三、民为贵优秀教案

澄城中学

语文

教（学）案

年级：高二

编写人：侯利敏

审核人：薛敏

编制时间：3、21 课题

班级

《民为贵》

授课（完成）时间

教师（学生）

教

学

目

标

1、引导学生把握孟子的民本思想。

知识与技2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。

能

3、学习课文第一二三则，掌握重要词语意思，并学习文章的说理艺术。

过程与方法

情感态度与价值观

通过反复诵读，掌握重要文言知识；

通过合作探究掌握孟子的民本思想。

领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的现实意义。

重点难点

1、掌握文中重要词语意思，如与、尔等

2、把握孟子的民本思想。

学生自学反馈

新知导学

一、诵读第一二三则选文。

二、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。

1、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。

翻译：百姓是最重要的，国家次于百姓，君主的地位更要轻些。

2、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

翻译：败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊。

3、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

翻译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，

备注

如此罢了。人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。

4、原文：孟子曰："仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。"

翻译：孟子说："仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得

民心。良好的政治，百姓害怕（违背）它；良好的教育，百姓乐于接受它。良好的政治能聚敛到百姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护。

合作探究

备注

内容分析。

1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

1、因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

3、从第二则内容中，同学们可以得出什么样的启发？

一个人贵为天子，并不意味着他的统治、为所欲为就是合理的。天

子贼害仁义，那他只不过是独夫而已，这样的人理应被诛灭。国君危害国家，臣民就可以推翻他。孟子在这一则内容中，强调了只有得民心者，才具备统治天下的合理性。

当堂检测

解释加点字词

（1）民为贵，社稷次之，君为轻。（

）

（2）是故得乎丘民而为天子（

）

（3）牺牲既成，粢盛既洁

（

）

（4）汤放桀（

）

（5）于传有之。（

）

（6）残贼之人谓之一夫。（

）

（7）得天下有道（

）

（8）得其民，斯得天下矣（

）

（9）故为渊驱鱼者，獭也（

）

（10）苟为不畜，终身不得。（

）

（11）苟不志于仁，终身忧辱（

）

（12）其何能淑，载胥及溺。（

）

（13）天与之者，谆谆然命之乎？（

）

（14）暴之于民，而民受之（

）

（15）使之主事，而事治（

）

备注

（16）夫然后之中国，践天子位焉（

）

（17）仁言不如仁声之人人深也（

）

（18）善政不如善教之得民也（

）

参考答案：（1）社稷：土神和谷神，后来代指国家。（2）丘民：指庶民、众民。（3）牺牲：供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。粢盛：盛在祭器内用来祭祀的谷物。（5）放：流放（6）传：指传记（7）一夫：即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。（8）道：办法。（9）斯：这样。（11）为：介词，替、给。（12）欲：想。得：能够。（13）畜：通“蓄”，积聚。得：得到。（14）忧辱：忧愁受辱。（15）淑：善。胥：皆。（16）与：给。诸：“之乎”的合音。（17）谆谆然：耐心引导、恳切教诲的样子。（19）暴：显露，公开。（20）治：处理的好（21）中国：这里指帝都、国都。（22）声：声望（24）善：好的。畏：畏服。

教（学）后反思