现民本思想的？

1、选文1：为什么说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

变置：诸侯，社稷

2、选文2：“臣弑其君，可乎？”

从仁义作答 诛独夫：不存在以臣弑君的问题，机智、锐利

孟子毫不回避书册之中记载了商汤流放夏桀、武王讨伐殷纣的事。于是齐宣王又问：“臣弑其君，可乎？”对孟子来说，这个问题真是咄咄逼人。因为在儒家思想中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的。孔子讲“君君臣臣父父子子”（见《论语·颜渊》），意思是君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。孟子自己也宣扬：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

一方面强调君臣父子秩序，一方面又肯定流放夏桀的商汤和讨伐殷纣的周武王，这样孟子面对齐宣王，似乎就陷入了自相矛盾的境地。看孟子怎么回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”他首先做了一个出人意料的界定：贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义的人（也就是贼和残）叫做独夫。由于夏桀、殷纣残害仁义，商汤、周武王诛灭夏桀和殷纣，就只不过是诛灭了残暴无道、众叛亲离的独夫而已，不存在以臣弑君的问题。这一回答，又机智，又锐利，又深刻。

3、

选文3：孟子怎样论证“得天下”“失天下”？

（1）

失 天下----民----心 （对比、排比）

得

增强了语势，气势磅礴，说服力和感染力

（2）

民之归附：水之就下，兽之走圹 （比喻）

就”为动词，意思是走近、趋向。“走”是跑的意思。“圹”指原野。整句话的意思是说百姓归向仁、归向有仁德的国君，就好像水流向低处、兽跑向旷野一样，自然而然，不可阻挡。

（3）

为渊驱鱼，为丛驱爵， 形象比喻，为汤、武驱民的是傑与纣，把抽象的道理用生活中的常见现象比拟，更加形象生动。

（4）

七年之病求三年之艾

现今的国君以前没有做过赢得民心的事情，想成就王业，如同寻找艾条，不会有什么好结果。

用日常生活的现象比喻治国的大道理，简洁明了，让人易于接受

五、讨论：如果你是市长（县长、村长、教育局长、环保局长、人大代表——），你打算要为老百姓说什么做什么（体现“民为贵”的思想）

六、小结

⑴民为贵，社稷次之，君为轻。 提出观点：民贵君轻

变置诸侯，变置社稷 正反论证观点

是故得乎丘民而为天子

（2）提出问题 仁义作答 诛一夫行为 未闻弑君 （3）得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施。 得民心之法

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡 治国之法

七、结束语：

民为贵不仅仅是一种

政治思想，更是一种仁爱的精神，是一种磊落坦荡的胸怀，是一种大爱的担当。最后我们再来听一首歌（

江山）去体会孟子“民为贵”思想的现实意义。