三、民为贵教学设计内容推荐

民为贵

一【学习目标】1.理清文意，掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。

2.品味《孟子》善用比喻、对比的论证风格。

【重点难点】学会拓展迁移，探究孟子的“民本思想”在现实中的意义。学习感受孟子“民为贵”的民本思想和“为民造福”的仁人之心。

二

导语：

魏征形象地用：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”这句话道出君与民的关系。可见，“以民为本”是何等重要。历史不止一次证明，人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。这条朴素的真理，在2500多年前，我国伟大的思想家孟子，就已专门做了深刻而精彩的论述。今天，我们再次走进诸子散文，走进第三课《民为贵》。

三

字词：

社稷（jì）

粢盛（

zī）（

chéng）

汤放桀（jié

）

伐纣（zhòu ）

弑君（shì）

走圹（

kuàng）

獭（tă

）

驱爵（

què）

鹯（zhān ）

三年之艾（ài ）

淑（

shū）

胥（

xū）

溺（

nì）

谆谆（

zhūn）

践（jiàn ）

暴之于民（pù）

朝觐（cháo ）（jìn ）

讼狱（sòng ）

讴歌（ōu）

篡（cuàn ）

荐（jiàn ）

四

课文分析

1字词

之:主谓间，取独。

与：为，替。尔也：如此罢了。“耳”。走圹（

kuàng）

獭（tă

）

驱爵（

què）通“雀”

鹯（zhān ）

2翻译

孟子说：“夏桀、殷纣丧失天下，是由于失去了百姓；他们失去了百姓，是由于失去了民心。得到天下有办法：得到天下的百姓，就得到天下了；得到天下的百姓有办法：得到百姓的心，就得到百姓了；得到百姓的心有办法：百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。百姓归附有仁德的国君，就像水流向低处、兽跑向旷野一样（是很自然的）。所以给深水赶鱼来的是獭；给丛木赶雀来的是鹯；给商汤、周武王赶百姓来的，是暴虐无道的夏桀和殷纣。

3字词

三年之艾（ài ）

淑（

shū）

胥（

xū）

溺（

nì）

载，句首语助词，无义；

胥，相；

及，与。

4翻译

现在天下诸侯暴虐无道，如果有一位国君喜欢施行仁政的话，那么百姓就会在这些暴君的‘驱使’下归附他。即便不想成就王业，也是做不到的。现今的国君（以前没做过赢得民心的事情而想成就王业），就像人病了七年之久，猝然间去找干了三年的艾草一样（肯定不会有什么结果的）。久病者如果不事先积攒下一些治病的艾草（而总是猝然间去找三年的陈艾），那么一辈子都不会得到。国君如果平时不施行仁政，那么终身都有丧失天下人民的隐忧，以至陷于被诛杀或者逃亡的境地。《诗经·大雅·桑柔》说：‘这样怎么可能有好结果呢？只会相继都掉进水中被淹。’说的就是这个道理啊。”

5讨论：熟读第3则选文，讨论：孟子认为在当时形势下“王天下”是容易还是困难？

明确：实施方法，“所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

外部条件，“民之归仁，犹水就下、兽走圹。”“诸侯为之驱民”

6孟子认为怎样才可“得天下”？怎么会“失天下”？

明确：——得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

失去天下，首先是失去了民心，民心是什么？仅仅是要吃要穿吗？民心就是人民大众公认的、约定俗成的社会行为规范，以及社会公理！违背了社会行为规范，违背了社会公理，人民就不承认你这个统治者。而人民不承认你这个统治者，就会跑到他们认为好的地方、好的国家去。

因此，统治者想要得到民心，首先自己要遵守社会行为规范，遵守社会公理。而遵守社会行为规范，遵守社会公理，就是施行爱民政策，仁爱对待人民，平等对待人民，不搞特权，即使在生活方式上也要有所节制，才能得到人民的拥护。

7小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。比如说人才“跳槽”，往往是由于原单位的领导人失去了人才的信赖之心而发生，这等于是这个单位的领导人主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。又比如说商家竞争，如果哪一个商家销售假冒伪劣品，抬高物价，服务态度又恶劣的话，等于是把顾客驱赶到别的商家去，无意之中帮了自己竞争对手的忙。

这里的道理是非常简单的。只不过在实际生活与工作中，我们往往不知不觉地做了这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的蠢事还没有意识到罢了。如此说来，倒是有必要反省反省，看看我们自己是否做了那“为渊驱鱼”的水獭或是“为丛驱雀”的鹞鹰

8语言特色

一、长于譬喻

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

明确

：形象的说明老百姓归向“仁”的形势自然而然，不可阻挡。

故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

明确：话中有话，把如今天下的诸侯都比作桀纣，是像獭、鹯一样的暴君，直指时弊，一针见血。

二、善于排比

得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

明确：运用排比句式，增强了语势，层层推进，指出了得到天下的根本途径，气势磅礴，语调铿锵，具有极强的说服力和感染力。 9小结

一、君轻民贵

二、君暴民反

三、君仁民归

人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。

——***《论联合政府》