一、兼爱教案2

《兼爱》教学设计

榆林市第十二中学

武霞

教学目标：

1、认知目标

积累文中所涉及的典型实词、虚词和特殊句式。

2、技能目标

能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，去阅读浅易的文言文。

3、情感目标

学生深入了解墨子学说的思想内涵，学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。

教学重难点：

1、学习和掌握重点词汇和特殊句式。

2、学生深入了解墨子学说的思想内涵，学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。

课时安排：

在充分预习的基础上，1课时。

课前预习：

1、初读课文，疏通课文大意。

2、查找资料，了解墨家思想的特点，及其与儒家思想的不同之处。

教学过程:

一、导入

同学们，首先请大家看一个小动画，它讲的是战国时墨翟止楚攻宋的故事。墨子除了是一位善于守城的能工巧匠、军事家，还是一位出身微贱的草根思想家、政治家，他杰出的思想就是“兼爱非攻”，今天我们就来学习《兼爱》这篇文章。

设计意图：从视频导入，激发学生的兴趣。

二、走进墨子

1、(PPT展示)你，墨翟，从两千多年前缓缓向我们走来，你是哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。你所创立的墨家学派是一个思想文化团体，更是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。

你与孔、孟、老、庄齐名，作为一位伟大的思想家和社会活动家，你一生都没有脱离生产劳动。你和弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。

你还又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。

你还是还是一位科学家、发明家。

你给我们留下了无尽的大爱与遐思……

（找一学生来读）

设计意图：以别样的形式，让学生了解墨子。

2、（PPT显示）墨子的主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、节用、节葬、非乐。

设计意图：以表格的形式呈现，便于学生的理解。

3、背景

（PPT展示）春秋战国时候的地图。

天下形势，合久必分，分久必合。战国处于历史上的分裂时期，战火纷飞，民不聊生。仁人志士都在想救国良方，墨子开除了他自己的药方——兼相爱，交相利。接下来，我们就一起走进《兼爱》。

设计意图：地图直接显示，更直观。

三、通文意，展风采

疏通文意，检测翻译，让学生展示风采。

1.子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”

2.然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？

3.天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。

4.既以非之，何以易之?子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”

5.夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。

（学生个体翻译，强调重点字词和特殊句式）

设计意图：积累文中所涉及的典型实词、虚词和特殊句式。

四、品文本，抓内涵

默读文本，思考以下问题：

1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？

2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？

3、文章引用晋文公、楚灵王、越王的事例有什么作用？

4、墨子这种看法在当时的社会是否会奏效？

学生思考，展示明确：

1、今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。

请学生指出翻译的关键词“篡”“贼”，并翻译整句。

2、然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？

请学生翻译整句。

既以非之，何以易之?子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。

请学生翻译整句。

3、文章在后半部分引用这些事例是为了更好地论证君王不相爱是因为“上弗以为政、士不以为行”的现实。是文章讲道理之后通过事例的进一步论证，是为了把观点论述得更清楚更明了。同时也体现了逻辑的严谨，引用这三个事例也充实了文章的内容，使文章内容更加丰富。

4、由于墨家是站在弱势群体的角度，客观地反映了身处贫困与战乱的人们的愿望，因而它成为战国时期一大学派。但是，这种“兼爱”的学说在封建等级社会难以施行，且墨子所处的时代正值春秋末战国初，是奴隶社会向封建社会过渡的时期。此时所出现的社会动乱

并不是墨子所简单朴素理解的各方不兼爱，“交相恶”引起的，根本的则是社会生产力的发展所引起的。因此，墨子的这种兼爱的思想从根本上来说是一种理想主义，是不可能实现的。

小结：找找文章的问句：

①然则天下之利何也？天下之害何也？（指出现象）

②然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？（分析原因）

③既以非之，何以易之？（引出观点）

④然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？（怎么去做）

这些问句在行文结构上的作用：承上启下。将作者要表达的内容逐步地引出。使整篇文字形成“生问墨答”的行文模式，议论深入，观点清楚明了。

设计意图：品读文本，抓住结构特点，把握内容，用问题法更便于学生上手。

五、共讨论，明异同

1、联系全文思考：什么叫做“兼相爱，交相利”？

文中的话“夫爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。”

具体表现：“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”，即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。

这里特别要重视墨子对“弱、寡、贫、贱、愚”这些底层百姓的重视。

2、合作讨论：这种“兼相爱，交相利”的思想和“自爱”“自利”矛盾吗？它和孔孟所提倡的“仁爱”完全一致吗？

参考：“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来。“交相利”也不是鄙视自利，而是力求使自利与互利两不偏废。“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。利在墨子那里主要是指利益、益处、互利、谋利等，似乎并无特异之处。但是，一旦将利与爱联系起来，使利成为爱的助力、佐证而不是对立面，那么利就获得了非同寻常的意味。墨子既不片面宣扬自爱自利，也不断然否定自爱自利，而是讲求“兼”“相”“交”，提倡同类项之间（君臣、父子、家国等）的互摄、协调，这才是“兼相爱、交相利”的精要。从而，利不是狭隘的自私、计较、得失，不是应该任意贬低、排拒、批判的对象，而是可以借助、肯定、拥有的现实利益，具有更为开阔的胸襟与气势。

孔孟亦有类似观点。孔子“己欲立人而立人，己欲达而达人。”孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”区别：墨家主张的兼爱是无差别、无亲疏、

无远近的爱，而儒家主张的仁爱是有差别的，儒家主张礼不下士人。

设计意图：通过讨论，让学生更深入了解墨子学说的思想内涵。

六、谈见解，抒情怀

结合实际谈谈你对“兼相爱，交相利”有何看法？

参考：我们与父母之间、与同学之间、与老师之间就应该相亲相爱。大家都希望别人爱自己。但往往第一步是最难的，就是我们先要爱别人。要想别人怎么对待你，首先你得怎样对待别人。这样，我们的社会才会和谐。人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会。（联系2017年绥德子洲7.26洪灾救助场面，2018年米脂事件鲜血场面——这就是人世间的大爱）

设计意图：学以致用，学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。

七、推荐阅读

关于《墨子哲学思想一文》给陈伯达的信 孔子和墨子的哲学思想比较（http://www.pp39.cn/Papers/biye/200605/41385.html）

达致和谐：墨子的兼爱思想

（http://www.southcn.com/nflr/wszj/200607030758.htm）

设计意图：推荐学生课下阅读，扩大视野，从而真正去了解墨子的思想。

八、小结

2500多年前，墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，成为我们民族精神绵延不绝的源头。直到今天，他的“兼爱”思想仍对我们有着非常重要的影响。特蕾莎曾说：“爱不能单独存在，它的本身并无意义。爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能。”希望大家在以后的日子里，兼爱人生，携手共行！（欣赏歌曲《我们是相亲相爱的一家人》，在歌声中结束本课。）

板书设计：

设计意图：心碎了，社会破裂，墨子用兼爱这样的创可贴来拯救。

相攻

不惠忠

兼相爱

交相利

相篡

不慈孝

相贼

不和调